2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版.pptx

1、愚公移山,列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，相传曾师学黄帝，老子。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能,太行、王屋二山，,见方，方圆,长度单位（七尺或八尺）,将近,对着，向着,苦于,阻塞,曲折，绕远,家,你们,全,通“直”,汉水南岸,赞同,提出疑问,纷纷地,rn,chng,s,y,r,加强语

2、气“连都”,zng,介词，凭,损魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,削减,如何,“把怎么样”,况且,哪里,安放,（大家）纷纷,之于,h 负荷，挑,敲，凿,用箕畚运,音shung,寡妇,孤儿,刚刚换牙,交换,才,同“返”,chn,j bn,河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子 孙孙

3、，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。,su,阻止,老头,汝之不惠,甚矣,地面上生长的植物,加强反问语气,长叹,通，变通,孤儿,即使,穷尽,愁,同“无”,你思想顽固到了不可改变的地步,通“慧”,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。,持，拿,害怕,停止,被他的诚心所感动,背,cu,同“措”，放置,即垄断,找出下列句子的通假字。,指通豫南,始一反焉,甚矣，汝之不惠,河曲智叟亡以应,一厝朔东，一厝雍南,“指”通“直”,“反”通“返”,“惠”通“慧”,“亡”通“无”,“厝”通“措”,太行、王屋二山，方

4、七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”,极言移之不易,为下文移山埋下伏笔,愚公移山的原因,“其妻献疑”摆出了主客观方面的困难，是情节中一段小小的波折。,愚公移山的目标和坚定的决心,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,从侧面写出了移山之难,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力

5、，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。 子子孙孙无穷匮也。 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,智叟阻止愚公的理由：,愚公反驳智叟，坚信移山会成功的理由： ,愚公在辩论中取得了胜利,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。,用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( )A宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。B反映我国古代劳

6、动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。D批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。,B,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。,对本文神话为结尾有以下几种看法，其中正确的一项是（ ） A以神话结尾是迷信的说法，应当给予批评。 B因为是寓言故事，以神话结尾是自然必要的。 C以神话结尾给人以轮回报应之感，可以让人们产生对愚公的敬意。 D借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时期劳动人民的美好愿望。,D,主题,这篇寓言塑造了愚

7、公的生动形象通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈的奋斗的道理。,愚公村生活剪影,我们今天是否仍然需要学习愚公精神？,思考：,1 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?,理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这

8、种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵一事无成。,思考：,2 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?,理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,思考：,3从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在?,理解：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之愚在寸：他决定毕

9、生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚愚者实智。显而易见。这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。,思考：,4本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈。移山人力的缺乏。运上路程的遥远。操蛇之神的惧和天帝的感，有何作用?,理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。,5 本文以神话结尾有什么作用?,理解：本文采用神话结尾?借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式反映厂古代劳动人民的美好愿望。跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。,本在冀州之南，河阳之北。,一厝朔东，一厝朔南。,阳,阴,1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_ _”作为理由阻止他，他的话句句含有_的语气，但愚公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、_ _；其二、_。结果在辩论中愚公获胜，文中的_就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _ _ 3、愚公移山一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些_的人，用“愚公”代表_的人。 4上文哪些句子写出了挖山的艰