断句和古代文化常识复习.ppt

1、断句和古代文化常识的复习方法的指导，4以下文章中划线部分的断句正确的项目是(3分) () a宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚烦费/傅言/索民力不妨碍农业功/在中国一点利益都没有/宰相苏轼/奏降格蕴州配置/B宣和末这样的高丽入索民力不妨农功/在中国一点利益都没有/宰相论述/同苏擦奏/蕨州配置/D宣和末/高丽入贡使者/过调夫治舟/骚烦费b兵部是古代的“六部”之一，负责全国武官的选择和兵籍、兵器、军令等。 c庙号是皇帝去世后，在太庙立室做礼拜时特别发生的名号，如高祖、太宗、钦宗。 d王子是指封建时代君主的儿子中确定继承君主地位的人，有时也指其他的儿子。 关于6原文的内容概要和分析如下，不正确

2、的是(3分) () a孙傅进入工作后，积极向上的建议。 他担任礼部成员外郎，尚书蔡耀纵论天下大事，劝蔡迅速改变，否则会失败，可惜他的建议未能通过。 b孙奏，求祖先的明证恢复，他担任兵部尚书，从效用的角度评价祖先的明证和焕，丰年间的明证，批评崇观年间的明证，有时受到称赞。 c孙傅不怕金人，努力保全王子。 金恩绑架钦宗后，寻求王子，他阴谋隐瞒王子，杀死二宦官，把第一级送到营地，欺骗金恩说，这是误伤王子的人。 d孙傅舍身取义，死后忠贞。 王子被逼入金营，日傅虽然去了，却被门卫拦住了，他说应该发誓要和王子一起死，作为王子傅，然后被金人召去，死在北廷。 内容词选择虚词选择品格选择内容概括分析，近年来：内

3、容词选择品格选择内容概括分析，2014年：内容词选择断句内容概括分析，2015年：断句古代文化常识内容概括分析，如何应对文句命题的新变化，在把握一定方法的基础上，扩大文句的阅读量是最好的方法。 学习目标：一、学习掌握断句的方法。 二、在复习过程中如何发现、积累古代文化常识，在4以下的文章中描绘波浪线部分的断句正确的项目是(3分) a宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚烦费/傅言/索民力妨碍农功/在中国一点利益都没有/宰相在苏轼/奏降蕃州配置骚然烦杂费/傅言/索民力不妨农业功/对中田一点利益都没有/宰相对其论/同苏擦奏/蕨州配置/D宣和末/发丽入贡使者/过调夫治舟/骚乱，纪律1 :寻找名词(

4、或代名词)，定文阅读。 和现代汉语一样，名词和代词一般也多构成句子的主语和宾语，所以通过找到句子中反复出现的名词和代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现的时候多使用全名，之后出现的话只要指定姓。 纪律2 :找个虚词，定句念。 古人写文章不用标点，他们能分辨文章，虚词成了重要的标志。(1)句首的语气词：“其、盖、凡、盗、诸、敬、唯、盍、夫，还有夫、若夫”等前面的断句，常用于句首的相对独立的感叹词，例如嗣夫(2)句末语气词3360“也、携、哉、若夫” (3)，在，在，等等的连词常用于句子。 (4)在句首常用的关联词3360中，“苟”“纵”“故”“所以”“向使”“但是”

5、“至若”“是”“而且”“即使(5)句首的时间词3360总是“一段时间”“对”“对”“数不清”“已经来了”“斯须”“已经来了”“俄罗斯” 出现在断句歌“说”之后，“哉”之后感叹，“丈夫”“盖”大多在句子之前。 “在”“一方”一般在句子之间，“继续”“耳朵”后面画圆。 “耶”“和平”经常表示疑问，“也”“者”的作用必须停止。高考文言文断句方法：第一步：通读全文，理解大意。 第二步骤：逐步进行，先进后难。 第三步骤：使用“特征”巧妙地截断句子(集中在分析难句和上下文之间的联系之前)。匡衡冤壁借光匡衡勤学，烛邻居没有烛光，逮衡通过墙壁引其光反映其本来读的邑人大姓文不知家富多本衡其佣，主人怪问衡请主人读

