孙子兵法(第三讲).ppt

1、孙子兵法,计篇综论,谋略 孙子兵法的中心思想是力求以智谋胜敌，而不只是以力胜敌。它认为：军事斗争，不仅是军事力量的竞赛，也是敌我双方政治、经济、军事、外交等综合的斗争。,计篇综论,张昭：战国诸子言攻战之术，其间以权谋而辅仁义，先智诈而后和平，唯孙武十三篇而已。,计篇综论,管子：凡攻战之道，计必先定于内。然后兵出乎境，是以先计而后战。 史思明谓诸将曰：“光弼之兵寡弱，可屈指而取太原，鼓行而西，图河陇、朔方，无后顾矣！”光弼所部将士闻之皆惧，议欲修城以待之，光弼曰：“城周四十里，贼垂至，今兴功役，是未见敌而自疲矣。”乃躬率士卒百姓外城掘壕以自固。作堑数十万，众莫知所用。及贼攻城于外，光弼即令增垒于

2、内，环辄补之。贼城外诟詈戏侮者，光弼令穿地道，一夕而擒之，自此贼将行皆视地，不敢逼城。强弩发石以击之，贼骁将劲卒死者十二三。城中长幼咸伏其勤智，懦兵增气而皆欲出战。 旧唐书李光弼传,计篇解读,孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。,集中反映了孙子的进步战争观 。 从国家的全局和高度探讨战争问题，显露出孙子的“慎战”思想。 与其说是为重视战争而强调研究战争，毋宁说是为着慎重对待战争而强调研究战争,十三篇军事战略解读,计篇解读,一、兵不可以轻举，穷兵黩武，汉武之所以衰。 二、赵之四十万众而坑于长平，此兵之为民之死生也； 三、符坚举国长驱，一败而辱国丧身，此兵之为国之存亡也。,计篇

3、解读,故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。,道上下同生共死 天天时 地地利 将智信仁勇严 法军制,计篇,道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。,道是什么？却国家元首或政府有道，可使国民的意志一致，共同生死，人人燃烧着必胜的信念，不管在什么情形下，都不怕危险。 天是利用阴阳、寒暑时制而相机作战。 地是从根据地到战场的远近，战地的险要与平坦，战线的延长与广狭，生地还是死地。 将是说将者必须具备

4、智、信、仁、勇、严五个要素。 法是有关于军队的编制，官员之间的职责，后勤保障三个方面。,计篇解读,智足以料敌；张良运筹。李勣多算。,计篇解读,信足以待人； 羊祜之遗药陆逊；,郭子仪之单骑见虏,计篇解读,子仪曰：“虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！”诸将曰：“请选铁骑五百卫从。”子仪曰：“适足以为害也。”乃传呼曰：“令公来！”虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免胄而劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于是？”回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父也。”子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初 。旧唐书郭子仪传,计篇,仁则能爱人；吴起之吮疽；穰苴之分粮。,起之为将，与士卒最下者同衣食。

5、卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”史记吴起列传,计篇解读,勇则能制敌； 汉之飞将军李广。,计篇解读,匈奴侵上郡，上使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人者数十骑从，见匈奴三人，与战。射伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上山，望匈奴数千骑，见广，以为诱骑，惊，上山陈。广

6、之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“我去大军数十里，今如此走，匈奴追射，我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，不我击。”广令曰：“前！”未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”骑曰：“虏多如是，解鞍，即急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今解鞍以示不去，用坚其意。”有白马将出护兵。广上马，与十余骑奔射杀白马将，而复还至其百骑中，解鞍，纵马卧。时会暮，胡兵终怪之，弗敢击。夜半，胡兵以为汉有伏军于傍欲夜取之，即引去。平旦，广乃归其大军。汉书李广传,计篇解读,严则能备敌；,杨素之驭军严整。 素多权略，乘机赴敌，应变无方，然大抵驭戎严整，有犯军令者立斩之，无所宽贷。每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百余人

7、，少不下十数。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令三二百人复进，还如向法。将士股忄栗，有必死之心，由是战无不胜，称为名将隋书杨素传,计篇,故校之以计，而索其情， 曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。,在今天观之,应补充若干. 第一，工业生产能力孰强; 第二，财政孰富; 第三，外交孰富,计篇解读,法令孰行？,赏罚行则将威行。,计篇解读,穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，原得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使庄贾往。穰苴

8、既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。” 穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何後期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而後至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”史记穰苴列传,计篇,将

9、者，智、信、仁、勇、严也。,这是孙子选择将帅的标准，向将帅提出了应具备“智、信、仁、勇、严”五种品德。 “智”：智谋才能。要求将帅足智多谋，具有较 高的政治素养，清醒的头脑和准确的判断力。 克劳塞维茨指出：“指挥官的职位越高，智力、理解力和认识力在他的活动中越起主导作用”。,计篇解读,“勇”：勇敢果断，临危不惧，冲锋在前。 克劳塞维茨说：“军事活动总是离不开危险的，而在危险中最可贵的精神力量是什么呢？是勇气。”,“严”：严肃军令，严明军纪，严于律己。 五德之间是互相联系，互相影响，互相制约的关系，如果失衡，就适得其反。“专任智则贼，偏施仁则懦，恃勇力则暴，令过严则残”。（贾林孙子兵法注）,计篇

