第3课汉代的思想大一统优质课件

1、第三课汉代思想统一，课标要求：汉代儒家知道成为正统思想的史实。 儒学的创立与发展历史，孔子、孟子、荀子、仁和礼、仁政、礼法并施，虽未被重视，但未被显着采用，“燃书坑儒”、统治地位、董仲舒、大一统天人引导、儒家学说是从汉代开始如何上升为统治思想的呢？ 一、汉初的统治思想黄老的学材是汉初，秦的广阔，与王子起床，民无劳而食。 米石五千，人相食，死者过半。 皇帝命人卖小盆友，吃蜀、汉。 天下有定，百姓死后隐居，不能自由天子有酒骏(同色的四匹马)，但骑相或牛车。 汉书食品杂志材料二至武帝初七十年间，国家死亡，未遇水旱，人们给家里提供了脚丫子，满是朴素的俞语，府库侑财。 京师的钱累了一百万，朽得不能上学。

2、 太仓粟陈相因，外露，腐败不能吃。 大家在庶民街道上都有马。 后汉书食品杂志根据材料一，概括汉初采用黄老之学作为统治思想的理由。 黄老之学的实施，给汉初社会带来了怎样的变化，一、汉初的统治思想黄老之学1、实施黄老之学的主要原因是什么？汉初的社会经济破产，百废待兴。 内投射秦朝过度的法家思想导致灭亡的教训黄老之学是道家说和其他学说融合而成的2、黄老之学实施的效果如何使汉初社会迅速恢复元气，社会稳定，经济发展起不到增强中央集权的作用，渐渐不能适应统治：黄老之学和黄老之学是什么？ 黄老之学是指道家说中的两派。 “黄”是黄帝的学说，善于养生与修仙的“老”指老子的学说。 黄老之学的内容包括两个方面，一个

3、是治身(养身)，另一个是治国。 特征：道家学说的黄帝学说和老子学说的总称是“无所作为”、“积极无所作为”，及时练习1、从“百鸟争鸣”向“独尊儒家思想术”的转变是强化中央集权的思想控制强化大统一思想的形成儒学以外各学派的消灭A B CD 2， 体现秦皇汉武等古代帝王都的五经通义云：“易姓与王，引起太平，泰山，禅南朝梁父，天命以为王，造理群生，报太平，报群神之功。 ”“这是一个很好的例子。” 这是帝王泰山封禅的主要目的，a是炫耀文治武功b祭祀天地神祀c神化君主统治d来报答天地之恩，3、西汉初年，支配者崇拜黄老之学的根本原因是，a .需要适应西汉初年的经济恢复和统治b .儒学思想陈旧c .对支配者的

4、黄帝和老子不正确的是，a .黄老之学需要西汉加强中央集权形势的发展b .适应黄老之学，有助于西汉迅速恢复精神c .黄老之学的内容在“养身”和“治国”两方面d .黄老之学不仅是道家理论，也是儒家.墨家以下正确解释是在a儒学思想家观点前后不符点的b三个主张是社会转型期的真实反映c孟子和黄宗羲之君主专制断面d三个主张发展了儒家思想思想4，18世纪欧洲启蒙学者认为中国朝廷的目标是人民的幸福。 一旦偏离这个目标，人民就会反叛和革命，直到推翻它。 以下不能体现这一思想的，是以a民贵君轻b君舟民水c君权神授d为政以德，董仲舒(公元前179前104 )是与西汉时代共同发展的思想家、儒学家、西汉时代萩名的唯心主

5、义哲学家和今文经学大师。 汉景帝是当时的博士研究生，教雄羊春秋。他把儒家伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采用董仲舒的建议，从儒学成为公式哲学，一直延续到现在。 其教育思想和“大统一”、“天人传感”理论为后世的封建支配者提供了统治的理论基础。 他的萩作聚集在春秋出版了书。 二、汉武帝以后的统治思想新儒学材料一汉武帝即位之初，政治形势比较稳定，国家经济情况也相当好，但诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小，北方边界依然受到匈奴的骚扰。 材料2“春秋大统一者，天地常经，古今通谊也。 本部门指的是不同的道路，人们指的是不同的理论，一百个特殊的方面，意思不同，那就是为了维持统一。法制数量变化，不知

6、道应该遵守的地方。 臣愚以为诸君不在六艺之科孔子之术者，皆断其道，并行使不得。 邪说屏住了呼吸，然后可以统一纪律明确法律，人们知道会继续下去。 ”“这是一个很好的例子。” 与汉武帝相比，汉武帝即位时，社会环境如何变化，社会环境如何变化，支配者需要如何变化，二、汉武帝以后的统治思想新儒学一、汉武帝采用董仲舒新儒学的主要原因是什么，通过休养生活，汉代社会经济恢复发展汉武帝即位解决内忧外患需要加强中央集权董仲舒新儒学与其他学派融合而形成的新思想体系2、董仲舒的新儒学包含什么内容？ 三、在新儒学指导下，汉武帝采取了什么样的政治措施，材料一：春秋大统一者，天地常经，古今通谊也。 材料2“天子上天，天下下

