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文档简介

1、,君子以仁存心， 以礼存心， 仁者爱人， 有礼者敬人。 爱人者人恒爱之， 敬人者人恒敬之。 孟子,乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 孟子,教学目标,1.理解并掌握重点文言实词、虚词及句子的含义，加强文言文知识积累； 2.体会孟子的游说之术，学习孟子说话的技巧； 3.引导学生理解孟子“与民同乐”的民本思想。,检查预习效果,有诸 则齐其庶几乎 臣请为王言乐 与少乐乐，与众乐乐,兼词，之乎，有这样的事情吗,表示推测的语气，大概,为，介词，替；乐，快乐,形容词作名词，少数人，多数人,王语暴以好乐 暴见于王 见羽旄之美 何以能鼓乐也,状语后置句，

2、王以好乐语暴,被动句，“于”是标志词，我被王召见,定语后置句，“之”是标志词，见美羽旄,宾语前置句，以何能鼓乐也,齐读课文,合作探究,1.“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐由古之乐”呢？ 2.孟子是如何论证“与民同乐”的道理的？,（1）迎合齐王，找到共同话题，引起齐王的兴趣，缓和谈话的氛围，为下文总结“与民同乐”作铺垫； （2）“今乐”“古乐”本不可混淆，但孟子深知齐王不会放弃对“今乐”的爱好，所以，求同存异，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的的情况下实现“与民同乐”。“今之乐由古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是“古乐”，而在于能否与民同乐。若能与民

3、同乐，则古今无异。如果能够施行仁政，即使齐王爱好今乐，也会得到人民的拥护！,1、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐由古之乐”呢？,2. 孟子是如何论证“与民同乐”的道理的？,1.由音乐引到快乐问题； 2.我来告诉你什么是真正的快乐。,鼓乐、田猎于此 疾首蹙頞悲惨图景,管乐之音 羽旄之美 欣欣然有喜色太平景象,1.引导铺垫 2.举例论证，正反对比，先破后立 孟子给了齐王一个无法选择的选择！,此无他，不与民同乐也； 此无他，与民同乐也,孟子提出了与民同乐，结合文章，“与民同乐”的深层含义是什么？,独立思考,从文中可以看出，同乐是治国最高境界，也是仁政的最高境界君民关系融洽，上下和谐，忧乐与共，国君游乐而百姓爱戴，国君疾病而百姓关切。孟子并不反对国君游乐，但是不能因为一人之乐而赋役沉重造成百姓妻离子散；应该是建立在广施仁政，勤政爱民的基础之上，也只有这样，才能同乐，才是真正的快乐！,学完本文，你有什么想说的呢？,说一说,

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