第一章 视知觉理论和视觉教养.ppt

1、新闻摄影教程,盛希贵 主编,21世纪新闻传播学系列教材,中国人民大学出版社,第一章 视知觉理论和视觉教养,第一节 观看的方式视知觉理论 第二节 媒介发展中的视觉教养 第三节 新闻摄影与受众的视觉需求,一、符号学原理 近几年，“符号学”似乎成了新闻摄影界一个时髦的词汇。符号学（semiotics或semiology）广义上是研究符号传达意义的人文科学，涵盖文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语等。它有如下几对基本概念：,第一节 观看的方式视知觉理论,（一）语言与言语 语言和言语来自于索绪尔的语言理论。索绪尔将语言分为两部分：第一部分是共享的语法规则和信码，称为“语言系统”，这个部分具有共性；第二

2、部分是个人化的词句结构习惯，是由使用语言的人产生的，称为“言语”。,语言与言语的区别,首先，语言系统是社会共有的交际工具，因而是稳固的，具有相对静止状态。言语是人们运用语言这种工具进行交际的过程和结果，是自由结合的，具有相对的运动状态。 其次，语言是个系统，是言语活动中社会成员约定俗成共同使用的部分，是社会共有的交际工具。人们在运用这个工具的时候，必须遵守这个系统的规则。因此，社会因素是它的本质因素，而言语是人们运用这个工具的过程和结果，它具有个人特色，所以每个人说话的嗓音，每个音的具体发音，每个人使用的词语和句子结构等方面都有个人特色，而且每个人每一次说话都是不同的。这些都是言语现象和言语要

3、素。因此言语除了具有社会因素，还具有个人因素。,语言与言语的区别,再次，语言系统的各个结构成分（语音成分、词的数量和构词规则等）是有限的，但在具体的言语活动中，作为一个行为过程，人们所说出的话是无限的，每句话语的长短在理论上也应该是无限的，任何一句话都可以追加成分而使它变得更长。我们每个人都可以通过它们说出无限多的话语。 简单地说，语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的，有规律可循而又成系统的那一部分。语言是一个抽象的实体，是从语言实践中抽象出来的全社会约定俗成的均质系统，而在抽象的过程中，就必须把所有的个人要素或个人杂质全排除出去。但言语是很难找到规律的。,（二）能指与所指 索绪尔认为，任何

4、语言符号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”指语言的声音形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。,比如英语的“tree”这个单词，它的发音就是它的“能指”，而“树”的概念就是“所指”。“能指”和“所指”是不可分割的，就像一个硬币的两面；但是，索绪尔认为，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。,罗兰巴尔特发展了索绪尔的理论，认为能指不仅仅是音响形象，任何通过我们感官可以把握的符号的物质形式，都可

5、以成为能指；而所指则依然采取索绪尔的定义，是符号使用主体内心的概念形象。,这里所谓“我们感官可以把握的符号的物质形式”，就包括声音、颜色、触觉、味道、气味、形状等等。巴尔特举例说，一个男人抱着一束玫瑰花走向一个女人，这里的“一束玫瑰花”事实上就成了一个“能指”，它的“所指”是“浪漫，激情，示爱”。同样，“红”这种颜色也可以是一个能指，它的所指是“革命，热情，暴力”。,在这里，“一束玫瑰花”和“红”都可以作为能指符号，但在别的场合里，比如“Rose”和“Red”是能指，而“玫瑰”和“红”是其所指。而这种场合才是索绪尔发明能指与所指这两个概念的本意。巴尔特把索绪尔的“所指”变成了“能指”，并且这种

6、“能指”与“所指”的关系更加任意和自由（为什么玫瑰花代表浪漫，红代表革命？）。,这就是巴尔特所谓的语言的第一系统和第二系统。在第一系统里，能指与所指就是索绪尔的音响形象与概念的一一对应关系。而在第二系统中，第一系统里的所指变成了能指，成为了新的语言符号。,罗兰巴尔特把能指与所指结合起来的过程称为“意指”，并分成两个层次：第一层为直接意指层，第二层为含蓄意指层。 例：两张新闻图片（教材P6） 水漫公交一致性“直接意指层” 参加国际食品安全高级论坛的中国官员多样性“含蓄意指层”,（三）组合与系统（组合与聚合） 这是罗兰巴特对应索绪尔的“组合联想”而提出的一对概念，都是为了解决符号链的结构问题。,索

7、绪尔认为，在语言状态中，一切都是以关系为基础的。这种关系表现为两个向度：语言的横组合关系和纵聚合关系。,横组合关系，即语言的句段关系。 它是指构成句子每一个语句符号按照顺序先后展现所形成的相互间的联系。语言的存在和表达方式总是时间性的。人们不可能在同一个瞬间完成多个符号的语言传达。无论说话者还是听话者，对于一个句段的传达和理解，总是依水平方向一个字一个字顺序运动完成的。譬如“春风又绿江南岸”，我们只有在一个字一个字读完以后才最后明白它的涵义。这意味着，在一个句段中，一个词的意义，总是部分地由它在句子中的位置以及它同别的词构成的语法关系所决定的。一个词在一个句段中“现在”的意义，一定程度上取决于