10、解读,“信”：诚信，言而有信，赏罚有信。 “仁”：仁慈，爱抚士卒。 孙子主张爱抚士卒，说“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”（地形）。,计篇解读,诸葛亮指出： “为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，冬不衣裘，雨不张盖，与众同也”。（心书）,计篇,将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。,计篇解读,未来战略决策五忌 一、国力不足，不可以兴兵（包括人力、财力、军力）； 二、时机不到（包括国际形势，周围国家的动态对我不利）不可以兴兵； 三、国内不安定，不可以兴兵； 四、人民不拥

11、护，不可以兴兵； 五、战略上处于两面或多面作战的态势，不可以兴兵。,计篇解读,兵者，诡道也。,兵法是奇诈的术策，不是正经的伦理道德。军争篇说，“兵以诈立，以利动，以分合为变者也。” 不仅诈敌，且诈我士卒，可使由之，不可使知之。 诡道，一定是欺道，权道，变道，诈道。,计篇解读,故能而示之不能，用而示之不用,自己有才能的，表面装作无才能的样子，使仇已者放心，这是从个人处世来说的。 有作战的力量，破敌的战斗力，却表面装出怯弱不能战的样子。 李牧对付匈奴人。,计篇解读,近而示之远，远而示之近。 一是攻击时间上 二是攻击地域上,日俄战争，日本最初已决定与俄国开战，但不愿露于表面，当时的国民、学者都催促立

12、即开战，而内阁总理桂太郎却不轻于表明意旨，一到决定断交，瓜生舰队即不失机在仁川击沉两艘俄舰。,计篇,利而诱之,饵以小利，取其大利 牺牲一部队以为他部队的取胜 以金钱爵位收买敌人投降。 刘邦的招降政策 降城即以侯其将。,计篇解读,乱而取之,用各种手段，来扰乱敌军和敌国，而乘机攻之。 第一次世界大战中，英国伦敦日日新闻的社长诺氏操纵着协约国的新闻，对德内部，大播恶劣的宣传使德国前方受着铁弹，后方受着纸弹。,计篇解读,实而备之 假想敌的军备充实，我非严加防备不可。,智伯欲袭卫国,假装太子逃亡,使奔卫国，南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而宠，非有大罪而亡，必有大故。”使人迎之于境，曰：“车过五乘，慎勿

13、纳也。”智伯闻之，乃止。,计篇,强而避之,暂避锋锐，而等待时机。 萧衍吸取了父亲的教训，善于韬光养晦。他的父亲萧顺之曾经帮助齐高帝建立齐朝政权，立下赫赫战功。齐武帝继位后，开始对萧顺之不太放心了。随后，萧顺之奉旨平定齐武帝之子的叛乱，事后齐武帝却反悔了，竟然把罪怪到萧顺之头上。萧顺之因为此事，忧虑而死。萧衍为了不引起齐武帝的猜忌，做事谨慎，为人低调。司州一战班师回朝后，萧衍便主动交出了军权。平日里，他常常乘坐一辆折角的小车，纵情留恋于山水之间。表面上，他爱慕山水之情，装作对权力不感兴趣，实际上他一直在等待时机的到来。,计篇解读,怒而挠之,要刺激敌人使其发怒，以挠乱其理性，使其轻举妄动，给我有机

14、可乘。 诸葛亮试赠司马懿巾帼妇人之服。,计篇解读,卑而骄之,采取逊懦的态度，使敌人骄慢。魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱

15、发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！” 齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。史记孙子列传,计篇解读,佚而劳之,敌军驻扎一地，兵力充实，给养丰足，安闲以畜锐气，将为所欲为，是谓佚，而使之疲于奔命，是谓劳之。其方法，或用空袭，或行夜袭，或威胁敌人或示以进攻敌人之状。,计篇,亲而离之 一是指君臣将士之间相亲 二是指国与国之间相亲,楚汉战争中，汉用陈平离间楚君臣的“离间计” 利用项羽多疑信谗的缺点，写了一封假信，自称是范增亲侄。 谈判时，假称专门等候范增的使者。没想到等到了项羽的使者，陈平马上把名贵酒菜换了下去

16、。,计篇,亲而离之,战国时期，秦离间齐楚联盟。 张仪以明珠、宝玉买通南后，向楚王进言，秦要割地六百里，以求两国和好，互不侵犯。 楚王见利忘义，齐国闻之大怒。,计篇解读,攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。,无备与不意，均为敌之虚虚实篇所谓虚；即前者为有形之虚，如某点，某地之虚，后者为无形之虚，如意中所忽略之事，或想不到之事；这种虚，乘而攻之，定可百战百胜。,计篇解读,计篇解读,出敌不意是致胜的要诀 第一，行动之前，要绝对保密； 第二，用兵的地点，就是指向敌人的要害，指向敌人猝不及防的地点，指向敌人薄弱之处； 第三，时间通常是大雪大风、大雨大雾之夜； 第四，摸准敌人行动的规律、利用敌人的

17、间隙；第五，行动要迅速果敢，应变能力要特别强。,计篇解读,夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。,兴师为国家大事，在政祭一致的古代，君臣必先谨告于祖庙，庙，并在庙内会议军事：一为求祖先的佑助，二为统一君臣的意志，三为防谋略的外泄此时，基于彼我的考虑比较，而定出作战的基本计划,计篇解读,多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。,论成败于将战之际，不若论成败于未战之前。,计篇解读,王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”上曰：“然。”信曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“弗如也。”信再拜贺曰：“唯信亦以为大王弗如也。然臣尝事项王，请言项王为人也。项王意乌猝嗟，千人皆废，然不能任属贤将，上特匹夫之勇也。项王见人恭谨，人有病疾，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵，刻印，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城；又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。,计篇解读,诸侯之见项王逐义帝江南，亦皆归逐其主，自王善地