1鱼我所欲也（冒）.ppt

1、自由颂 裴多菲 生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。,鱼我所欲也,孟子,孟子,名 ,字 ， 时期著名 的 家、 家， 家学派的代表人物, 被称为“亚圣”。,孟子,孟子是儒家学派的经典著作之一,记录孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动.孟子的政治主张主要是“仁政”“王道”,主张和平,反对战争。宋代朱熹把孟子和 、 、 编在一起,称为“四书”。,轲,子舆,战国,思想,教育,儒,中庸,论语,大学,主要思想 施仁政 民贵君轻 人性本善,孟子主张“性善说”，他认为人的本心是美好的，是善良的。,它包括四种“本心”：,恻隐之心， 羞恶之心， 恭敬之心， 是非之心。,仁,

2、义,礼,智,活动内容： 朗读全文，读准字音和节奏。 活动方式： 集体释疑小组试读推荐代 表展示评议挑战集体齐读,活动一：初读课文 顺畅朗读,不为苟得也（wi） 所恶 （ W） 箪 （dn） 羹 （gng） 蹴 （c） 乡 （xing） 为宫室之美（wi）,如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也； 由是则可以辟患而有不为也。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 是亦不可以已乎,如使/人之所欲/莫甚于生 则/凡可以得生者/何不用也？ 使/人之所恶/莫甚于死者， 则/凡可以辟患者/何不为也？ 由是则生/而有不用也； 由是则可

3、以辟患/而有不为也。 乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之 是/亦不可以已乎,活动要求：译读课文，争取字字落实，注意译后句子通顺流畅。 活动方式：释疑解惑1+1或1+2互译(读、提醒重点字词、译）确立翻译方式合作试译全班展示 （友情提醒：互译时，善于利用书下注释；翻译过程中，其他小组可及时补充或修正哟！）,活动二：再读课文 译出智慧,鱼,我所欲也，熊掌,亦我所欲也，二 者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我 所欲也，义,亦我所欲也，二者不可得兼, 舍生而取义者也。,所想要的,同时得到,大义,生命,舍弃,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为 苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死 者,故患有所不辟也

4、。,超过，胜过 于：比,只为求利益而不择手段,祸患、灾难,通“避 ”,躲避,wi，做,读W，动词，厌恶。,超过，胜过，比更厉害,译文： 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我就只好）放弃鱼而选取熊掌了。生命也是我喜爱的东西，大义也是我喜爱的东西， （如果）这两样东西不能同时都具有的话，（那么），（我就只好）牺牲生命而选取大义了。生命也是我喜爱的东西，（但）我所喜爱的，还有比生命更为重要的，所以我不去做只为求利益而不择手段的事情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以有的灾祸（我）不躲避。,如使人之所欲莫甚于生,则

5、凡可以得生者何不 用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患 者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可 以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者,所 恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之, 贤者能勿丧耳。,如果、假使,什么手段不用呢,仅仅,不丧失,通过某种办法,由此可见,的办法,这种思想,如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么一切可以用来得到生存的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避灾祸的办法，（有）什么不能做呢？,通过某种方法就可以得到生存，然而有人不采用；通过某种方法就可以躲避灾祸，然而有人不去做。由此可见，（他们）所喜爱的有比生命更宝

6、贵的东西（那就是“义”）， （他们）所厌恶的有比死亡更厉害的事情（那就是“不义”）。不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。,一箪食，一豆羹gng，得之则生， 弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴c尔而与之，乞人不屑也。,一筐饭，一碗汤,呼喝 给 过路的饥饿的人不接受,践踏 认为不值得，指不愿意接受,带汤汁的肉,尔，助词,一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。（然而如果）轻蔑地呼喝着给别人（吃），过路的饥饿的人也不会接受；（如果）用脚践踏过给别人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何

7、加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 ？ 万钟丰厚的俸禄。 辩通“辨”，辨别。 何加有什么益处。 为为了。 得通“德”，感激感德。 与通“欤”，语气词，相当于吗”“么”。,译文：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美、妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？ (注：“于我何加焉”即“何加于我焉”),乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。 乡同“向”，原先，从前。 为做，这里是接受的意思

