游褒禅山记(aimin)

1、1.游记写法：即事明理, 叙议结合. 2.理想追求：尽志无悔； 治学态度：深思慎取。 3.学习积累：相关实词。,教学目标,【注释】飞来峰：在浙江绍兴城外宝林山。千寻塔：形容塔很高；古时一寻等于八尺。缘：因为。,学习导入,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。,本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 十六年后，王安石拜相，他

2、不顾保守派的反对，积极推 行新法。传有“天变不足畏， 祖宗不足法，人言不足恤” 的观点，这跟本文“尽吾志 也”的观点是一致的。,旧称华山，在安徽省含山县城北15里处，风景秀美，由两山组成，东西走向。其西原名华山，为慧空禅院所在地；禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名。今统称褒禅山。慧空禅院建筑宏伟。距院约200米，山腰有大小二塔。现两山洞尚存，前后洞并不相通。前洞在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，流水潺潺。出前洞翻过一座山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿。后洞之深，王安石时“好游者不能穷”；至今也无人,褒禅山,能探其底。,王安石纪念馆,华阳

3、洞口,课文朗读,读准字音：,华山 舍于其址 春华秋实 好游者 咎其欲出者 瑰怪 于人为可讥 谬其传 何可胜道也哉 王回深父,hu,hu,ji,wi,shng,f,sh,ho,gu,mi,chun,注音释义 禅：梵语译音禅那，静思之意。 址：基址，指山脚。 庐冢zhn：守墓的屋舍。 阳：山南水北为阳，反之为阴。 仆p：倒伏。 漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。 窈yo然：深远幽暗的样子。 咎ji：责怪。 观：景象。 相xin：帮助。,词语积累,词类活用 慧褒始舍于其址 筑舍定居，名词作动词 名之曰“褒禅” 命名，名词作动词 有泉侧出 从旁边，名词作状语 问其深 深度，形容词作名词 则其好游者不能穷也

4、走到尽头，形容词作动词 而其见愈奇 见到的景象，动词作名词 则其至又加少矣 到的人，动词作名词 火尚足以明 照明，形容词作动词 不得极夫游之乐 尽情享受，形容词作动词 常在于险远 险远的地方，形容词作名词 至于幽暗昏惑 形容词作使动，使昏惑 谬其传而莫能名者 弄错，形容词作动词 流传的文字，动词作名词,褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这山麓筑室居住，死后葬在这里；因为这个缘故，后人就称这座山为褒禅山。现在人们说的慧空禅院，就是慧褒和尚死后弟子们盖造的守墓院舍。距那禅院东边五里，是人们说的华阳洞，因为它是在华山南面得名。离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀，近乎磨灭，只有字迹

5、还可辨识，是“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，,译文参考,原来是读音错了。,华山洞（前洞）下边平坦空阔，有一股山泉从旁边涌出，到这里游览、题记的人很多，这就是人们说的前洞。经由山路向上走五六,里，有个洞穴很幽深，进去便感到寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游历的人也未能走到尽头，这就是人们说的后洞。我与同游的四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，但见到的景象越奇妙。,有个懈怠想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢探险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的洞壁，来这里并且题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来

6、的游人就更少了。当（决定从洞内退出）,时，我的力气还足够继续前进，火把还足够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟着他出来，不能尽享游洞的乐趣。,由此我有感慨。古人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得深邃并且非常广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人就多；危险而又远的地方，,前来游览的人就少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻僻远的地方，所以没有志向的人是不能到达的。,（即使）有了志向，也不盲从别人中止，但是体力不足的，也不能到达目的地。有了志向与体力，也不盲从别人懈怠，到了那幽深昏暗、使人迷乱的地方，却没有必要的

