人生修养课件.ppt

1、不断加强人生修养提高人生领域，一、社会转型期重视人生修养的必要性，(一)缺乏现代社会存在的精神家的社会转型期1道德的崩溃。 “夹尸索价”事件2精神空虚。 中国每年有近30万人死于自杀。 “网虫”增加。 3共产主义信仰弱化。 精神归属感的缺乏。 党员是否真的了解马克思主义，是否真的相信共产主义。 (1)现代社会存在的精神家的缺乏，4人生意义的消除。 存在人的生存意义迷茫、生活意义自我消化、主体性价值丧失等消极的叛逆现象。 消极生活，工作态度。 一、社会转型期重视人生修养的必要性；(二)建构社会主义核心价值体系的迫切需要党的第十六届中央委员会第六次全体会议通过的中共中央，就构建社会主义和谐社会几个

2、重大问题的决定，坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，贯穿现代化建设的各个方面。 进一步形成全社会共同的理想信念和道德准则，巩固全党全国各族人民团结奋斗的思想品德基础。 内涵：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，共同构成社会主义的核心价值体系。 以思想为指导，强调共同的理想、民族精神、时代精神、道德观、马克思主义、中国特色社会主义、爱国主义、改革创新、八荣八耻、魂、主题、精髓、基础人与为政的统一，即追求“内圣外王”(庄子天下篇)的道路，内有圣人的才德，外实施王道。 儒

3、家认为，不管人为治疗，都应该实行“高等院校之道”。 高等院校的道八项是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、道天下。 “治国天下”是人生的最高追求，(1)是中国人人生修养的特征，(2)追求人生理想领域。 孔子把人划分为小人、乡愿、真君子、成人、仁人、圣人的水平和境界。 人以追求圣贤为目标。 荀子把人分为学者、真君子、圣人。 遵循明德的道德高尚、学识广博的“积善成德”，仁智相通，是内圣外王。 近代冯友兰的四个领域是：“自然的领域、功利的领域、道德的领域、天地的领域，二、中国传统文化人生修养论的精华，(二)中国传统文化人生修养论的精华1刚毅进取、自强、自律的精神。 2修养、谦虚、注重彬彬有礼

4、精神。 3不畏困难，努力进取的精神。 4兼蓄，兼和，兼有不同的精神。 5忧国忧民、居安思危的精神。 6诚实守信，负责英勇的的精神。 三、人生修养的基本方法，(一)学习的方法文明、理性、高尚，总是与知识、文化相结合，不懂分辨，粗俗野蛮，总是愚钝、无知、无学无术。 古希腊人有“知识是美德”的名言。 (1)学习方法孔子：“我有五个志愿学习”。 “五十好学，不会太大”。 “学而不厌，教而不疲”。 “三人行必有我师”“学无常师”。 孟子：“没有别的学问之路。 只是为了寻求安心”。 荀子：“不要学习。 蓝色取蓝色，蓝色取蓝色”。 (二)“反身反省”的方法，这种方法是孔子提倡的，提法有“克己”、“自我诉讼”

5、、“反省”等。 该方法旨在发挥人的觉悟性、自律性、能动性，在自各儿内心深处运用人生标准来评价、检验、反省自各儿，积极发现自各儿的不良思想、不良思想、不良行为、不良缺点，并主动加以批判与遏制。(二)“反身反省”的方法，孔子“为仁为自各儿，为人？ ”这方面的论述有很多。 “真君子求诸己，小人求诸人”。 “见贤思齐焉，见不贤反省。 ”“过而不改，就是过了。” “我一天三次反躬自省”。 曾子说明了必须每天反省自各儿的三件事。 “人要求不忠，与小伙伴交往不相信，不能传达！ ”(二)“反身反省”的方法，孟子称之为“自反”，“朋友在这里，如果对我蛮横的话，真君子一定会自反，我一定会变得不忠，变得无礼。 其本

6、身反而变仁，其本身反而变得有礼貌，其横逆，其真君子也必定相反”。 如果别人对我蛮横无理的话，真君子一定要反省，看自各儿不对的地方有木有，先从自各儿找原因，先不要从自各儿批评。 (三)谦逊自以为是的方法，礼记中庸说。 “mo藏着，mo极少，所以，真君子要谨慎其自以为是。 ”“这是一个很好的例子。” 当自各儿不受监视、监督、管理时，也就是说当别人对你的言行失聪、看不见时，也是指严格要求留心的、自各儿、不随便、不越境、不纵容。 (4)故意培养性的方法、第一一头地、“寻求安心”。 就是抓住逃跑的“好的一端”，抓住自各儿本来的好脸。 第二步是养心。 夺回逃跑的善心还没有脚丫子，还得“养”，不能再让了。

7、第三步是“培养浩然之气”。 培养现有的“善端”，将其拓展充实，发挥光芒，成为自各儿现实的道德品质。 (5)着劲儿方法、着劲儿其实是我们今天所说的实践。 孔子：“真君子说了那种行为感到羞耻”、“真君子对那种行为很敏感”、“听了这话就看那种行为”。 荀子：“行比学高(知道)”。 “不问就不问，不问就不看，看就不知道，知道就不去，不学就不停”。 (6)积善的方法是荀子在劝学篇中说：“积善成德，神明满脚丫子，圣心备焉。 坚硬不能走道儿，不积累不到一千英里的小河流，就成不了海”。 这里所说的不仅仅是知识的积累，也包括好思想、好行为、好成果的积累。 毛泽东说：“一个人做好事不难。 一辈子做好事，不做坏事是

8、很难的”。 “奋斗几十年是最难的。 (7)继承和批评需要科学精神、宽容心、入世态度。 (1)加强学习，全副武装(通知) (2)正确思想，先进(正心) (3)知行合一，实践于英勇的(笃行) (4)反省觉醒，循规蹈矩(慎一)，四人生领域与人格密切相关。 人格是指人在社会中的地位、尊严、价值、道德品格。 在伦理学意义上的人格主要是指人的道德品格。 因此，高尚的道德人格与崇高的人生境界是一致的，理想的人格是理想的人生境界。 1、人生境界有差异性，儒家、“入世”的态度是以“仁”为核心，以达到“仁”的“圣人”为理想的人生境界，追求人与社会的一盏茶好和谐。 道家：“游世”的态度是以“道”为核心，以达到“自然

9、段”的“真人”、“至人”为理想的人生境界，追求人与自然的一盏茶和谐。 佛教：“出人头地”的态度，以“佛”为核心，以达佛(大彻大悟即成佛)的“涅槃”为理想的人生领域，追求自我感觉的一盏茶和谐。 2、人生界具有层次性，当社会环境、社会地位、社会实践范围大致相同时，由于个人主观努力的程度不同，修养的窍门和经验也不同，从而达到的人生界水平也不同，有的达到了高水平和水平，有的处于低水平和水平。2、人生界具有层次性，儒家将人生界分为小人、乡愿、真君子、成人、仁人、圣人6个层次。 这六个级别可以简化为三个级别：反派角色、真君子和圣人。 孔子说。 “我学五与志，立三十，不惑四十，知五十与天命，六十与耳顺，七十与心所欲，不超矩。 ”“这是一个很好的例子。” 说明他在不同的年龄阶段达到了不同的水平。 3、当前人们所存在的人生境界类型和水平，第一，自私自利的人生境界，第二，有道路的