《订鬼》上课用.ppt

1、订 鬼,作者：王充,知作者,名： 时： 地： 评： 作:,王充(2797)，字仲任。,东汉。,上虞人。,著名思想家。,著有讥俗、政务、论衡、养性 等书，但流传至今的只有论衡 一书，其他 都已失传。,解题目,订鬼：订正当时社会上流行的对鬼的认识。,明背景,自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵，麻痹人民的思想。王充在这时发出了作为一名“无神论者”的呐喊。,讲故事,学生讲一不信鬼不怕鬼的故事,同学们，下面我们将通过“三读” 的形式

2、来学习这篇课文。,一、读准字音,订鬼,非人死精神为之也,寝衽,传曰,伯乐学相马,庖丁学解牛,则亦知夫病者所见非鬼也,箠,昼日则鬼见,觉见卧闻,dng,qn,rn,zhun,chu,xing,ji,jio,xin,wi,f,二、读出节奏 读懂意思,宋之庖丁学解牛,则亦知夫病者所见非鬼也。,若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。,/,/,/,/,/,大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会害怕。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，

3、想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。,用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，仔细端详看到的东西，没有不是马的。宋国的庖丁练习解剖牛的本领，三年中看不见活牛，所看到的全是(分解了的）死牛。”这两个人都是精神专一到了极点。胡思乱想自然会看到怪异的事物。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。,专心想象事物（的结果），有的从眼睛里显露出来，有的从嘴里显露出来，有的从耳朵里显露出来。从眼睛里显露出来，眼睛就会看见鬼的形体；从耳朵里显露出来，耳朵就听到鬼的声音；从嘴里显露出来，嘴就会说出鬼的事情。（因此

4、）白天就看到鬼出现，夜里睡觉就在梦中听到鬼声。独自躺在空屋里，如果感到有些害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是因为精神作用引起的；害怕和想象，都会产生同样的情况。,病人身体困顿极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，就看见鬼来了；病重一些就怕死，就看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，就看见鬼在打他：这都是由于胡思乱想虚幻造成的，并不一定真有那样的事。,1.致之何由? 2.何以效之? 3.二者用精至矣. 4.畏惧则存想,存想则目虚见

5、. 5.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念存想之所致 6.伯乐.庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也,翻译下列句子,本文的体裁：,议论文三要素：,三、读透文体,议论文,论点,论据,论证,第二课时,1、本文的中心论点是什么？,论点,凡天地之间，有鬼， 非人死精神为之也， 皆人思念存想之所致也。,请试着用自己的话谈谈本文的论证思路？,论证,“存想”一词引领全文的论证过程,论证,开门见山,提出论点,设问句：用道理论证层层展开论述（存想）,重点句,人病则忧惧，忧惧见鬼出。 畏惧则存想，存想则目虚见。,举例论证,伯乐 庖丁,思念存想， 自见异物。,则亦知夫病者所见非鬼也。,重点句子,思念存想，自见

6、异物。,论证,道理论证,分析病人的心理所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异“皆存想虚见，未必有其实也。”,重点句子,病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。,论证,道理论证,从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。 （强调“念”“想”） 再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。,论证,文章思路,提出论点,类比推理,深入分析,病理作用 存想虚致,心理原因 精神畏惧,妄见原因,伯乐相马 庖丁解牛,有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致,归纳总结,小考场,（1）段，提出论点（ ），并进行了阐释。 （2、3）论证论点。 第2段用了（ ）论证方法，举（ ）和（ ）的例子，证明论点。 第3段分析病人的心理，证明论点，可分两层，第一层照应（ ） 第二层照应（ ）,举例论证,伯乐,庖丁,人病则忧惧忧惧见鬼出。,畏惧则存想，存想则目虚见,第4段：从“精