7、天子”“古造文者、三画连中，说王、三画者、天地人，其中，通过那条路，说王。 ”“这是一个很好的例子。” 材料三：国家失道败，天先出灾惩之，不知内省，又奇怪警惕，还不知变化，伤输。 ”“这是一个很好的例子。” 人君要循天道实行仁政。 材料四“天意”的表现是“阳高阴低，天之制也”、“君臣、父子、夫妇之义，皆取阴阳之道”。 董仲舒新儒学包括什么内容他的思想继承了先秦儒学的什么主张？ 二、汉武帝以后的统治思想新儒学一、汉武帝采用董仲舒新儒学的主要原因是什么，通过休养生活，汉代社会经济恢复发展汉武帝即位时，为了解决内忧外患需要加强中央集权董仲舒新儒学与其他学派融合形成的新思想体系二、 董仲舒的新儒学包括

8、什么内容“大一统”(增强皇权符合天意)“天人传感”(一边肯定君主统治的合理性，一边限制君主权力过度膨胀)“三纲五常”(建构了封建社会等级秩序) 3、在新儒学的指导下，汉武帝采取了什么政治措施？ 设中朝，设刺史，推恩令，对抗汉武帝时代匈奴的战争，汉武帝积极应对汉王朝最大的外患匈奴。 这其间、汉王朝卫青、霍去病等天才将军相继出现，终于打败了匈奴单于，成为“沙漠南无王庭”。 又瓜分了南越国和朝鲜，使中国成为亚洲第一霸者，世界第一大帝国。 探索：材一臣(李斯)请史官非秦记燃烧。 非博士研究生官之职，敢于天下藏诗书，百家之言，指李守、魏杂烧。 有敢作偶语诗书者，弃市。 以古为非今者，族。 不去者、压电石

9、英药、卜筮、种树的书。 史记秦始皇本纪材料二今师异道、人异论、百家特殊方、意思不同的是，以上有统一臣愚考而非六艺(诗书礼乐易春秋)科、孔子之术者，都断其道，并行使不得。 邪说消息，然后统一纪知道法律是明确的，人们会继续下去。 汉书董仲舒思考：董仲舒和李斯复盖的指导思想和社会效应如何不同，三、如何评价新儒学？ 1、新儒学有利于加强中央集权和加强封建统治，在一定程度上促进社会稳定和发展起到抑制暴政的作用。2、“让百家退位，独尊儒家思想”使儒学上升为统治思想，对中国传统文化的形成产生了深刻影响，但阻碍了学术自由发展和科学技术进步。 3 .新儒学的道德观念对中华民族的传统美德产生了积极的影响，同时也成

10、为支配者钳制人性的精神脚丫子。及时练习1、董仲舒为儒学增添了君权神授、天人感应的内容。 后世皇帝的以下行为不属于这个理论的是， a皇帝即位举行祭祀仪式b确立“家天下”皇位继承制c与自然灾难结合天意的d“奉天运输”是诏书的常用语2这主要是a董仲舒在儒家学说中发挥b儒家思想适应君主国统治需求的c儒家思想代表劳动人民的利益d汉武帝录用信奉儒学的人为大官质是，a为了增强中央集权而创造社会舆论b，为了排除不适应当时社会需求的思想c而削弱诸侯(王国)势力，提供理论依据d，强化对人民的思想控制4，董仲舒的新儒家思想是对孔子的思想，主要变化是“君权神授”“天人引导”是君主专制以下，对这个思想的理解最正确的是，

11、a“让百家下台，独尊儒家思想”b哀叹人性本恶，呼吁王道c提出礼人法，在礼人俗d中承认民性本善，君权天授6、董仲舒说：“国家虽然失败，天先出灾受罚。 不知内省，又怪又怕警察。 虽然还没有改变，但是会受伤或者输掉。 看到天心的仁爱人君，我就想以此来阻止那场乱乱”。 对这句话的理解不正确是a .“天人感应”说b要求君主服从天道，实施仁政c反映儒学的新发展对d君主的地位不可动摇，7、汉武帝“独尊儒家思想术”，李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革的先师孔子的“命运”可以解释的比较科学的观点是a .“历史都是现代史”b .“历史是每个人打扮的少女”c .“历史是过去的人和事”d .“历史是昨天和今天永远的对话

12、”8、李世民动摇玄武李世民动摇孔子的“礼”董仲舒的三纲五常宗法孟子的、原因、内容、作用、内容、作用、西汉初年违反了国家统一限制君主权利儒学的独尊地位，大一统天人感到三纲五常，治身、治国无为，经济恢复国力增强，原因是，集权新儒学不适应大一统支配者的有为愿望，黄老之学、独尊儒家思想(2010北京牌)有人认为这两个阶段的代表人物分别是a荀子、董仲舒b荀子、孟子c商霸、孟子d韩非子、董仲舒2、(2010天津)史称：“公孙弘以春秋白大褂为天子三公，封平津侯。 天下的大学本科充满乡风”。 该材料主要表明a汉武帝的广泛吸收人才b平民大量出现的c儒学在民间d儒学的地位开始显着提高，3，(2009海南)董仲舒融合先秦以来的各思想形成新儒学，其思想基础来源于对儒家思想经典的新解释，该经典是a春秋b论语c孟子d易经4，(2009 )最能适应强化中央集权的需要的是a“为政为德意志，如