百家争鸣课件439张PPT人民版必修3.ppt

1、孔子，孟子，荀子，老子，墨子，韩非，主题第一课，“百鸟争鸣”和儒家思想的形成，课标：认识先秦诸子，认识春秋战国百鸟争鸣局面形成的重要意义，认识孔子，孟子，荀子等思想家和儒家思想的形成。 一、“百鸟争鸣”、一、含义：指春秋战国知识分子中不同学派的出现和各流派争芳斗艳的局面。 2、主要代表学派，所谓“百家”，总称，指数量众多，主要可分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 阴阳家是日本战国的重要学派之一，提倡阴阳五行说，并用其来说明社会人事而得名。 这一学派的代表人物是日本战国齐人邹术。 阴阳说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转换的力量，可以用于说明事物发

2、展变化的规律。 五行说万物都由木、火、土、金、水五种元素构成，其间有相生和相胜两个法则，可以说明宇宙万物的起源和变化。 3、“百鸟争鸣”出现的原因：政治、经济变革引起思想学术变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化繁荣提供了物质条件的政治上：面对周王室衰退、诸侯医生崛起、社会剧变，人们纷纷提出不同的看法和方案阶级关系：诸侯大量培养知识丰富的文人，4、“百鸟争鸣”的历史影响： 1、春秋战国的“百鸟争鸣”是中国学术文化、思想品德发展的重要阶段，为中国文化奠定了基础。 2儒家思想在中国传统文化中孕育了政治理想和道德准则的道家说构成了2000多年传统思想的哲学基础法家思想中的变革精神成为了

3、历代进步思想家、政治家改革图治的理论兵器。 它们共同建构了中华民族传统文化的基本精神。 三、“百鸟争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后的社会发展发挥了很大的推动作用。 2005年中国曲阜国际孔子文化节在9月20日10月10日召开，这次孔子文化节由联合国教科文组织、国家旅游局、中华民族文化促进会、国际儒家思想联合会、华夏文化纽带工程组委会、山东省人民政府主办，山东省旅游局、济宁市政府和曲阜市政府协办。 今年孔子文化节比往年首次举办了世界共同祭孔上通告，世界祭孔上通告以曲阜祭孔为主会场，上海、天津、浙江衢州、云南建水、甘肃武威、福建泉州、福摩萨台北、香港等地设立了国内同祭直播点，韩国

4、汉城、日本足利、新加坡韭菜等地设立了海外同祭点“同一天旧文章道德圣家”，孔府对联，二，儒家，一，代表人物，孔子春秋时代儒家出生孟子，荀子日本战国儒家成为大宗，孔子(前551年9月28日，479年4月11日)。 中文： Confucius、Kung Tze。 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派创立者、世界文化名人。 孔子的言行思想主要载于论语，即语录体散文集和五经。 2、孔子的思想-接近孔子，“仁”的思想，人与人的关系，即人的道理。 用孔子的话来说，仁的根本意义是“仁者恋人”。 恋人-关心他人，关心他人，尊重他人是一种美德。“仁”的思想意义，子贡“一句话能做一辈子吗？ ”. 子曰、“

5、那请原谅！ 自各儿所不欲为不施于人”、“自各儿立人，自各儿达人”、恋人最基本的方法是“忠恕”、“仁”的思想方法、“为政用德”、孔子“孝悌者，那是仁之本”的民本思想、修身“案”:“修身、修身” 思想、意思：狭义：周礼(西周创立的以分封制和宗法为核心的等级名仁是内在的自觉，礼是外在的制约。 只有具备仁的内在道德，才能自觉地遵守礼制。 相反，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。 中庸思想、天命思想、“实行其两端使用的是中”，不过分也不极端，不偏不倚，凡事都要有节制，恰到好处。 “敬而远之鬼神”以主要精力放在人和社会面前，讨论和解决社会实际问题为首。 实用、问题的探索：孔子有着这样博大精深的思想体系

6、，但他当时周游列国十四年，积极推进政治方案，为什么支配者没能采用春秋战国、社会分裂割据、实行礼制的强大中央政权不足时，各侯国热衷于合并战争和古制改革孔子恢复周礼的仁政爱民主张不合他们的需要。北京牌师范高等院校、北京牌孔庙孔子石雕像和万世师表石版、杏坛-孔子讲学处、颜回(复圣)、曾子(宗圣)、教育思想、经典朗读子曰论语第十五子曰、“中人以上，若是语言也好中国人以下，则语言也说不出来”。 论语第六子曰：“不愤不启，不刽子手，一隅不违三犄角旮旯，已无。 ”“这是一个很好的例子。” 第七子曰：“学而有时学也不开心吗？ ”论语第一子曰：“学而不思则无差别，思而不学则怠慢。 论语第二子曰：“温故知新，可为