7、外物来帮助，也不能到达目的地。可是，力量足以达到目的（却未能达到），在别人看来是可以讥笑的，在自己看来也是感到懊悔的；尽了自己的主观努力却未能达到，便可以无悔了，,难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。,我看到倒在地上的石碑，又因此感叹古书没有保存下来，使后世的人以讹传讹不能明白名称的真实情况，哪里能说得完呢！这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎采用的缘故。 同游的四个人：庐陵的萧君圭字君玉，长乐的王回字深父，我的弟弟安国字平父、安上字纯父。至和元年七月某日，临川王安石记。,游褒禅山记写于宋仁宗至和元年，时王安石34岁，在舒州通判任上辞职。回家途中，与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此

8、文以记游，并抒发自己的感想。4年后他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；10余年后拜相。 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上雄伟奇特的景观，常在险远处，昭示行事“尽志”的无悔追求；,整体感知,其二，感仆碑“华实”读音的谬传，难以说得完，推求治学“深思慎取”的务实精神。,理清思路,一 二 三,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 此所以学者不可以不深思而慎取之。,中心句,（1-2）：记叙游山经过。 （3-4）：议论游山心得。 （5）：记叙的结尾，补叙同游者。,结 构,慧空禅院 前洞,东行23里,翻过一座小山,全文从褒禅山写起，说山，识碑，记

9、游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事明理。,空间方位图,慧空禅院,华山洞 （华阳洞、前洞）,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,第一段：重点词句,唐浮图慧褒始舍于其址 故其后名之曰“褒禅” 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也,名动，筑舍定居,名动，命名，起名,名状，往东,判断句,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,名动，命名，起名,1、这

10、一段依次记述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？,为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。,第一段：,介绍褒禅山概况,空间方位图,慧空禅院,后洞,华山洞 （华阳洞、前洞）,泉水,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。,有泉侧出 有穴窈然 问其深 则其好游者不能穷也 余与四人拥火以入,第二段：重点词句,名状，从旁边,形名，深度,幽深的样子。然，形容词词尾,形动，到尽头,“而”，表修饰,其进愈难，而其见愈奇 比好游者尚不能十一 则其至又加

11、少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者,第二段：重点词句,形动，照明。,动名，见到的景象,十分之一,动名，到达的人 / 更,有人 / 责怪，埋怨,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见 并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二段：,悔,叙,记游华山洞的经过,1、作者写游洞经过，用了哪些对比？, 前洞的平旷后洞的窈然, 前洞记游者甚众 后洞来而记之者甚少、其至又加少,“余所至”之浅“好游者”至之深, 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔,2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第二部分的议论作铺垫。,往往有得 以其求思之深而无不在 夷以近险以远 古

12、人之观于天地 非常之观 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之,第三段：重点词句,心得，收获，名词,因为 / 并且，连词,而且，表并列，连词,观察，动词,不平常 / 景观，名词,到达 / 帮助,形名，危险遥远的地方,至于幽暗昏惑 于人为可讥 其孰能讥之乎,形名，幽深昏暗、让人迷惑的地方,难道，副词，表反问语气,第三段：重点词句,对于/是，算得上，动词,古人之观于天地鸟兽 不随以止也 此余之所得也,介词结构后置句,=不随（之）以止也 省略句,判断句,1、从“求思之深而无不在”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。,第三段：,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之

13、所得,议,写游华山洞的心得,在作者看来，治学的非常之境，常在险远，要具备三个条件：一为“有志”，二为“足力”，三为“相物”。险远境地不足畏，先要有追求险远的抱负，再应有征服险远的力量，还要有战胜险远的物质条件。而在这三个条件中，“有志”是最根本的。因为“尽吾志也而不能至者”，可以无讥、无悔。这便是作者游华山最大的心得体会。,第四段：重点词句,又以悲夫古书之不存 后世之谬其传 而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思,弄错，使错，使动用法,没有人 / 名动，识其本名,的原因,尽，完 / 说，动词,因为,此所以学者不可以不深思而慎取之也。,=又以（之）悲夫古书之不存。,省略句,判断句,又以

14、悲夫古书之不存,在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？,仆 碑,其文漫灭,音 谬,古书之不存,谬 其 传,何可胜道也哉,观点：学者不可以不 深思而慎取之也,第四段：,议,写由仆碑而得的感悟,第五段：补叙同游者,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。,字号 古代，我国对人的称谓比较复杂。直称姓名；称字、号、斋名、谥号；称官名、爵名；称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 年号 古代，我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。唐武则天

