人的正确思想从哪里来【精品-ppt】.ppt

1、人的正确思想从哪里来？ 是从天上掉下来的吗？ 是自己头脑里固有的吗？ 毛泽东语录,第四章 对真理的不懈探求 第一节 认识的结构和本质,一、认识论问题上的不同观点,1、认识路线上的对立 唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立,*反映论：从物 到 感觉和思想 洛克：白板说,*先验论：从感觉和思想 到 物,唯心主义先验论： 西方： 柏拉图的“回忆说” 黑格尔的“自觉论” 贝克莱、马赫的“经验论” 东方： “生而知之”论 “良知”、“良能”说 东西方一致地将认识封闭在主观的圈子里， 割断了主观认识与客观实践的必然联系，从 而使认识主观化神秘化。,分析： 一切唯物主义（庸俗唯物主义除外）都主张反映论。,2

2、、可知论与不可知论的对立,可知论：主张思维与存在具有同一性，外部世界是能够被彻底认识的。 区别：未知与不可知,不可知论：主张思维与存在不具有同一性 庄子：庄周梦蝶，认识是一种纯主观的感觉 康德：人的认识无法达到自在之物的彼岸世界,荻德罗指出，不可知论的逻辑困境： 认定世界的不可知，这本身就是可知,辨析 1、可知论认为人类的认识能力是无限的，因此，我们能够认识一切。 2、一切唯心主义都主张不可知论,3、辩证唯物主义的认识论和旧唯物主义 认识论的区别,旧唯物主义,消极、被动 的机械反映论,辩证唯物主义,能动的反映论,本质区别：把实践和辩证法引入认识论,毛泽东说，你要想知道梨子的味道，就要亲自咬一口

3、、尝一尝。,试析其中的哲学道理,请回答： 认识活动需要那些要素构成？,主体 -实践- 客体,二、认识的结构,主 体,含义：生活在一定社会关系中从事 实践和认识活动的人。 属性：自然性 社会性 意识性 形式：个体主体、群体主体、社会主体,客 体,含义：主体实践活动和认识活动的 的指向对象。 属性：客观性 对象性 社会历史性 形式：自然客体、社会客体、精神客体 区别：客体 物质,中 介,物质条件：认识工具 精神条件：背景知识和理论因素,主体,客体,对立,统一,实践关系、 认识关系、 价值关系、 审美关系,理解：主客体相互渗透 主体客体化与客体主体化,三、认识的本质 认识是在实践基础上主体对 客体的

4、能动反映。,主体,客体,实践,选择、重构,（一）、实践是认识发生的现实基础,1、实践是认识的来源：直接经验和间接经验,2、实践是认识发展的动力：,案例：中国的四大发明的成果转换,3、实践是检验真理的标准： 实践的特点和真理的本性,4、实践是认识的目的和归宿：,分析,一切真知都发源于直接经验,社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。,非理性因素对人的认识起着重要的作用，它主要表现在： (1)情感、意志、欲望和需要等非理性因素，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。马克思认为，激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。,(2)在认识过程中，幻想、想像、直

5、觉、灵感等非逻辑的方式，和思维的逻辑形式相互作用、相互补充，对认识的发展和飞跃起着十分重要的作用。 (3)认识运动的辩证性表现为，认识的发展不是单纯无逻辑或者非逻辑的跳跃，而是逻辑的循序渐进与非逻辑的跳跃的有机的统一。逻辑因素与非逻辑因素在认识过程中相互作用、相互补充，共同促成人的认识由感性向理性、由现象向本质的飞跃。,第二节 认识的辨证运动 一、认识的两次飞跃 1、从感性认识到理性认识（第一次飞跃）,感性认识,理性认识,内容,对事物现象的认识,对事物本质的认识,形式,感觉 知觉 表象,概念 判断 推理,特点,直接性 生动性 具体性,间接性 概括性 抽象性,*感性认识与理性认识的关系,相互依赖

6、 理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识,相互渗透 没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识,割裂两者关系,唯理论 教条主义,经验论 经验主义,分析 感觉了东西我们不能立即理解它，而理解了的东西我们却能够更加深刻地去感觉它。,第一次飞跃的实现过程： 客观条件： 现象与本质的矛盾在客观上决定必须上升； 本质与现象中的一致性为上升提供了可能；求真知是人性的本能需求。 2、具体条件：感性材料的丰富占有； 思维方法的熟练应用。 二者的辩证统一与相互渗透 完成飞跃所形成的结果： 理论,2、从理性认识到实践的转化：第二次飞跃 （1）实现二次飞跃的三大条件： 理性认识的具体化形成实践理念 在实

7、践中选择适当的计划、方案、手段 群众掌握了实践理念 （2）飞跃的过程实践理念的现实化 检验实践理念之“真”； 检验实践理念之“善”； 适时地调节与反馈。,*第二次飞跃比第一次飞跃的意义更重大,认识,实践,目的 检验 发展,二、认识的不断反复和无限发展 1、认识为何具有反复性？ 2、认识运动为何是无限发展的？ 3、认识运动是主观与客观、历史与具体 的统一 4、认识运动的辨证过程,实践、认识、再实践、再认识.,第三节认识的真理性及其检验标准 一、真理的客观性 、真理的含义 真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律 的正确反映。,认识,真理,、如何理解真理的客观性 真理的内容是

8、客观的 检验真理的标准社会实践 也是客观的,真理的标准问题,实用标准,胡适,真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。,分析 1、有用即真理。 2、真理是有用的。 3、真理往往掌握在少数人手里。,真理性尺度：客观性尺度 价值性尺度：主观性尺度,、真理与价值的关系,可爱与可信,1907年，王国维有一段著名的治学总结：“余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。伟大之形而上学，高严之伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也。然求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理学上之快乐论，与美学上之经验论。知

9、其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年中最大之烦闷。”,4、真理与谬误 对立： 真理客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。 （客观性、具体性、全局性） 谬误客观事物及其规律在人们头脑中不正确的反映。 （主观性、片面性、表面性）,统一： *相比较而存在，相斗争而发展 *在一定条件下，两者可以相互转化,辨 析,真理向前多迈一步就会变成谬误。,二、真理是动态的过程 、绝对真理与相对真理,绝对真理 （绝对）,相对真理 （相对性）,含义 客观内容 认识能力 认识广度 认识深度,关系 对立 统一 相互包含 相互转化 （Opp.绝对主义 相对主义）,讨论：怎样用绝对真理与相对真理 辨证关系原理看待

10、马克思主义理论？,三、实践是检验真理的惟一标准,1、实践成为检验真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的,2、实践检验真理的标准是确定的， 又是不确定的。 确定性（绝对性） 不确定性（相对性）,第四节 辨证思维的基本方法 一、归纳和演绎 二、分析和综合 三、抽象和具体 四、历史和逻辑的统一,辨证思维方法,按思维方法起作用的范围可将其划分为三个层次：哲学思维方法、一般科学思维方法和个别的具体科学的思维方法。一般科学思维方法是适用于各个科学领域的共同方法，如数学方法、信息方法。 个别的具体科学的思维方法是由认识对象的特殊性所决定的特殊的方法，适用于自己特定研究领域并在特定范围内起作用的思维方法。,一、归纳和演绎,首先，相互联系，互为条件。 其次，相互补充、相互转化。 个别 一般 经验论