第八课不同的歌声

1、,高中美术鉴赏第三单元 审美变化中的自我,授课人：种天高,第八课,不 同 的 歌 声 民族文化与艺术,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,理解美术与民族文化的关系； 理解俄罗斯“巡回展览画派”产生的历史背景以及所反映的时代形象与民族形象； 了解中国民族文化系统与艺术的多样性，了解藏族美术的代表作品； 了解墨西哥壁画运动产生的历史背文化内涵及所体现的民族精神。,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,导 学,伏尔加河上的纤夫 （油画 布面 1873 ） （俄罗斯）列宾,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,19世纪60年代民主运动的高涨，对俄国绘画艺术的发展产生了决

2、定性的影响。1863年，一批有才华的美术学院高年级学生同只准画神话和圣经题材的学院传统相绝裂，退出美术学院，单独组织起来，研究现实主义绘画艺术，成立了彼得堡的“自由画家协会”，后来在1870年改组为“巡回展览派画家协会”。六十至八十年代俄国最著名的画家大多属于这一派。“巡回画派”画家提倡面对现实，主张艺术要有思想性，绘画艺术应该参加改造:现实生活的斗争。他们的绘画不但揭露和讽刺俄国统治阶级，表现城乡贫民的苦难生活，而且创造了一批为争取新生活而斗争的革命者形象。,俄罗斯“巡回画派”,无名女郎 （油画 布面 1883 ） （俄罗斯）克拉姆斯柯依宾,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,三月 （油画

3、布面 1895 ） （俄罗斯）列维坦,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,白嘴鸦飞回来了 （油画 布面 1871 ） （俄罗斯）萨符拉索夫,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,雪域明珠中国藏族美术,拉萨布达拉宫,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,布达拉宫的白宫,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,布达拉宫的红宫,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,唐卡（1314世纪） （中国西藏）,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,唐卡 （中国西藏）,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,藏族服装,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,说说这些民族服装的特点,富人之夜 （壁

4、画 19231928） （墨西哥）里维拉,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,20世纪以来，墨西哥一些年轻画家用有着悠久历史的公共艺术形式壁画来振兴本国民族文化。 他们回归本土文化，从玛阿兹特克人的艺术中吸取创作灵感，全身心投入到墨西哥城和其他城的公共场合的壁画创作中。,墨西哥壁画运动,（壁画 ） （墨西哥）里维拉,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,（壁画 ） （墨西哥）里维拉,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,普罗米修斯（壁画 1930） （墨西哥）奥罗斯柯,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,多角集会厅 （1974） （墨西哥） 西盖罗斯,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,愚公移山 （局部 ） （中国画）徐悲鸿,第八课 不同的歌声 民族文化与美术,面对西方强势文化，中国的民族文化、民族艺术当怎样应对? 结合教材，分析上边两幅作品中，哪些因素属于中国传统民族艺术特色？哪 些因素吸收了西方美术特色的? 从：主题 材料 形象 技巧 色彩上分析,思考与交流,愚公移山 （局部 ） （中国画）徐悲鸿,仕女 （中国画）林风眠,面对西方强势文化，中国的民族文化、民族艺术当怎样应对?,目前我国文化在市场经济冲击下，与国际接轨，那么面对西方强势文化，中国民族文化应该怎样应对？ 需要冷静辨证地分析民族文化的优秀传统和历史局限，要有世界历史的眼光和“拿来主义