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文档简介

1、感于哀乐，缘事而发,乐府民歌的思想内容,授课教师：多存娥 授课班级：07中文,古代文学,诗经：“饥者歌其食,劳者歌其事。” 汉书艺文志：“自孝武立乐府而采歌谣 于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”,一 表现平民百姓的疾苦 东门行、妇病行、孤儿行 艳歌行、饮马长城窟行,孤儿行,孤儿生，孤子遇生，命独当苦。 父母在时，乘坚车，驾驷马。 父母已去，兄嫂令我行贾。 南到九江，东到齐与鲁。 腊月来归，不敢自言苦。 头多虮虱，面目多尘。 大兄言办饭，大嫂言视马。 上高堂，行取殿下堂。 孤儿泪下如雨。 使我朝行汲，暮得水来归。 手为错，足下无菲。 怆怆履霜，中多蒺藜。 拔断蒺藜肠肉中，,怆

2、欲悲。泪下渫渫，清涕累累。 冬无复襦，夏无单衣。 居生不乐，不如早去， 下从地下黄泉。 春气动，草萌芽。 三月蚕桑，六月收瓜。 将是瓜车，来到还家。 瓜车反覆。助我者少， 啖瓜者多。“愿还我蒂， 兄与嫂严。独且急归， 当兴校计。” 乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书， 将与地下父母，兄嫂难与久居。,出东门,出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” “咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”,清人沈德潜古诗源： “既无复归，既归复出，功名儿女，缠绵胸次，情事展转如见。,唐吴兢

3、 乐府古题要解： “出东门，不顾归。”言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共哺糜，不求富贵。,二 反映男女真挚恋歌,上邪有所思 余冠英先生评价：“这两首为古今情诗的奇作，特色显著，不同凡响。”,上邪,上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,王先谦汉铙歌释文笺证：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”,有所思,有所思，乃在大海南。 何用问遗君？ 双珠玳瑁簪， 用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，无复相思。 相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃乎豨， 秋风肃肃晨风飔， 东方须臾高知之！,江南,江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北,闻一多说鱼：“莲谐怜声，这也是隐语的一种，这里是鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏。” 日本吉川幸次郎中国文学史：“莲与怜（爱人）同音，鱼yu与吾wu音相近，鱼戏莲叶东、西、南、北，正好成了

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