14.明朝君权的加强PPT.ppt

1、明朝的君主专制,第 14 课,凤阳花鼓 说凤阳，道凤阳， 凤阳是个好地方， 自从有了朱皇帝， 十年倒有九年荒。,安徽民谣,一、明朝的建立,时间： 都城： 开国皇帝： 政权夺取的方式:,1368年,应天（今南京）,朱元璋（明太祖）,农民起义夺取政权,明太祖朱元璋采取了哪些加强君权的措施？为什么采取这些措施？,1）改革行政机构，加强君主的权力； 2）设立特务机构锦衣卫； 3）八股取士,皇帝,锦衣卫（明太祖） 东 厂（明成祖）,明朝中央集权,吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部,中央:设六部,布 政 司 民政、财政 按 察 司 刑 狱 都 司 军 政,地方:设三司,厂卫设有监狱、法庭，对犯人采用剥皮、

2、抽筋、刺心等酷刑，制造了大量冤错案。用这种专设的特务机构，用极端残忍的酷刑来强化中央集权，在我国封建史上还属少见。,厂卫特务机构的设置，是明朝君主 专制空前加强的一种表现。,设特务机构锦衣卫,明太祖对科举制进行了怎样的改革？目的是什么？,命题范围： 答题观点： 文体：,只能在四书五经范围,只能根据指定的观点答题,必须分为八个部分,每篇文章均由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。,说说你的看法,消极方面：对中国的思想、文化、科技发展造成严重阻碍。 积极方面：是考试规范化的结果，增大了考试标准的客观性，对于以后的考试制度也有借鉴意义。,明代著名学者顾炎武曾抨击过八股文：八股文

3、之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊,明王朝的这些措施起到什么作用？,一方面巩固了明王朝的统治，创造了比较安定的局面，另一方面也给明朝统治埋下了危机。,三、靖难之役和迁都北京,靖难之役,原因： 发动者： 结果：,明成祖又是如何强化君权的？,开放课堂：,1）政治方面：,迁都北京,2）司法上： 增设东厂,3）军事方面： 削 藩,明成祖继续加强君权：,除行省，设三司，中央直属。 废丞相，撤中书，权分六部。 设厂卫，察官民，特务密布。 八股文，禁锢人，培养奴仆。 迁都城，固边疆，威慑异族。 削藩王，弱地方，权归一处。,明朝君权的加强,明朝时期我国封建制度已渐趋衰落,设厂卫,八股文,总结,故 宫,建于

4、明朝永乐年间，是旧皇城南端的正门，那时叫作承天门。以后经清代改建后，改名为天安门。,皇 帝,知识分子,藩王,地方,人民,中央,我的收获,群 臣,你学会了吗？,1、明朝时，掌管地方政 权的机构是（ ） A、六部 B、中书省 C、行中书省 D、三司,D,2、中国的丞相制度设立和废除是在 （ ）,A 、元朝和明朝 B、秦朝和明朝 C、秦朝和清朝 D、秦朝和宋朝,A,3、明成祖登上帝位的过程， 类似于（ ） A、唐太宗李世民 B、宋太祖赵匡胤 C、隋文帝杨坚 D、明太祖朱元璋,A,4、明朝君主专制空前加强 的表现是（ ） A、设置殿阁大学士 B、设六部分理朝政 C、设置厂卫特务机构 D、八股取士,C,

5、阻碍了中国科学技术的发展 阻碍了中国思想文化的进步 考中做官的大都成为皇帝的忠实奴仆 增大了考试标准的客观性 A 、 B、 C、 D、 ,B,5、明朝八股取士造成的危害有（ ）,1、中国的丞相制度设立和废除是在 （ ） A 、元朝和明朝 B、秦朝和明朝 C、秦朝和清朝 D、秦朝和宋朝 2、明朝八股取士造成的危害有 （ ） 阻碍了中国科学技术的发展 阻碍了中国思想文化的进步 考中做官的大都成为皇帝的忠实奴仆 增大了考试标准的客观性 A 、 B、 C、 D、 ,B,A,想一想,志士仁人 圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。（破题） 夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而当死生之际， 吾惟见

6、其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之 无志而不仁者慨也。（承题） 故言此而示之，若曰：天下之事变无 常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有 见危授命，而杀身以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易 惑者也。吾其有取于志士仁人乎！（起讲） 夫所谓志士者，以身 负纲常之重，而志虑之高洁，每思有以植天下之大闹； 所谓仁人 者，以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。 （入手） 是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺， 其死与生，有不足累者也。（起股） 是以其祸患之方殷，固有可 避难而求全者矣，然临难自免则能安其身，而不能安其心，是偷生 者之为，而

7、被有所不屑也； 变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣， 然存非顺事则吾生以全，而吾仁以丧，是悖德者之事，而彼有所不 为也。（中股） 彼之所为者惟以理，欲无并立之机，而致命遂志 ，以安天下之贞者，虽至死而靡憾； 心迹无两全之势，而捐躯赴难， 以善天下之道者，虽灭身而无悔。,（后股）当国家倾覆之余，则致身以驯过涉之患者，其仁也而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉，盖苟可以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣； 值颠沛流离之余，则舍身以贻没宁之休者，其仁也而彼即当之而不慑，视之而如归焉，盖苟可以全吾心之仁，将委身以从之，而死生由之勿恤矣。（束股） 是其以吾心为重，而以吾身为轻，其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为，而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩，而苟全于一时者，诚何如哉？以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安