《得道多助,失道寡助》.ppt

1、记得有首歌曲是这样唱的:“数英雄论成败,古今谁能说明白,千秋功罪任评说,海雨天风独往来,一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来有道是得民心者得天下,看江山由谁来主宰”,“得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文得道多助，失道寡助,孙子兵法,兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。今民与上同意也。,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓

2、。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,解题：,本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,成语,古义：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。 今义：站在正义方面，就会得到多数人的支持与帮助；违背正义，必然陷于孤立。,得道多助,失道寡助,古今词义,文学常识:, 孟子政治上主张有哪些？ 体现的孟子的政治主张是什么？ “仁政” （法先王，行仁政） “民贵君轻”（民为贵，君为轻， 社稷次之） “性善” 本文的政治主张是；反对不义战争,主张以“仁政” （法先王，

3、行仁政） 统一天下,学习指导,先要懂得词义、句意，在此 基础上理解文章的思想内容，认 识文章的论述特点。,朗读课文，注意字词的读音,得道多助，失道寡助,粟s 夫f 畔pn,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环 而 攻 之 而 不 胜 。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。,/,/,/,/,/,注音和节奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jing,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，

4、固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。,天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以于下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,读准红色的字的音,夫f 委 wi 粟 s 溪 x 畔 pn 戚 q 寡 gu,

5、初读课文，疏通文意 1）分小组接力诵读，看谁读的好！ 2）你能告诉大家哪些词较重要吗？ 3）对照课下注释，试疏通大意,重点探究,翻译第1段，注意画线词语的解释。,天时不如地利： 地利不如人和：,天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如，比不上。,人和，指作战中的人心所向，内部团结。,孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,翻译第2段，注意画线词语的解释。,七里之郭： 环而攻之而不胜： 夫环而攻之：,郭，外城。,而，表修饰； 而，表转折，却。,夫，句首发语词。,翻译第3段，注意画线词语的解释。,兵革非不坚利也： 米粟非不多也： 是地利不

6、如人和也：,坚利，坚固锋利。,米粟，指粮食。,是，代词，这。,翻译第4段，注意画线词语的解释。,域民不以封疆之界： 寡助之至： 亲戚畔之：,内亲外戚,以，凭，靠。,之，动词，到。至，极点。,天时不如地利，地利不如人和。,天时：有利于作战的天气、时令。,地利：有利于作战的地理形势。,人和：指作战中的人心所向，内部团结。,三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。,助词，的,内城,外城,围,表顺接,代词，它,表转折,f,文言发语词,一定,可是,从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。,表修饰,精良,城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米

7、粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。,城墙,护城河,充足,放弃,表承接,离开,这,从防御一方的失利说明“地利不如人和”。,代这座城池,故曰，域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；,所以,（使）居住,凭借、依靠,的,使稳固,险要,震慑,指施行仁政,少,到,极点,内外亲戚,通叛，背叛,代失道者,多助之至，天下顺之。以天下之 所顺，攻亲戚之所畔；故君子有 不战，战必胜矣。,归附,助词，不译,对统治者和有才德之人的通称,一定,表肯定语气,进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。,天时不如地利，地利不如人和。,三里之城，

8、七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者， 是天时不如地利也。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,天然的时运,地理的优势,人心所向,城池,外城,代词，它,发语词,的（原因）,代词，这,不是不,放弃,离开,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天 下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。,限制,巩固,震慑,正确的治国策略,少,极点,通“叛”，背叛,归顺,凭着,不战则已,（仁政）,掌握重点词： 1、天时不如地利，地利不

9、如人和 2、环而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、亲戚畔之,1、山里之城 2、环而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、亲戚畔之,之,补充注释：,重点实词 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食天时：有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理条件人和：人心所向，内部团结城 ：内城 郭：外城君子：施行仁政的人,亲戚：古：族内的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：护城河 今：池塘,2、古今异义：,词类活用,环：名词作状语 围 域：名词用作动词 限制 固：形容词的使动用法