6、书的主人给予本来大学的注释：以及邑：是同乡。 不知道句子：一个人的名字。 and :帮助。 资金：借。 大学：大学者、有学问的人。匡衡凵壁借光匡衡勤学没有烛光/邻居有烛光不逮捕/衡穿墙引其光/映书读/邑人民代表大会姓文不知/家富多本/衡不作为其佣人求偿/主人问衡/衡说/希望读主人的书给予资金的治国犹大植树太宗说侍臣从前不足以征求平京师宫中美女珍游无院不满炳帝意，没有达到为了不兼备而征集贫困兵。 京师：都。 指隋朝的首都大兴(今陕西西安市)。 炀帝：指隋朝末期的皇帝杨广。 娇然：勤奋的样子。 稔： (rn )丰收。 治国犹大植树太宗侍臣说/从前平京师/宫中美女罕见地玩儿着/没有医院的不满/炳帝的

7、意思还不够/寻求东西的征集/贫穷的兵黩武/民痛苦/然后死了/这都是我看到的/故能夜娇然但是想变干净5 .在文章中划上波浪线的部分的断句正确的项目是： a .宰相的李揆矜能忌贤/把休烈修国史和自己并列/嫉妒的/奏作为国子祭酒/权留史馆/修撰以下/休烈恬然自持/不特别介意/B .宰相的李揆矜能忌贤/。 不特别在意/D .宰相的李揆矜能忌贤/休烈修国史和己齐列/嫉妒之/奏在国子祭酒/权留史馆修撰以下/休烈恬然自持/不特别在意/、宰相的李矜能忌贤(事件转换)休烈修国史和己齐列(因果复句)嫉妒的(事件变化)奏李总理555可以骄傲地嫉妒贤人。 休利特把国史修成和自己一样的队伍，嫉妒他，要他为国家的孩子祭酒

8、，暂时留下史馆的评级来镇压他。 安然自处休利特，一点也不介意。 在5以下的文章中加入语言的相关内容的解说，不正确的是(3分) () a为入士第一位，也可以说是入士及。 指在科举时代通过考试成为进士。 b兵部是古代的“六部”之一，负责全国武官的选择和兵籍、兵器、军令等。 c庙号是皇帝去世后，在太庙立室做礼拜时特别发生的名号，如高祖、太宗、钦宗。 d王子是指封建时代君主的儿子中确定继承君主地位的人，有时也指其他的儿子。 复习中的细节发现：所以丈夫很快就会看到人风的人会得到杨。 避讳，变征之声慷慨羽音五音，左传战国策史记史书体例，平生感妇翁知道我对周维城传舅的尊称，联想到对夫人的称呼。 日傅传礼部成

9、员外郎入兵部尚书礼部兵部，谚为忠定谚号，奄暮后，寂寂人定第一天干地支订年的订时法，朝菌不知暗朔，蟪萤不知春秋。 希望在七月份。 古代每月初对一、十五、三十儿的称呼。 六艺经传都是学过的六艺，1、以下各句的叙述错误的是，a古代用“泰山”来喻义父，用“伉俣”来喻夫妻。 对老师说“子”“夫子”“师”“老师”“神器”。 b臣民称皇帝为“陛下”，皇帝向臣下表示宠爱时，称臣下为“卿”“爱卿”。 皇帝的命令有诏敕圣旨敕上敕等。 伪造或者伪造皇帝的命令被称为矫枉。 c四书指论语孟子大学中庸。 五经指诗书礼易春秋。 d师说中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即诗书礼乐易春秋。 张衡传五经贯六艺中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和艺。 2、下面各句的记述，错误的是a古人把“稻”定为五谷(读、稻、麦、稻、菖蒲)的长度。 古代的帝王，诸侯为了祭祀土神(社)和谷神(稻)，合称为“社种”，用来代表国家。 b宫、商、角、征、羽是古代音乐的五音，也被称为五音。 怪征，声调悲伤。 c古人常代表伯、仲、三级、季是兄弟之间的排名，伯是老板，仲是次子，三级是老三，季是老四。 d刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、竹马之交都用于形容友情深厚。 3、以下有关文化常识的表达