7、师。 ”论语第二子曰：“三人行必有我师。 ”论语第七子曰：“知之知之，不知之，知之。 ”“这是一个很好的例子。” 论语第七子曰：“敏而易学，不惭愧而问之，谓之文。 ”“这是一个很好的例子。” 论语第五，成果总结，第一，创办私学：没有教训，打破学术正式垄断局面，扩大教育范围，培养人才，促进社会发展。 其次，总结了科学先进的教育方法；第三，整理六经(诗书礼易乐春秋)，继承传播文化。 孟子的思想、“仁政”思想民本思想：“民贵君轻”性善论、荀子的思想、性恶论仁义和王道：“君者舟也，庶民水也。 孟子、荀子发展儒学、孟子、荀子对孔子思想的发展、恋人是德治民、性近、仁政、仁义、民贵君轻、君舟民水、性善论、性

8、恶论、春秋、战国中期、孔子问老子礼图、福建泉州清源山老子像、当时孔子问老子“礼”的老子最后对孔子这样说。 “孩子说的，他和骨头都朽坏了，只有他的话在耳边。 绅士必须在那个时候开车，其实鹏太累了做不到。 我听说了，良嘉深藏若虚，真君子盛德，容貌若愚。 儿子的傲慢与多欲、态色与淫志。 对小盆友没用。 史记老子列传说，面对春秋乱世，孔子积极入世，努力推进自各儿思想，知道不能。老子消极避世，尊重规矩，知道不能。(其思想背后有人的智慧)老子和孔子在政治主张上有什么不同，三、道家、一、代表人物、老子：姓李名耳、东周典藏史官、非常博学的智慧，他的主要思想体现在五千字的道德经书中。 庄子：世上所有的东西，如果

9、放弃相对的一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就可以获得精神上的自由。 2、思想1、研究宇宙自然的本源和规律道老子是中国哲学史上第一位研究宇宙论的哲学家。 他用“道”来说明宇宙起源和进化，说“道生一、一生二、二生三、三生万物”。 意思是“道”产生了原始世界的元气，元气产生了阴、阳，阴阳又产生了天、地、人，天地人又产生了世间万物。 对于云同步，他说“人法地、地法天、天法道、道法自然”。他认为道是世间万物的法则，人们把握道路，循道行事，服从自然。 所以老子说服孔子“做了就知道要不得”。 2、辩证法思想的不符点对立“有无相生、难相、长短相、优劣相倾、声相和、前后牵手”； “灾害，靠着祝福，福兮，祸

10、所伏”。 道德经无论如何都有不符点对立的两个方面，3、政治思想无为地治疗老子使用“道法自然”和辩证法的思想，形成了哲理和智慧的政治、军事思想。 道经分道经和德经：道经主要讲哲学，德经主要讲政治和军事。 在治国思想上，老子主张“无为而治”，你主张“不得天下”。 他认为，“治理大国就像调理新鲜事物”，对于道天下来说，必须简化复杂的事情，不使用权谋，达到“无为而为”的目的。 古典朗读老子博大精练的思想还有很多，以下，我们一起柔克刚是德大智若愚深藏若虚辩者的不善言辞不美言，因为不相信先拿，所以示弱者不武，善战者不生气，因为不争因为老子道德经，中国人民大学的冷成金教授对他的专业读书史在智慧中说。 “如果

11、中国文化是一种智谋型文化，法家的智慧是最毒的一页，兵家的智慧是最冷漠的一页，佛家的智慧是最超脱的一页，儒家的智慧是最深的一页，道家的智慧是最聪明的一页。四、法家、韩非子、代表人物：政治主张：确立了韩非子、法治国君主国集权“法”、“术”、“势”的结合，在某中学历史研究课上，学生从“服装”的角度表达了对他们先秦诸子思想的理解，甲生说：“穿衣服应该合乎自然的四季变化，穿冷热穿少的乙生说：穿衣服你的身份地位，身份地位，该穿什么衣服，该穿什么衣服，丙生说：“讲究衣服是徒劳的，简单的穿，破烂的衣服也许都不坏，丁生说：“为什么麻烦，上他们的描写所对应的思想是a甲一儒、乙一墨、丙一法、丁一b甲一、乙一儒、丙一墨、丁一法c甲儒、乙一法、丙一墨、丁一d甲一、乙一墨、丙一法、丁儒、b，练习正确地促进从中国古代的奴隶社会向封建社会的转移是中国学术文化、思想品德发展的重要阶段在中国传统文化体系的基础上建立儒家思想的正统地位A B C D、c、3、“百鸟争鸣”局面，以下哪些因素与封建经济的迅速私学兴盛各国纷争的社会环境社会的激烈变革a、b、c、d、4、 日本战国中国的历史发展趋势是铁元素器牛耕使用逐渐广泛的诸侯合并朝着统一封建制度的方向建立中外联系，不断增强的A B. C. D .c，5孔子思想的核心是“仁”，包括对老百姓的关心和爱护，