8、该词与它前后的词的不同。,纵聚合关系，索绪尔也称之为“联想关系”。 它是指特定句段中的词与“现在”没有出现的许多有某种共同点的词，在联想（“记忆里”）作用下构成的一种集合关系。这是一种垂直的共时的关系。这一关系虽然没有在现时话语中出现，但它存在着并决定着现实话语中出现的词的意义。例如“春风又绿江南岸”中的“绿”，便与诗人造句时曾考虑选用的“吹”、“来”、“经”、“到”、“过”、“满”等构成一种聚合关系。这种聚合的意义在于，这些词具有共同点，可以替换使用；但这些词又有差异，在对比中可以择优使用。,组合关系 聚 你们 观赏 油画 合 我们 学习 汉语 关 他们 联系 工作 系 学生 需要 课本,（

9、四）外延与内涵,在符号学中 ，“外延和内涵是对意义的两个不同类型或层面的称谓。”“外延经常被解释为一幅图像的字面上的意义。”“内涵经常被解释为伴随着一个人对一件视觉文化作品的认知的思想、感情和联想。” 例：“苹果”这一以实体形象呈现的符号，外延就是指：形状、大小、颜色、好坏等，包括：大苹果,小苹果,红苹果,青苹果，好苹果,坏苹果等；它的内涵就是：一种植物果实,可以食用,味甜等。,在摄影作品中，呈现在画面上内容如形状、线条、色彩、光线、质感等，常被作为外延性符号来分析。 例：望长城内外（教材P8）,二、认知心理学中的一些视觉原理 认知，是人们获得知识或应用知识、信息加工的过程，它包括感觉、知觉、

10、记忆、想象、思维和语言等。认知主义源于格式塔心理学派。作为一门学科，认知心理学的论题非常广泛。 视知觉的过程是组织含义的过程：人通过视网膜将看到的客观外界反应到大脑，由脑进行素材压缩，加工为一种知觉。艺术家的价值在于他们有能力将文化的感觉编制成完善的视觉语言。 一些基本视觉原理包括：置之不顾、形象/背景、感觉成见、连贯性、距离衰落（感觉衰落）等。,彼得保尔高脚杯现象,一、视觉教养的内容 视觉教养是具有视觉感官的正常人，自觉培养能够辨别、解释、批判生存环境中的自然或人工的视觉行为、对象或符号，并能够创造性运用它们进行交流和思考的能力。 这一理论说明视觉修养是可以通过教育、培训后天习得、提高的，对

11、于一个现代人而言，如果没有经过视觉教养和训练，也是一种“文盲”。传播工作者、媒体从业人员、摄影工作者更应当加强自身的视觉教养，并将自身的视觉修养带入到工作之中，从而在总体水平上提高视觉教养水平。,第二节 媒介发展中的视觉教养,二、视觉教养是媒介教养的重要组成部分 国际媒介教养中心（CML，the Center for Media Literacy）成立于1989年，旨在帮助公民特别是青少年发展批判性思维、媒介产品生产和媒介生存技能，以应对21世纪的媒体文化，其终极目的是帮助公民更好地选择媒介。 在影像已经成为主要传播手段的今天，媒介教养为公民提供的平面媒体、视听媒体和多媒体技能技术教育，始终贯

12、穿着视觉教养理论。 中国人民大学舆论研究所心理实验工作室在2006年10月至2007年1月进行了一项与视觉教养有关的研究。,符号学的相关书籍和电影,1符号学原理 作者：罗兰巴尔特 出版社：中国人民大学出版社，2008年 2符号学美学 作者：罗兰巴尔特 出版社：辽宁人民出版社，1987 3明室：摄影纵横谈 作者：罗兰巴尔特 出版社：文化艺术出版社，2003 4认知心理学 作者：艾森克恩基 出版社：华东师范大学出版社，2009 5沉默的羔羊电影,一、罗杰弗莱对人类视觉种类的划分： 预见性的视觉：也可以称为先兆性的视觉或实用的视觉，是人类为满足生存、生活和生产而不得不面对的具体的物质对象。 好奇的视觉：有别于只满足人类本能生活的实用的视觉，它无功利地关照某些事物。 审美的视觉：追求形状与色彩的和谐，更强烈并更远离本能生活的激情。 创造性视觉：彻底地与外观的意义和意蕴相分离。,第三节 新闻摄影与受众的视觉需求,二、目前对人类视觉层次的大体划分,本能的视觉 物质和实用的视觉 欲望和偷窥的视觉 好奇和刺激的视觉 阅读和观看媒体的视觉 娱乐和游戏的视觉 审美和鉴赏的视觉 创造的视觉,三、新闻摄影要满足的视觉需求,主要是获取信息和知识的基本需要，兼顾好奇、娱乐和审美的视