《游褒禅山记》PPT课件.ppt

1、游褒禅山记,王安石,作者简介,王安石,字介甫，晚年自号半山老人，封荆国公，世称“荆公”。卒谥文，又称“王文公”。北宋著名政治家、文学家。,本文是王安石33岁（1054年）时的作品。 六年后（1061年）他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治； 十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。 十六年后（1086年）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世 有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点,作者生平,.,王安石的诗词大多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。,登飞来峰 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只

2、缘身在最高层。,褒禅山 始舍 卒葬之 庐冢 谬 窈然 怠而欲出 咎其欲出者 瑰怪 无物以相之 胜道 慎取 深父,朗读课文，注意以下字的读音：,朗读课文，注意以下字的读音：,褒bo禅chn山 始舍sh 卒z葬之 庐冢zhng 谬mi 窈yo然 怠di而欲出 咎ji其欲出者 瑰gu怪 无物以相xing之 胜shng道 慎shn取 深父f,表达方式的运用,1、2段记 3、4段议 5段记,（重点）,褒禅山(华山),华山洞,慧空禅院,石碑,褒 禅 山 示 意 图,思考,1、作者的游踪如何？请复述作者的游览过程。 山院碑洞,今谬也： 句。,舍：筑舍定居。,名：取名。,其后：那以后。,于：在。,其址：它的山

3、脚下。,第一段补充注释：,今庐冢也： 句。,以：因为。,阳：南面。,名：称呼。,独：惟独。,犹：还。,识：辨认。,卒：终于。,以故：因此。,名为动。,名为动。,名为动。,判断,判断,2、为什么说“华（ ）山”是“音谬”？,汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hu”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hu”，而不应该读成“hu”。,褒 禅 山 洞 口,游 人 游 览 褒 禅 山,华山洞华阳洞被誉为天下第一洞，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深1800米，有10大景区，102个景点，整个洞群分前洞、后洞、天洞、地

4、洞，洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，移步换景，神奇虚幻。,华山洞华阳洞被誉为天下第一洞，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深1800米，有10大景区，102个景点，整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，移步换景，神奇虚幻。,其下平旷 ：平坦开阔,有泉侧出：从旁边。,由山以上六七里：上：往上走。,第二段补充注释,有穴窈然：然，形容词尾。“ 的样子”,问其深：深：深度。,余与四人拥火以入：以，连词表修饰。,则其好游者不能穷也：穷，尽，走到尽头。,火且尽：且，将要。,其进愈难：其进，那向前进（的事）,而其见愈奇：其见：那见到的（景致）,比好游者尚不能十一：古代分数表示法，即十分之

5、一。,则其至又加少矣：至：到达的人。,则或咎其欲出者：或，有的人,名词作状语,名为动。,形为名。,形为动。,游前洞与后洞的情形有何不同？本段运用了哪些对比？,前洞 后洞 平旷 窈然 记游者甚众 来而记之者已少 其至又加少 “余所至”之浅 “好游者”所至深 进洞时“其见愈奇” 出洞不得极夫游之乐 欣喜 懊悔,第三段补充注释：,于是：对这种情况。,之：主谓间助词。,观（于天地）：观察。对于,非常：不同寻常,险远：险而远的地方。,在：动词，表示一种存在。,而人之所罕至焉：而且 指示代词兼语气词,至于：到达。,（力足以至）焉：代词，那里,尽吾志：尽到了自己的心意,所得：得到的，即收获。,志：志向，理想

6、。,孰：谁。,形为名。,第三段的议论与前文如何照应？,第三段： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,第二段 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志 也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而 不得极夫游之乐也。,作者认为深入山洞须有哪些条件？哪个条件最重要？,A、志B、力C、物,“力”与“物”难以强求，所以“志”最重要,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 （要有志）（主旨）,对这件事我深有感慨。

7、古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有体会，因为他们探求思考得深入而且没有不探究思考到的。平坦而且路近的地方，游览的人就多；险而且远的地方，到达的人就少。可是世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、极不寻常的景象，常常在险峻僻远的地方，而且人们很少到达，所以不是有志气的人（是）不能到达的。有了志气，不跟着（别人）而中途停止，然而力量不够的人，也（还是）不能到达。有了志气和力量，而且又不跟着（别人）而懈怠，到了幽深昏暗、令人迷乱（的地方）却没有别的东西来帮助他，也不能到达。但是力量足够到达（但没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，而在自己（看来）是应悔恨的；（如果）尽了自己主观努力却不能到达的，就可以

8、没有悔恨的了，难道谁能讥笑他吗？这（就是）我的收获。,第四段补充注释：,于：对于 （古书）之（不存）：助词，取消句子独立性 存：保存 后世：后代的人 谬：弄错 传：流传（的文字） 此所以：表示原因的判断句 学者：求学的人,形作动,第四段的议论与前文何处照应?,第四段 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉,第一段 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,结论：要深思而慎取,山名（本名别名）,洞名（前洞后洞）,仆碑,后洞,记游,议论,音谬,怠出,要深思慎取,要有志 （主旨）,试解释下边各句中的“其”字： 以故其后名之曰褒禅 距其院东五里 独其为文犹可识，曰“花山” 问其深，则其好游者不能穷也 唐浮图慧褒始舍于其址 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 以其求思之深而无不在也 其孰能讥之乎 既其出,那,那 ，指禅院,它，仆碑,它的，洞穴的/那些，指好游者,这 ，指褒禅山,自己,他们，指古人,难道,无实义助词,文言知识归纳,一词多义 实词：得、文、故、至、观、 虚词：其、之、以 古今异义： 非常、于是、学者 词类活用： 舍 名 侧 上 深 穷 明 险 远 谬,以,1.以故其后名之曰“褒禅”:因为 2.由山以上五六里:连词,表修饰 3.拥火以入:连词,表修饰 4.余之力尚足以入: