【优化方案】2012高中语文 1.3《张若虚 春江花月夜》精品课件 鲁人版选修唐诗宋词

1、第三课：张春江花月夜赏析宝典的“对比”是指通过侧面描写使被表达的对象凸显出来的表现手法。旁注是间接的描述，即通过描述周围的人物或环境来表达主要对象。例如，魏国吴颖在夕雨中送别李州：“是不是一直到楚都在下雨？晚钟从南京向我们敲响。大雨滂沱，天塌了，鸟儿飞得很慢。长江流入长江的远端，树上满是雨水。同样，因为我们伟大的爱，我们的脸上有水线。”这首诗使用了对比。除了第一句提到“微雨”，这首诗并没有直接写雨，而是通过其他的东西来写：船上的帆变得沉重，鸟儿飞得不那么轻，天空是灰色的，远处很难看到，但是河边的树似乎很潮湿。虽然对联和项链没有直接写雨，但箔片手法的运用让我们感觉到帆上、鸟的羽毛上、天空上、树上

2、都有蒙蒙细雨。又如琵琶记中的“东有静舟，西有静舟，秋月入江心”，用环境描写来衬托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。“出发”不同于“出发”。“出发”是写下你想通过其他事情表达的东西。因此，用一件事来暗示另一件事叫做引爆。这与“设置”不同，因为“设置”是两者都写。课堂互动探究，艺术特色欣赏，写作材料积累，第三课，基本自学计划，知道如何优化演练，欣赏美国文学优秀作品，基本自学计划，以及水波闪亮和汹涌的出现。转身，曲折；芳甸、园冶琳琅满目的花草。飞霜。这里指的是天空中朦胧而飘忽的月光。水边的地面。皎洁月光的出现。精神病院。结束。能够承受。这里指的是月亮移动。跟随。摇摆情绪。第三，这个著名的句子是

3、由_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _写的。江天一点细尘都没有，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，江悦只是年年相似。一片白云悠悠地走着。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，连海平的春潮，天空中孤独的月亮，世世代代无尽的生命，青枫上无尽的悲伤，大雁飞走了。 4.文学常识1走近作者张，扬州人(朝代)。兖州兵官曹。与贺、张旭、包头的整合称为“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”。只有两首诗，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _是一部著名的作品。唐吴中学四子春江花月色二联春江花月色是乐府的一个老话题，属于时代的。据说它起源于_ _ _ _ _ _。唐朝以前，杨迪皇帝有两首诗，是_ _ _ _ _ _。张完全突破了宫体诗的藩篱，开创了一条长长的歌行，消除了宫体诗的“猎艳”

5、趣味，称之为“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”。宫体短诗，陈后主，宫体诗的自我救赎，课堂互动探究，语境探究1这首诗可以分为几个层次？请总结每一层的总体思路。提示整首诗分为两部分。从开头到第一部分“但见长江流水”，根据标题描绘了春、河、花、月、夜的美景，重点描绘了明月、春江、空寂的美丽境界。第二部分从描写风景转向感受生活，思考浩瀚人生与浩瀚宇宙的关系。具体来说，这一部分分为两个层面：从一片白云悠悠到鱼与龙潜进水中写书，写的是对女性的关怀和对人的关怀；第二层，写流浪乡愁。阅读前八个句子在第二部分，作者从天上的明月想到了什么？提示在思考了宇宙的生命哲学之后，谁是第一个在河边看到明月的

6、人？江悦什么时候开始喜欢上人了？一轮“寂寞的月亮”，永远照耀在春江上，它是在等她的爱人，还没有等吗？诗名中的五个字：春、河、花、月、夜都指出来了，但重点是“月”。这首诗是如何表达的？【提示】诗人从月亮升起开始，接着写了月下的河流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后反复写了月下的思考的女人，最后随着月亮的落下而结了结。有一个主人和一个奴隶，主人和奴隶巧妙地结合在一起，形成一个完整的诗歌意境。通过阅读全文和思考具体的诗歌，本文运用了哪些表达技巧来表达作者的情感？上下远近结合，如开头四句所示。现实与现实的结合，如“霜不知不觉地在空中飞，但在汀上看不到白沙”，河边的沙滩、银色的沙滩和乳白色的月光

7、融为一体，无法区分。借词抒情，如“吹回铁砧上”。抒情场景，整篇文章都采用这种方式，从场景变成感觉。拟人化，如“不知江悦在等谁，却见长江送水。”“可怜的楼上，你应该离开化妆镜。”问一些问题，比如“谁第一次看到河上的月亮？”江悦年初什么时候拍照的？互文性，如“今晚谁的船？岳明金合欢大厦在哪里？“碧星”如“白云悠悠”、“白云飘零”，暗示着游子离家很远，无处可去，这自然会导致清风浦上游客(即游子)的焦虑。使用代码，如“天鹅轻飞，鱼龙千跳入水中。”一个有思想的女人和一个流浪者的相思病相互对立。写诗的最后八句是什么？用什么表达来写？请做一个简要的分析。这首诗的最后八句，这位著名老师的灵感，主要是用烘托的手