8、。 是这种，这种做法。 已止，这里是“止而不为”的意思。 本心本来的思想，即“义” 。,原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食、一豆羹施舍，现在却为了宫室的华美而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食、一豆羹施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；,原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食、一豆羹施舍，现在却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想，即“义”本来就有的羞恶廉耻之心。,活动三：理清思路 探究方法,活动内容：找出 本文的中心论点，并尝试分

9、析是如何逐层展开论述的（论证过程及论证方法）。 活动方式： 自主阅读，圈画批注组内交流 集体展示点评补充,鱼,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,义,设喻类比,论点,舍生取义,舍鱼而取熊掌,比喻论证,舍生而取义,正面论证,反面论证（假设）,不为苟得,“甚于生者” “义”；,“甚于死者” “不义”,凡可以得生者何不用也？,凡可以避患者何不为也？,所欲莫甚于生,所恶莫甚于死,论点,患有所不避,论证,非独贤者有是心也，人皆有之.,人人都有向善之心，,(“性善论”),正反对比论证 （道理论证）,一箪食 一豆羹,“呼尔” “蹴尔”,不屑接受,羞恶 之心 舍生 取义,得生,弗得死,（

10、正面）举例论证,宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义,（反面）举例论证,（正反对比论证）,论证方法,对比论证 举例论证 道理论证,深入浅出 逻辑严密 气势恢弘 主题鲜明,行文流畅，论证严密； 引譬设喻，生动形象； 排比铺陈，气势恢弘。,文笔特点,孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 孟子要求人们，无论在任何情况下，都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时还应做到“舍生取义”。孟子提倡的“舍生取义”，和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士，

11、为国捐躯，慷慨赴难。,课文小结：,活动四：联系历史 升华人生,活动内容：结合本文内容，再列举出几个你熟悉的“重义轻生、舍生取义”和“苟且偷生、见利忘义”的历史人物，用简洁语言加以阐述，并联系自身谈谈感受。（如：在现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择？） 活动方式： 自主思考组内交流 集体展示,对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 材料

12、四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰),分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。,孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天,A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。,(B),(D),(A),(C),物欲、生命、礼义三者之关系,万钟诚可贵， 生命价更高； 若为礼义故， 二者皆可抛。,“辟” “辩” “得” “与” “乡”,1.通假字,躲避 辨别 恩德，这里是感激恩德 语气助词 从前,通“避” 通“辨” 通“德” 通

13、“欤” 通“向”,本课基础积累归纳,与：所识贫乏者得我与 呼尔而与之,与通欤，疑问语气词,给，动词,而：蹴尔而与之 由是则生而有不用也,表修饰，不译,转折连词，却,于：所欲有甚有甚于生者 万钟于我何加焉,介词，比,介词，对于,是：非独贤者有是心也 是亦不可以已乎,代词，这种,代词，这种做法,2.一词多义,二者不可得兼( ） 如使人之所欲莫甚于生( ) 此之谓失其本心( ） 贤者能勿丧耳( ) 故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( ),同时占有，同时得到,假使,假如,本来的思想,丧失,灾祸，祸患,助词,3.重点字词,1例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2

14、例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激恩德的意思。名词作动词。,4.古今异义与词类活用,5. 特殊句式 1判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。,6. 虚词,1. 之：助词 行道之人弗受 如使人之所欲莫甚于生 代词 呼尔而与之 人皆有之 今为宫室之美为之,的,取消句子的独立性，不译,他，代过路的饥饿的人。,义，指羞恶之心,指不辨礼义而接受万钟的俸禄这件事,2. 于：介词 所恶有甚于死者 万钟于我何加焉,表示比较，比,表示对象，对、对于,3. 为： 介词 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 动词： 今为宫室之美而为之 故不为苟得也,为了,为了,接受,做,4. 则：连词 万钟则不辨礼义而受之 由是则生而有不用也,