15、在位21年有17个年号。宋仁宗登基第一年为至和元年。明以后,基本上一个皇帝一个年号。,相关链接,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,归纳主题,1、因事见理 叙议结合 2、重点突出 详略得当 3、文笔简洁 语言凝炼,写作手法,1.试解释下边各句中的“其”字 以故其后名之曰褒禅 距其院东五里 独其为文犹可识，曰“花山” 问其深，则其好游者不能穷也 唐浮图慧褒始舍于其址 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 以其求思之深而无不在也 其孰能讥之乎,那，指惠褒死时,那 ，指禅院,它，仆碑,它的，洞穴的/那些

16、，指好游者,它的，指褒禅山,自己,他们，指古人,难道,课堂巩固,它的（定语） 唐浮图慧褒始舍于其址 代词 称代 他们（主语） 以其求思之深而无不在也 自己 余亦悔其随之 指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禅 副词 反诘语气 其孰能讥之乎（难道） 推测语气 其雨其雨，杲杲日出（快要） 连词 表选择 其真无马邪，其真不知马也 （是，还是） 表假设 其济，君之灵也（如果） 助词 衬音 路漫漫其修远兮（不译）,其,虚词积累,2下列句子中加点词活用现象不同类的一项是 A则其好游者不能穷也 B火尚足以明 C不得极夫游之乐 D至于幽暗昏惑而无物以相之,【答案】D/形容词作使动，使昏惑；其它，形容词作动词。,

17、3加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 A此所以学者不可以不深思而慎取之也 B而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 D至于幽暗昏惑而无物以相之,【答案】C/ A所以：短语，的缘故；/连词，表结果。B非常：短语，不同寻常；/副词，十分。D至于：短语，至，到，动词；于，介词；/连词，另提起一事。,4下列各句中“以”作介词的一项是 A而无物以相之 B又以悲夫古书之不存 C余与四人拥火以入 D以其求思之深而无不在也,【答案】B/以(之)，以，介词。 A 连词，表目的； C连词，表修饰； D连词，表原因。,5.对这段文字的解说，不正确的一项是 A.作者认为要到达奇

18、伟、瑰怪和非常之观的地 方，需要志力物，三者之中，志最重要。 B.作者认为治学尽“志”，即使不能到达险远、 非常之境，也是没有什么可以后悔的。 C.作者赞美古人求思之深之广的治学精神，古 人自己没有得出这样的结论，殊为可惜。 D.平坦和近旁的地方，游览的人就多；这样治 学的人也多，其学问当然难有深、广度。,【答案】C,6.翻译 以其求思之深而无不在也。 译文： 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 译文： 后世谬其传而莫能名者，何可胜道也哉! 译文：,【答案】因为他们探究、思考得非常深入并且无处不在。 到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。 后世人误解了那流传的文字

19、，进而没有人能够说明白的事，哪能说得完呢！,火把也还足够用来（继续）照明.,地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少.,(4)火尚足以明也.,(5)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少,(6)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。,在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔,难道谁还能讥笑他吗？,(7)于人为可讥，而在己为有悔。,(8)其孰能讥之乎？,(9)此所以学者不可以不深思而慎取之也。,这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择的缘故了。,一、解释红色词： 以其乃华山之阳名之也 有碑仆道 盖其又深，则其至又加少 独其为文犹可识，曰：花山 然视其左右，来而记之者已少,为、是; 南,倒,大概,文字,但是,课堂练习,然,A 由山以上五六里，有穴窈然 B 然视其左右，来而记之者已少,的样子,焉,A 于是余有叹焉 B 而人之所罕至焉 D 积土成山，风雨兴焉,然而,语气词,那里,于此,以 以其求思之深而无不在也 夫夷以近，则游者众 至于幽暗昏惑而无物以相之 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,因为，连词,而，并列连词,来，