8、法来写游子的乡愁。诗人用“落花”、“河水”和“斜月”来烘托游子容易老去、不再风华正茂、难以返乡的辛酸。浓浓的海雾遮住了落下的月亮；碣石和潇湘相隔甚远，这引发了流浪者的困惑和孤独，加深了他的乡愁。他想：我想知道在这个美丽的春江之夜，有多少人可以带着月亮回到自己的家乡！他无尽的爱，伴随着残月的光芒，落在河边的森林里。有人说这是一首哲理诗，有人说这是一首离题诗，你同意哪种说法？沙发哲学说：从“谁第一次看到河边的月亮”到“但看到长江的水”，是诗人在苦苦思索月亮。每年，月亮都不会改变，但是对待月亮的人会一代一代地被取代，无尽的场景会上演。宇宙是无限的，但生命是有限的。由无数有限的生命组成的连续的人类就像

9、长江的水，而个体的生命就像流水。作者认为宇宙是永恒的，生命是短暂的。从“一片白云悠悠”开始，诗歌转向了抒情。其中，前半部分写道，对女性失踪流浪者的思考是非常独特的。月光无处不在，月亮挂在玉户的窗帘上，月亮在铁砧上。那轮可爱的明月总是照在她的化妆镜上，似乎想安慰她，但想着那个女人，看着月亮，更增添了痛苦。她想拂去铁砧上的月光，拂去窗帘上的月光，但恼人的月光“不能被拂去”和“拂回”。无边的月光笼罩着一切。天鹅不会传书，鱼和龙不会发信息。于是思夫只好在月光下送相思。下半部写流浪者想家。他梦见春天的花正在凋谢，悲伤的青春已经过了一半，他的回归日期也不确定。当他醒来时，他倒在月亮的西坡上，月亮徒然地反射

10、着似乎从你身边经过的水作者欣赏春江和月夜的美丽，他的心里充满了甜蜜；问关于月亮的问题会引发哲学思考，甜蜜中有一丝忧郁；被这种忧郁的心情所驱使，我不禁想到，在这个月里，思念对方是既忧郁又甜蜜的。可以说，这种忧郁而甜蜜的情感是诗歌的潜在动力，也是整首诗的主旨。这种“哀而不伤”的语调反映了初唐时代的声音。这首诗的景物描写角度多变，色彩斑斓，极具艺术性。有了同样的月色书写，有海上的月色，有花林的月色，有沙汀的月色，有化妆镜的月色，有梳妆台上的月色，有斜月的月色，有落月的月色，多么富有变化啊！欣赏艺术特色：2、将现实情况与诗中人物的梦境相结合，这首诗写得迷离恍惚，气氛朦胧。随着月下风景的流逝，诗歌的情感

11、逐渐发生变化，这既是虚拟的，也是真实的。3.节奏和谐而优美。诗歌的节奏也富有特色。诗人在诗中注入的情感旋律极其悲壮，就像小提琴演奏的小夜曲或梦之歌，含蓄而有意义。整首诗有36个句子。四句变韵，九句共变韵。随着押韵的变化，整首诗交错使用，有唱有叹，有前有后，既有往复，又有层出不穷，具有强烈而优美的音乐节奏。诗中的月亮不仅是景物描写的主要对象，也是抒发忧伤和离别之情的支撑，这也使作者对浩瀚的宇宙与长寿的关系进行了探索和思考(以下八句江天无尘)，使这首诗在诗画中蕴含了一定的哲理。因此，无论在形式上还是在内容上，月光都是整篇文章的魅力所在。人们之所以赞美这首诗的诗情、画意和哲理，正是因为月光的内在穿透

12、力。在拟人化诗歌中，拟人化手法在很多地方得到运用，如“我不知道江悦在等谁”，将江悦的闪亮变成了一种情感的、有意的等待，亲切而生动。另一个例子是“可怜的楼上，在月亮上徘徊，在铁砧上擦肩而过”四句话，它把“月亮”拟人化了，写着月光依偎在斯福身边，它需要斯福陪伴来减轻她的悲伤，所以它在化妆镜、玉帘和易道铁砧上洒下柔和的光辉。没想到，我特别想念我的妻子。她想摆脱恼人的月光，但月光“不会滚走”和“吹回来”，并真诚地附在她身上。月光已经成为女性思想的外化，形象生动。积累写作材料，在课堂上练习写作，请想象一下，用拟人化的手法，把“可怜的楼上，在月中徘徊，在铁砧上搓背”的四句话改写成一幅思考月下女性的图画，约

13、100字。第一课材料的发展春江月夜的天地清亮宇宙引发了诗人的遐想：“谁第一次看到河边的月亮？江悦年初是什么时候拍照的？”江悦是如此美丽，美妙的风景不禁让人想起宇宙的深邃和永恒，从而联想到自己的生命是如此的渺小和短暂。谁站在河边，第一个被明亮的月光惊呆了？明月是哪一年照在地球上的？恐怕没人能说得清楚。毕竟，人的生命太短暂，太短暂了！如果人们想和时间赛跑，他们终究会失败。生活真的很容易逝去。难道这不是人类世世代代无限变化的短暂表现吗？虽然明月年年相似，为什么这江悦年年还是一样？也许就像世界上的离别之人，也在等待着他们所爱的人的到来！“我不知道江悦要请谁。”在这里，一种拟人化的技术被用来非常情绪化地

