鱼我所欲也(语文版九年级上).ppt

1、鱼是我想要的。第26课，听录音，学习目标，1。积累文言文，品味语言。理解作者的思想，思考现代生活。3.训练语言思维，加强阅读和背诵。写作背景，孟子本人就是一个骄傲的人，他拒绝迁就，拒绝巴结权力。他说：“财富不能放荡，贫穷不能转移，权力不能弯曲。这就是所谓的绅士。”孟子曾在齐国做过客，后来因与王琦意见不合，决定辞官归家。王琦要求人们保留孟子，条件是他准备在首都中心地区建一所房子让孟子居住，并给了孟子10000分钟的食物作为弟子的生活费，但遭到孟子的严厉拒绝。由此可见，孟子在这篇文章中说：“万钟不争礼义而收，何必加万钟于我！”，是做了一些事情，显示了孟子大义凛然的品格和精神。孟子、明珂、子玉子、邹

2、仁是战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，仅次于孔子，后人常称孔孟。著作：孟子一书是孟子晚年和他的弟子们编纂的。孟子发展了论语的引语风格，基本上是一种对话风格。鱼，熊掌，熊掌，熊掌，熊掌，你不能兼得。健康，也是我想要的，正义，也是我想要的，你不能既有，又有那些舍生取义的人。想要，喜欢，同义词重用，可以，同时，语气词重用，喜欢“也”，鱼是我的最爱，熊掌也是我的最爱，如果这两样东西不能同时获得，我宁愿放弃鱼而选择熊掌。生活是我的最爱，正义也是。如果这两样东西不能同时获得，那么我宁愿放弃生命，选择正义。生活是我想要的，我想要的不仅仅是活着，所以我不想要它。我讨厌死亡，我比死人更讨厌它，所以

3、我不会逃避它。副词，但与前两句中的“一”不同，这里是与“固”相同的，原来，超越、比较、做与活，意为不择手段地生活、厌恶、邪恶、灾难与回避。在翻译中，生活是我最喜欢的，但我需要的是比生活更重要的东西，所以我不会不择手段地生活。死亡是我所憎恨的，但是我所憎恨的比死亡更严重，所以我不躲避邪恶。比如使人只想要生命，那么谁能得到生命为什么不还呢？使人比死人更讨厌，那为什么不避开病人呢？因为它是，它生来没有用处；正因为如此，你可以避免麻烦，做错事。一碗米饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会饿死。但是饥饿的行人不屑于喝酒吃饭，不愿接受；用脚踢别人吃饭，乞丐是不会接受的。如果，如果，不，因为这个原因，你可以

4、得到生存的手段，并且因为这个原因，你失去了“欲大于生，恶大于死”的思想境界，那么，不仅如此，如果没有什么比生命更重要的东西是人们所追求的，那么什么样的生存手段是不能被采用的呢？如果没有什么比死亡更可怕的了，还有什么可以用来避免邪恶呢？使用某种方法生存，但有些人不使用它；有些方法可以避免邪恶，但有些人不采用它。因此，人们所追求的比生命更重要，他们所憎恨的比死亡更好。不仅道德的人有这种信念，而且每个人都有这种信念，但道德的人不能失去这种信念。如果你吃了dn，如果你吃了它，你就会出生，如果你吃了它，你就会死。应当如此，行这话的人就可以领受。随波逐流，乞求人们鄙视它。在古代，圆竹器是用来盛米饭的，一种

5、古代的食物用具，没有，欺凌和叫喊的样子，路上饥饿的行人，践踏食物的样子，因为蔑视而拒绝接受，一筐米饭，一碗汤，没有它你可以生存，没有它你会饿死。但如果你施舍给别人，即使路上饥饿的行人也不会接受；如果你用脚给别人施舍，即使乞丐也不会接受。10，000分钟是可以接受的，不需要争论什么是正当和正义，那么10，000分钟对我来说意味着什么呢？为了皇宫的美丽，为了妻妾的服务，那些了解穷人的人得到了我吗？为自己的生命而死，却没有得到它，这就是这座宫殿的美；为自己的身体而死，而不被接受，这是现在妻子和小妾的看法；为自己的生命而死，却没有得到它，为我工作，为那些今天认识穷人的人工作：是还是不是？这叫做人性的丧

