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文档简介

1、分析俄狄浦斯的致盲行为,大学:文理学院年级:08班:语文教育一班,悲剧的本质:并不是生活中所有的灾难和痛苦都构成悲剧,只有那些无法控制的力量(命运)造成的灾难才需要有人来承担责任,这才是真正的悲剧。最典型的是索福克勒斯的俄狄浦斯王。这是最令人钦佩的古希腊悲剧。根据俄狄浦斯致盲行为的片断,我们可以总结出以下六点:第一,俄狄浦斯的经历表明命运是不可抗拒的,具有捉弄人的意义。从记者的语气中,我们间接知道“皇后得知真相后自杀,国王寻访母亲,然后脱下袍子上的两枚金饰针,举着刺她的眼睛”,哀叹“你再也看不到我所遭受的灾难和我所犯的罪了!你已经见够了不该见的人,却不认识我想认识的人;从那以后你就一直是黑暗的

2、!”第二,俄狄浦斯中的所有人物都做出了相应的选择(行动),以避免神谕预言的现实,但正是这些选择(行动)使神谕的寓言成真。先知的预言似乎是一个陷阱。只有让你提前知道这个预言,并要求你逃离它,这个预言才能实现。也就是说,知道预言是实现它的条件。俄狄浦斯王中的这些话和刺伤盲人眼睛的行为隐约显露出来。“我不会成为杀害我父亲的凶手,也不会被称为我母亲的丈夫;但现在,我是一个被上帝抛弃的人,一个不洁母亲的儿子,唉,我父亲的共同播种者。如果有更严重的灾难,应该由俄狄浦斯忍受。”第三,把上面的说法再引申一下,就是说,是人的“知识”导致了人的“错误”。人们总是认为“知识”能使人们避免“错误”,掌握自己的命运。事

3、实上,“知识”不能使人们避免“错误”。相反,“知识”是“错误”的条件。这是希腊人将会看到的人生悲剧。俄狄浦斯国王的失明也反映了这种情况。第四,俄狄浦斯无意作恶,但他的选择(行动)是为了避免作恶,但结果适得其反,这是他的行动造成“邪恶”的结果。就俄狄浦斯的初衷而言,他不能承担责任,但事情的后果最终是由他的行为造成的,他不能不承担责任。事实上,他也承担了责任,“蒙蔽自己”、“放逐自己”和惩罚自己。一方面,它显示了他的高尚品质,另一方面,它显示了命运的残酷。第五,俄狄浦斯为了逃避命运而做出了“选择”(行动),这显示了他的“自主”和“自决”的品质。在被命运捉弄并犯下大错后,他勇敢地承担了责任并自愿接受

4、了惩罚,这表明他死时从未放弃“独立”和“自决”的品质。从对话中,我们可以知道合唱团:你做了可怕的事情,你怎么能忍受盲目自己?哪个上帝鼓励你的?俄狄浦斯:(第二首歌的第一节)是阿波罗,我的朋友们,让这些凶残的灾难成真;但刺痛这两只眼睛的不是别人的手,而是我自己的。我真不幸!“。这是悲剧英雄令人感动和震惊的地方。第六,正是从这里产生了“恐惧”、“怜悯”和“净化”的悲剧效果“恐惧”在于“命运”从不想念任何人,即使是那些拥有巨大智慧和勇气的人。“慈悲”存在于“命运”的不公正,或不加区别的惩罚,或不当的犯罪,这使好人受苦。悲剧英雄不“怨天尤人”,面对命运的戏弄,保持“自主”和“自决”的精神,接受命运的挑战,不表现出任何怯懦。“那我就不会是杀害我父亲的凶手,也不会被称为我母亲的丈夫;但现在,我是一个被上帝抛弃的人,一个不洁母亲的儿子,唉,我父亲的共同播种者。如果有更严重的灾难,应该由

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