14、书写月亮。为了满足她所期望的人，它可以一年比一年亮。诗人抬头看着月光，低下头去看那条流淌的大河。这流动的泉水是本材料适用于“短暂的生命”、“哲学思考”和“时间”等相关主题的写作。对大学来说，通过向观众传递新鲜的材料来“潜伏”校园是一笔巨大的财富。当我在报纸上再次读到北大观众的故事时，我不禁感慨万千。这群听课的学生被称为“边缘人”，有的已经60多岁了，有的已经听了北大、清华等大学十几年的课，有的为了精神自由过着穷困潦倒的生活。这是大学里一个独特的景观，承载了大学一半的人文精神。几年前，有报道说北京大学计划限制非北京大学的学生入学，我写了一篇文章为这群人“投诉”。原因是，允许审计只是北京大学甚至大

15、学的精神传统之一。历史上北京大学有很多名人，其中最著名的是毛泽东(有人说这是不对的)。他参加了北京大学哲学研究会并参加了该课程。事实上，中国共产党的另一位早期领导人瞿秋白也在1917年就读于北京大学。其他著名的听众包括沈从文、丁玲、柔石、孙伏园等。蔡元培老师提倡“兼容并蓄”的精神，北京大学规定“每个系都有空缺时，必须招收所有学生当审计员。”说到这里，这里所谓的观众与我们今天所理解的有些不同。其中，一些听力学生是通过正式的注册程序进来的。(1921年以后，听力学生不得转为正式学生):“听力学生和考生中的优秀学生也可以转为正式学生，并发给毕业文凭”；其他人是没有正式手续的学生。平民教育是蔡元培教育

16、救国理想的一部分，因此他主张“任何人都不应该学得不当，而应该一直学得不当”，希望每个人都能畅所欲言。说实话，在当今日益功利化的大学里，幸运的是大学里有这样一群人，他们不愿意孤独地“潜伏”在大学教室里。这表明中国的阅读传统是不朽的，并且代代相传。不排除有些听力学生也有功利目的，但也有许多人是“贫穷和快乐的”。与那些住在校园里并混有文凭的大学生相比，他们在精神上特别有价值；与从不以某所名校的研究生名义上课的正式学生相比，这群人的存在就像一座道德纪念碑。事实上，知识共享是有内涵的。大学允许自由聆听，这意味着向每个渴望新知识的人传播知识。从这个角度来看，高校的审计传统也应该与时俱进，不断创新。在互联网

17、的帮助下，欧美一些著名的学校已经把一些经典课程放到了互联网上，供世界各地的人们免费下载和观看。近年来，欧美许多公开课被热心志愿者翻译成中文字幕，为广大网民提供了便利。一些网站还建立了开放的课堂渠道来整合这些经典课程并广泛传播。据报道，我国一些高校也在做这项工作，但遗憾的是，这项工作似乎收效甚微，没有发挥知识共享的作用。本材料适用于“兴趣”、“人文精神”、“穷人的幸福”和“知识共享”等相关主题的作文。毫无疑问，这是扬州历史上最辉煌的时期。它并不是著名的“财大气粗，骑鹤扬州”的盐商之都，而是属于初唐，一个刚刚从混乱中崛起，面对世界和宇宙，张开一双清澈而长远的眼睛的民族。多少次，我想象着这样一个美丽

18、的春夜，一个孤独的诗人在孤独的河水声中踱来踱去，被无边无际的思绪所窒息，在我面前，是逝去的岁月？在我身后，下一代在哪里？突然，第一缕月光从茂盛的花林中升起，击中了他。欣赏这些美丽的作品，他觉得自己有了海浪，春江里就没有月亮了！“什么天气，仅仅几句话，就足以让一个诗人永生。然而，天启的诗句继续在一起，这几乎让我们屏住呼吸：“谁第一次看到河边的月亮？“江悦的照片拍摄之初？生生不息，江悦年年如此。”这时，他觉得自己易腐的身体像一只小船，被潮水的节奏推着，在水和天空的月光下，漂流到一个永恒的境界，承载着对世界的爱、思念和期待。在中国文学中，只有诗歌能与西方抗衡。春江月夜的诞生是中国诗歌史上的一个奇迹，平静地追问时间、身心与宇宙融为一体的无限状态是东方独有的。然而，对于仍然感兴趣但缺乏神秘感的中国文化传统来说，春江上的月夜也是一个奇数。如果像梁先生说的，他曾经为中国找到了一个伟大的具有普遍意识的诗章，“子曰川：死者如夫，昼夜不舍。”于是，我认为应该马上弥补张的月夜，而在纯诗的意义上