10、使巩固 威：形容词用作动词 震慑 征服,学习第一部分：,本文提出了什么论点？ 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？,分析课文,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气,地理形势有利,人心所向，上下团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,阅读第一节思考问题：,解释字词,天时 地利 人和,时令、气候、政治形势等条件。,有利的地理形势。,人心所向、上下团结等。,这两句谈的是什么问题？提出什么看法？,讨论问题,谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和” 是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。 这两句揭示本篇的中心论点。,第一段：译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理

11、形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,学习第二部分：,第二、三段分别是从什么角度来论述的？ 作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。,内城,外城,围,语气词,这样看来,下页,阅读第二节思考问题：,解释加点字词,三里之 城 ，七里之郭 ， 环 而 攻之 而 不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣， 然而 不胜者，是 天时不如地利也 。,的,连词，前后是承接关系,小城,表转折，但是，却,发语词，用在句首，表示要发议论,者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。,然而：虽然

12、这样，但是,这样看来,表判断,第二段：译文,（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,讨论：本段（第二段）摆出了什 么论据？有何作用？,围攻一座小城但不能取胜。论证 了中心论点的前半部分内容： “天时不如地利” ，强调了“地利” 重要性。,阅读第三节思考问题：,解释加线词,城 非不高也，池 非不深也， 兵革 非不坚 利 也， 米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。,城墙,护城河,泛指武器装备。兵，兵器。革， 甲

13、，甲衣,坚韧,锐利,放弃,离开,所守之城,这,城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城 而逃。论证中心论点的后半部分内容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,讨论,a本段摆出了什么论据？有何作用？,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,非：不是 池：护城河 坚利：坚，坚固 利，锋利，锐利。 米粟：粮食,古今义不同 委：古放弃 今委托 去：古离弃 今到,b本段运用了什么修辞方法？句式上 有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个 方面强调守城一方占尽地利，但结果 却弃城而逃，从而有力证明了“人和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势 奔

14、放，具有很强的说服力。,第三段:译文,城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,阅读第四节思考问题：,故 曰，域 民不以封 疆 之 界，固国 不以 山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，亲戚 畔 之。多助之至， 天下顺之。以 天下之所顺 ， 攻亲戚之所畔，故君子 有 不战，战必胜矣。,因此，所以,限制,疆界,的,国防,靠,震慑,施行仁政的君主,到,极点,内外亲戚,通“叛”，背叛,凭,归顺，服从,行仁政的君主,或者,故曰，域民

15、不以封疆之（1）界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡 助之（2）至，亲戚畔之（3）；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之（4）所畔；故君子有不战， 战必胜矣。,故：因此，所以,以：靠，凭借,威：震慑 词类活用， 形容词作动词,之1：助词，的 之2：动词，到 之3：代词，代“失道者”，他 之4：主谓之间作助词，取消 句子独立性,君子：能行“仁政”的君主 有：表假设，要不,古今义不同 域：古限制 今疆域 亲戚：古指父母兄弟，统指家里亲人 今旁系亲属,通假字 亲戚畔之：“畔”通“叛” 背叛,使动用法： 域：使定居下来 固：使稳固,指出文中一个通假字,“畔”通

16、“叛”,学习第四部分：,域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？ 这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？,第四段:译文,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,讨论,1、划出文中的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天 下”应当依靠“人

17、和”，有很强的说服力,2、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和拥护。,4、下文作者运用了什么论证方法？,对比论证,5、本段在全文中有何作用？,总结全文， 深化论点,理清结构：,本文按 “提出论点分析论证得出结论”的顺序给本文划分层次。,“人和”与下文所说的“道”是什么关系？,“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,整体把握,得道多助，失道寡助选孟子公孙丑下，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心意思即：

18、凡讲仁义的，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短文很能代表他的主张。,要点勾勒,得道多助，失道寡助在内容上可分两部分。第一部分(13段)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中的作用大小不同。第一段为第一层：提出观点：“天时不如地利，地利不如人和”。这个观点总领下文。第二段为第二层：分论“天时不如地利”。第三段为第三层：分论“地利不如人和”。第四段为第二部分：深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。,(中心论点) 天时不如地利

19、，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜,(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退,(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和,战争需要“人和”,论据：,域民 固国 威天下,治国需要“人和”,结论： 得道多助 顺 失道寡助 叛,“人和”的实质,小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守,一、提出论点,天时不如地利，地利不如人和,二、分析 （例证）,环而攻之而不胜,委而去之,三、结论,域民,固国,威天下,得道者多助 失道者寡助,（攻）,（守）,得道多助，失道寡助,层 层 深