6、失。丰厚的薪水，歧视，增加，意味着带来好处，贫穷，贫穷和“美德”，优雅，在这里意味着感激。从前，这个，这个，停止，放弃，天性，善良的天性，接受丰厚的薪水不管它是否符合礼义，那么丰厚的薪水对我有什么好处呢！是为了房子的美丽，妻子和小妾的服务，还是为了我认识的穷人感激我的好意？过去，我宁死也不接受(慈善)为义，但现在我接受它为房子的美丽；最初，我宁死也不接受(慈善)为义，但现在我接受它为妻妾服务；为了正义，我宁死也不接受(慈善)，但现在我接受它是为了我认识的那些感激我的仁慈的穷人：这种做法不能停止吗？(如果这样做了)，这被称为失去他的本性。1.这篇文章的论点是什么？它是怎么出现的？论点是：“健康是

7、我想要的，正义是我想要的；你不能两者兼得，而那些放弃自己的生命并伸张正义的人也是如此。”这一论点源于“鱼和熊掌”的比喻。先用比喻，然后提出论据，因为“鱼”和“熊掌”是大家都知道的美食，“熊掌”更漂亮。你不能两全其美。选择最漂亮的是合理和合乎逻辑的。由此到彼，“生”与“义”的话题由浅入深，自然而清晰。论点提出后，文章是如何围绕论点逐层讨论的？在提出“你不能既有生命又有正义，那么你可以为正义而放弃生命”的论点之后，首先从前面指出，人们可以“为正义而放弃生命”，因为每个人都有“不求生存，为恶而死”的思想。那么从反面来说，如果人们只想生与死，那么一切都可以做到；但事实上，“义”胜过“生”，所以人们不能

8、贪生避死。每个人都有这种羞耻和邪恶的心，圣人可以更好地保持它而不会失去它。然后，例如，即使当人们饿了，他们仍然感到羞耻和邪恶。自古以来，就有人宁死也不吃“来了就吃”。最后，文章突然从一个变成另一个，说：“家乡不接受死亡”，现在，“一万个钟接受没有争论的礼仪和正义”，为了什么？难道是“为了皇宫的美丽，为了妻妾的服务，为了那些了解穷人的人得到我和我”？我曾经为了“义”而放弃我的生命，但现在我为了高官和物质享受而放弃“义”。这种行为难道不应该停止吗？简而言之，这篇文章是说，能够“为正义牺牲自己的生命”是一种耻辱；如果你不在乎羞耻，不争论礼节，接受“一万分钟”，你将失去你的“本来的心”，这种行为应该停

9、止。全文的目的就在于这个规劝。这篇文章主要使用什么修辞方法？使用隐喻、对比、排比和其他隐喻。“以鱼为食取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了当人们喜欢的两样东西不能同时获得时，他们必须选择最好的一个。“一菜一汤”也是一个比喻，它表明虽然饮食对饥饿的人来说很重要，但如果不符合礼仪，就宁死也不吃，从而证明“义”比“生”更重要，突出了主题。相反。生命比正义更有价值，而正义比生命更有价值；死亡比不公正更糟糕，不公正比死亡更糟糕。通过以假设的方式将其与事实相比较，他赞扬了那些为了正义而放弃生命的人。最后，通过比较“不吃随来的食物”和“不争论礼义就能得到几千分钟”，我赞美了为义而牺牲生命的精神，文章

10、开头指出“鱼”和“熊掌”都是可以吃的好东西，但是如果你不能同时得到两者，你应该放弃鱼，拿走熊掌。然后，有人提出“生命”和“正义”都是有价值的。通过使用积极和消极的比较，我们可以看到有两种不同的人，他们中的一些人可以保持他们的真实意图，而另一些人则失去了他们的真实意图。综上所述，本文阐述了义重于命、义重于利、不义可耻的原则，提出了“舍生取义”的核心论点。他比较了这两种人生观，赞扬了那些重视正义和为正义牺牲生命的人，斥责了那些浪费生命和忽视自己利益的人。警告人们不要争论礼节而是要贪婪财富是不明智的。黑板设计，鱼我要也孟子，放弃鱼而取熊掌，放弃生命而取正义，一丝不苟，不避苦难，意为心，不吃来的食物，不失去心，接受万中后禄，失去他的心，古今仁人恪守实践，世界的正义感正在驰骋。孟子放弃生