自由主义第十五讲.ppt

1、自由主義第十五講課程網頁：.tw/971_liberalism,Civic Education in the Liberal State By William Galston,一、前言,（一）以往認為公民教育是必要的，而現在則有很大的爭議。 （二）懷疑論者認為，美國的政治和社會制度運作良好，不需要公民教育；也有人認為，自由社會的個人或群體，對美好人生有極大差異，很難設計一套公民教育；也有人認為，單一的公民教育會傷害自主性。 （三）作者主張公民教育是必要且可能的。,二、兩種教育：哲學和公民教育,（一）哲學教育： （）目標有二： ）追求真理的氣質傾向(dis

2、position)。 ）從事理性探索的能力。 （）不同種類哲學教育的共同點： ）不受特殊社會和政治環境的影響。 ）研究結果可能對政治社群具破壞性，因為以追求真理為目標，可能會侵蝕社會未經反省的主要信仰結構。,二、兩種教育：哲學和公民教育,（二）公民教育： （）目標：不是為了追求真理，而是個體的養成，使個體能在其政治社群中有效實現其生活，並且支持其社群。 （）性質：公民教育不是同質的，也非普遍的，不同政體會有不同的公民教育。一個無法支持和強化其社群的公民教育，就是失敗的公民教育。,二、兩種教育：哲學和公民教育,（三）此一分類的討論： （）可能的質疑：自由主義社會的公民教育和哲學教育沒有衝突，因為

3、自由社會是開放社會。 （）作者的回應： a）理論上：自由主義對於具有爭議性的概念採取立場。 b）實踐上：很少人是經由理性探索的結果，而接受自由主義的核心主張。,三、公民教育的必要,（一）有一個傳統主張自由主義政體不需要公民教育，因為政治制度的設計就可以得到所要的結果。 （二）作者認為自由主義制度的良好運作，需要培養良好的公民品格。,四、公民教育的可能性,（一）自由主義採宗教中立，甚至擴大到道德和政治中立，表示不可能建立一個單一的公民課程，讓所有團體都接受。 （二）作者認為把自由主義的中立普遍化是不必要的，我們共享的公民身分可以作為公民教育的基礎。,四、公民教育的可能性,（三）共同的公民德行：

4、（）維持自由主義國家的必要德行：忠誠、守法。 （）自由主義社會的個人特質：獨立、容忍。 （）自由主義民主政治一般公民的德行：尊重他人權利、評估官員的人格及表現。 （）領導者德行：耐性、縮短明智決策和眾意間的距離之能力。,四、公民教育的可能性,（四）作者和Amy Gutmann的差別： （） Gutmann的主張：公民課程應該朝向民主政治的德行，即審議(deliberate)能力的培養，且因此參與有意識的社會再造。 （）作者的觀點：Gutmann的主張只是適合於我們情境的一小部分公民教育，而不應該是全部，否則會產生扭曲。 （）作者對Gutmann的批判： ）公民教育觀的適當性必須建立在：我們要維

5、持的是什麼樣的社會。 b）把美國描述成民主政治只是部分真：分以下幾點,四、公民教育的可能性,）自由主義關心個人權利和私領域，所以培養尊重權利和隱私是公民教育的主要目的，Gutmann以非壓迫和非歧視限制多數，無法保障個人受多數的侵犯。 ）自由主義區別憲法和其它多數立法程序，前者建立一個穩定的制度，隔絕受到變動的多數之影響，這是有意識社會再造的限制，較適當的公民教育應加入對此限制的理解。 ）代議民主所需要的公民教育不同於直接民主。 ）自由主義的民主政治認知到某些卓越，這些卓越可以在某些目的上構成合法的公共權威，所以自由主義的民主政治要達成的是：盡可能結合良好的判斷和參與，民主程序本身不是目的。因

6、此公民教育的目標是：最廣泛接受我們的公共生活中需要這樣的卓越。,五、公民教育和自由主義的隱私,（一）宗教信仰對公民教育的挑戰 （二）洛克(John Locke, 1632-1704)：基於社會秩序的維持，公共權威優先於良心或信仰。有兩個論證可以支持這個論點： （）公共權威可以保障個人良心信仰在民間會社內的運作，公共權威是為了權利運用最大化而限制權利。 （）公民的意義就是大家共同接受一些利益和責任，如果要求放棄私人良心信仰，是保障其它權利享受的必要手段時，拒絕此要求等於違反個人成為社群成員的協議。,五、公民教育和自由主義的隱私,（三）公民教育最尖銳的問題：子女教育問題，公民教育內容和父母的想法衝突時 （）父母教養權的限制：子女是未來公民。 （）Gutmann和作者的差異：前者強調應該教導未來公民具有批判力；而後者則強調容忍差異，公民有權利過一個沒有反省的生活。