知其不可(复习).ppt

1、知其所不能-论语，知其所不能，却知其所应。 1、杀2、接舆3、长泗4、溺5、连耕6、啸7、忑然8弑：杀夫三子：它是：其三子：可：同意，14.21，到春秋末期，由于办公室衰退而私房强烈，在权力斗争中有杀你的行为时发生，其中有办公室卿医生和国君争夺权力杀害国王的杀王活动最频繁的国家是晋、齐，但齐王杀王事件相对集中在齐桓公诸子争夺权力的时期和陈氏最后夺权的时期。 这些个弑君事件反映了当时社会变革期的不符点冲突不能调整和社会变革阵痛下的牺牲。 殷周以来的政治价值观崩溃也在一定程度上反映了出来。 孔子知道陈成子杀了齐简公后，为什么要“洗澡去朝”？ 2、说到逻辑性，陈成子杀了简公，哀公早就知道这件事，但他

2、不表示要派军队。 此外，吕国君主不杀齐国君主，孔子为什么要派兵讨伐吕哀公陈成子？ 3、接受哀公的婉言拒绝、三桓的一致拒绝后，孔子为什么连续两次说“不告诉”？ 这说明孔子对这件事很重视。 孔子观念中的“君君、臣臣”，如今竟有王杀，那就是犯天下大恶事。 这种行为当然应该在天下共同打击。 这是孔子“礼”思想的体现，所以他这么隆重地提出了这个要求。 孔子报告了老房子，但孔子仍然以医生的政治责任要求自个儿，另一方面，孔子也说明鲁国君臣本来对实现自己的要求不抱太大希望。 反复申报反映了孔子不得已的心中的感觉。 为什么要唱给孔子听？ 他的凤歌有什么意思？ 迎舆是个隐士，他对社会现实不满，知道政治不可挽回，知

3、道难以后退，凤歌对孔子笑，不是单纯反对，而是感到孔子的思想当时难以实现，他善意地讽刺孔子在急流中后退。 从“孔子之下，想对此说”可以窥见孔子的什么心理？ 一方面是孔子卫道的坚实的自信心，另一方面也能感受到社会所不理解的无力和悲凉。 18.5、荣： ji结合： u、二人并排翻土：对谁：和易：改变：跟随：跟随：哪里比较中断：我/与富伊斯特人之徒/停止，谁和18.6、第一隐士、孔子嘲笑各国旅行、寻求工作第二个隐士的回答是什么意思？ 现在世界动乱、政治黑暗，什么也不做，你不应该跟随孔子，而应该跟随他们的隐士。 “飞禽走兽在同一个团体里是要不得，我和富伊斯特人在一起是谁？ 作为一个人，不与人交往就完全隐

4、居是不可能的。 长泗、荣溺，和在山林中飞翔的生物不一起去，还是耕地、吃人烟？这是主观愿望和客观实践的不符点。 另一方面，孔子也非常真实。 “天下有路，山丘不容易。 如果天下平静，我的孔丘也不会和你们一起跑，努力改变世界。 反过来说，正因为世界不和平，我们才无法忍受心灵，走上救世之路。 结果，社会责任感和知识分子的良心作为司机工作也是不得已的事情。 其实，孔子选择的是比长沤溺他们痛苦、具有悲剧色彩的道路，而长沤溺他们选择的是不愿对社会负责的道路。 一般来说，积极入世和消极避世、救助和自由两种人生态度的根本区别。 因此，后：并且，连言，时间修正接受。 阅读：是的，做黍，sh，一种粮食。见：使见(x

5、in )明天：下一天使：反：为什么废弃了：语言中的语气词，表面反问。 清洁：清洁，18.7，如何理解“四肢不勤奋，五谷不分，哪一个是丈夫”这句话？ 对孔子只是旅行求工，而不是生产的讽刺。 子路是如何评价这位妻子的行为的？ 肯定了他重视长幼之节，但反对废除君臣大义，消极地逃避世俗，认为应该从政治世知道不能做到。 有会儿而不认识自己：认识自己：保护自己意味着清洁自己。 只是：罢工效果：坚决：无，14.39，担保人处世主张是什么，工作不要太固执，要通过权力的变化，漂亮地自个儿。 完成，9.9，面对世间的反应，孔子的心是怎样感受的，失意，无力，悲凉。 孔子借“凤鸟不到，河不出”的比喻性是什么？ 2、“

6、我已经搬过丈夫了！ 意思是孔子放弃了自己的主张吗？ 我有比喻的主张不能去天下了。 这两句话反映了孔子心中的茫然和痛苦。 子曰：“不怨天，不尤人，下学而进步。 认识我的人就是那天！ 当政治黯淡的时候，孔子努力实现自己的政治理念，特别是不责备人，即使难以实现，神也理解他。 全文共分为三个部分：第一部分： 14.21第二部分： 18.514.39第三部分：9.9、“工作”与“隐”之争(，孔子自我总结、辨别：孔子，相同：贤者对现实抱有不满，不同：孔子经世(用世)隐士避世，孔子周游用世是为了天行道的社会责任感，是为了建功立业，是追求名垂青史的人生，是来自政治的强烈自信心，是道德的勇气，是进入担负感情的孔

7、子的心，社会状况： 1，没有来自上级的支持。 2 .没有来自下面的萨通讯端口。 孤寂寂无奈何，孔子宜郑，失弟子，孔子独立郭东门。 郑人或子贡说。 “东门有人，其颧骨如姚，其种类为皋陶，其肩类为子产，但从腰下到禹三寸以下，死了许多狗。 ”“这是一个很好的例子。” 子贡实告孔子。 孔子高兴地笑着说：“形，末也。 而且，那确实像狗的葬礼一样！ 确实！ 孔子在周游列国时来到郑国，但与弟子们失散的孔子独自站在外城的东门口。 郑国有人看着对子贡说：“东门那里站着一个人，他的额头像唐尧，脖子像癞陶，肩膀像产崽，从腰下比禹短了三英寸；一副筋疲力尽的倒霉样子，真像条失去了老东家之家的狗。 ”子贡见面把这些个的话

8、实际传达给孔子，孔子笑着说。 “一个人的相貌怎么样，那并不重要，倒不如说他说我像条失去了老东家之家的狗，但那真的是对的。 孔子虽然不是圣人，但是是谦虚的出身，却是以古代贵族(真真君子)为立身基准的人。好古敏所追求的，学习不厌倦，教师不倦，传授古代文化，有教导读古典人的道德学问，却没有气势， 没有勇气批判世界当权者的四处大堂活动，为支配者担心，拼命说服他们改正恶行的人；古道是炽热的肠子，梦想恢复周公的治疗，使天下人民安定的人。 他很害怕，没办法，嘴唇焦了，流浪得像流浪狗一样。 这才是真相。 李零丧家犬我读论语，有理想，在现实世界中找不到精神家的人，是丧家犬。 孔子去报告时，为什么要“洗澡去早晨”。 表明孔子对这件事很重视。 探索：为什么自己反复申述“不告诉”？ 孔子还以医生的政治责任要求自己，一方面说明他对周礼的虔诚，另一方面也表明孔子对鲁国君臣实现自己的要求本来就不太希望，也知道不能这样做。 反复强调，这反映了孔子不得已的心中的感觉。 “为了知道这一点，我们做不到的事情是“反映了追求理想的执着精神和牺牲精神。 但是，对于这种精神必须进行具体分析。首先，行为的目的是什么，是逆潮