24《归去来兮辞》并序课件19（人教版必修5）

1、归去来兮辞,归去来兮辞,陶渊明,陶渊明是个怎样的人?,作者档案,姓名：,自称五柳先生,字元亮，世号靖节先生,陶潜（或陶渊明）,字号：,生卒年月：,365427,朝代：,家庭出身：,职业：,个人爱好：,东晋,农民,没落官僚地主,喝酒 读书 写作 耕田,我国的第一位田园诗人,籍贯：,浔阳柴桑（今江西九江）,作品:,散文桃花源记五柳先生传，诗歌归园田居、饮酒等。,归园田居（其一）,少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫後檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚

2、室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。,归园田居（其三） 种豆南山下，草胜豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,饮 酒,结庐在人境, 而无车马喧。 问君何能尔, 心远地自偏。 采菊东篱下, 悠然见南山。 山气日夕佳, 飞鸟相与还。 此中有真意, 欲辨已忘言。,归 去 来 兮,辞,回去,语气助词,回去吧,题 解,关于“辞”,辞是战国后期楚国诗人_创造出来的一种新诗体。 特点：_ , 四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。,屈原,形式自由，句式整散结合,六,到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞、赋并称。这种文体，

3、富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。 本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。,晋无文章， 唯陶渊明归去来兮辞 欧阳修,辛弃疾平均

4、每十首词， 就有一首与陶渊明有关,学习目标,1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。 3.背诵全文。,（1）理解感知，把握大意。 （2）揣摩想象，体会感情。 （3）了解特点，熟读成诵。,学习要点：,【教学重点】 1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。 2.背诵全文。 【教学难点】 1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 2.归

5、纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。 【教具准备】投影仪 投影胶片 【课时安排】2课时,1、读准字音，了解句读。 2、读出语气，读出节奏，读出感情。 注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”,朗读要求,注意下列字的读音： 长吏 求之靡途 稔 乙巳 轻飏 熹微 乃瞻衡宇，载欣载奔 壶觞 眄 流憩 出岫 景翳翳 盘桓 乐琴书 西畴 棹孤舟 窈窕 曷不 耘耔 东皋 乘化,抒情

6、,自责自悔 自安自乐 乐天安命,叙事,辞官 归途 抵家 室内生活 涉园 外出 纵情山水 如何度过余生,课文线索,对陶渊明的归去，你有何看法？,乐在其中,子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 论语雍也第六,苏轼：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 自题金山画像,海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。” 面朝大海 春暖花开,精神家园,请用排比句写一句话，列举成功回归精神家园的人物及其事件,道家清静无为是追寻提升自我的精神家园 佛家亲入地狱是追寻爱民舍身的精神家园 儒家兼济天下是追寻安世济民的精神家园,作业：,我们的精神家园在哪里？,陶渊明开创了田园诗体，为古典

7、诗歌开辟了一 个新的境界。,归去来兮辞,1、社会动荡，官场昏暗 “悯晋祚之将移,故辞官以图置身事乱之外” 2、符合晋朝上层社会以门第自高的风气 我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。 3、对门阀制度的不满 4、受儒道两家思想影响，矛盾的思想 “出世”与“入世”的选择中苦苦挣扎,田园将芜，归园、开荒、有悠闲的农村生活，有余闲可以饮酒，可以纵情山水，到郊外欣赏自然风光，表现农村风物，劳动生活，以上面内容为主体。,全文主旨,归去来兮辞 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,作者形象及影响：

8、,东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明 这样超越世俗的田园诗人。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也深受其影响。陶渊明的 诗文代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常 重要。当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一 种来自灵魂深处的自由与舒展,欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵

9、中的一片净土。,携幼入室 眄庭柯以怡颜 园日涉以成趣 策扶老以流憩 时矫首而遐观 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 乐琴书以消忧 或棹孤舟 善万物之得时,形作名，幼儿，儿童,使动，使愉快,名作状，每日,名作动，拄着,名作状，有时,意动，以为愉快,意动，以为乐,名作动，弹琴，读书,名作动，划船,形容词意动，以为善,重 点 句 式,农人告余以春及 将有事于西畴 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 既自以心为形役,本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义,田园将芜胡不归（为什么） 奚惆怅而独悲（为什么） 复驾言兮焉求（什么） 曷不委心任去留（何） 胡为乎遑遑欲何之（为什么，哪里）,文言虚词：以、而、之

10、、兮、来,悟已往之不谏，知来者之可追。 恨晨光之熹微 悦亲戚之情话 善万物之得时，感吾生之行休 胡为乎遑遑欲何之,而,觉今是而昨非 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还,连词 表转折 表修饰 表并列 表承接,以,既自以心为形役 请息交以绝游 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧,介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表结果承接 连词，表承接,归去来兮辞,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,舟遥

11、遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,仔细体会第二段共出现了 几幅典型画面？,归途之乐,天伦之乐,闲居之乐,思考：闲居之乐体现了作者怎样的情趣？试从后文中找出与此相似的描写。,热爱田园生活，醉心于天然之美，表现出一种超然脱俗的隐士情怀和安贫乐道的高洁志趣。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以

12、消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切

13、，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：归去来兮。乙巳岁十一月也。,现在像诗人一样闭上眼睛，让美好的文字牵引我们的心情吧,延伸作业： 尝试写一首古诗，律诗绝句均可，最好与原文情绪一致，可写出田园风物之盛，亦可写人格人性之美。,山莺知倦啼又止，掩翅斜飞入古诗。 平生只羡归林日，却无闲田似旧时。,经宵无睡天愈爽，雨后和风倍添凉。 何不释卷拾春色，宁可抛书嗅草香,晚香正放萤正飞，漏滴欲尽天欲黑。 乱云瞠目无心睡，孤峰斜指小翠微。,深巷无人闻犬吠，推门唤子子不回。 始信乡中无日月

14、，乐得垂首浣茶炊。,体裁特征：,楚辞：内容：楚地社会生活，山川风物 形式：六字句为主，间有长短句 两句一组，四句一节 常用“兮”字作为语气词,辞 赋,辞：诗歌：重在抒情,赋：散文：咏物说理，讲究铺排,萧统：渊明文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京，横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无才为病，自非大贤笃志与道污隆，敦能如此乎？（陶渊明集序）,苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊

15、明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，mn（此字打不出，单人旁加“黾”字）俯辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。（东坡诗话录）,朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（朱子文集） 姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（白石道人诗说）,刘熙载：陶渊明大要出于论语谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。（艺概） 梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不