20、入,（施“仁政”）,摆出观点,论证观点,得出结论,天时不如地利， 地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,本篇在论证方面的主要特点是什么？,中心论点：,天时不如地利，地利不如人和,战例一：,攻方败 守方胜,（天时）,（地利）,战例二：,守方败 攻方胜,（地利）,（人和）,结论：,得 道 多 助 失 道 寡 助,层 进,不如,不如,人和 在战 争中 的重 要性,人和 在治 国中 的重 要性,论点,天时不如地利，地利不如人和,进攻：天时不如地利,防御：地利不如人和,战例,治国,域民,固国,威天下,治国需要“人和”,论据,结论：,得道多

21、助天下顺之 失道寡助天下畔之,返回,总 分 总,提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和,论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言),论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言),得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,举例论证论,对比论证,天时不如地利 地利不如人和,攻方失利,天时不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助 失道寡助,“仁政”,板书设计,举例,道理,域民,固国,威天下,战争,治国,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人

22、心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,拓展研究,1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。,日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。,日本群众抗议使用新版历史教科书,抗议者焚烧日本历史教科书,韩国慰安妇怒斥： 掩盖过去要遭雷劈,上千人在汉城示威，抗议日本政府篡改侵略事实,日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，他们篡改历史，美化侵略，结果掀起了轩然大波令世界上所有爱好和平的人感到惊愕和愤慨，他们僵硬的态度甚至引发

23、了日本与邻国的外交危机，这真是,得道多助，失道寡助,启示,第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务. 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。 “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。,1、读准下列字的音。 夫（ ）粟（ ）畔（ ）,2、解释划线的字词。 A 七里之郭 B 环而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界 F 亲戚畔之 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利,来检验一下吧！,3、

24、解释下列词语的古今义。 A 池 古义： 今义： B 兵 古义： 今义： C 亲戚 古义： 今义：,4、翻译句子。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,文言知识分类积累卡：古今异义,外城,限制,这,护城河,放弃 离开,小结,古今异义。,古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义：,郭,池,去,七里之郭 外城,姓氏,池非不深也 护城河,池塘,委而去之 离开,到去,古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义：,亲戚,委,域,是,亲戚畔之 内亲外戚,跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委而去之 放弃,委任,域民不以封疆之 界限，限制,地域、区域,是天时不如

25、地利也 这,判断动词,通假字。,畔通“叛”，背叛。,亲戚畔之。,(1)孟子，名_，字_，是_时代人，他是孔子以后的_。孟子是一部记录_的书。 (2) 得道多助失道寡助的中心论点是_。提出的著名论断是_,5、填空练习,根据课文最后一段做练习 下列朗读节奏正确的一组是（ ） A域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。 B域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。 C域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 对“得道者多助”的理解正确的是（ ） A能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 B能讲明正确道理的君主

26、，帮助支持他的人就多。 C能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。,文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？ A道德B道歉C道路D王道 “战必胜”的根本原因是（原文）_ 这篇文章论述的中心意思是（ ） A民心所向，上下团结，则战无不胜。 B不能靠划定的疆域界限，管理百姓。 C不能靠山河的险要巩固国防。 D不能靠武力的强大，威慑天下。,“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（ ） A.因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 B.所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 C.所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D.所以君子不战则已，战就一定胜利。,D,六、问答题,1、本文采用了什

27、么论证方法？ 2、本文采用了什么修辞方法？ 3、本文采用了什么句式，有何作用？,二人同心，其力断金 人心齐，泰山移 众人拾柴火焰高 单丝不成线，独木不成林,人和的名言,从名言中感悟“人和”,1、既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。 车尔尼雪夫斯基【俄】2、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作最大的资产。3、君子扬人之善,小人评人之恶.魏征 4、大地承受不住的东西,胸怀可以容纳.哈萨克族谚语 5、宽容是荆棘丛中长出来的谷粒.普列姆昌德 6、世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀. 雨果,从故事中感悟“人和”,六尺巷传奇 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把