园林建筑设计21.ppt

1、园林建筑设计,第一章 概 述第二节 中外古典园林简介,一、中国古典园林 中国不仅是世界四大文明古国之一，而且造园技术也是源远流长。中国古典园林与欧洲园林、伊斯兰园林合称为“世界三大园林体系”。 （一）、皇家园林 （1）中国古典园林的发展 中国的古典园林从奴隶社会就有记载，在公元前十一世纪周文王，筑灵台、灵沼、灵囿是最早的皇家园林，但游憩不占主要地位，主要目的是狩猎之用。后来的建筑与园林均受周朝的易经所影响，其中的风水术直接影响到建筑和城市的选址和营建。 *囿：即在一定的自然环境范围内，放养动物，种植林木，挖池筑台，以供皇家打猎、游乐、通神明和生产之用。 当时著名的皇家园林为周文王的灵囿。,概述

2、,秦汉时期（公元前221年220年）由于皇帝相信方士所谓的神仙之说，皇家园林以山水宫苑的形式出现，即皇家的离宫别馆与自然山水环境结合起来，其范围大到方圆数百里。 秦始皇在陕西渭南建的信宫、阿房宫按天象来布局，在终南山顶建阙，以樊川为宫内之水池，气势雄伟、壮观。 秦始皇曾数次派人去神话传说中的东海三仙山蓬莱、方丈和瀛洲求取长生不老之药。他在自己兰池宫的水池中筑起蓬莱山，表达了对仙境的向往。 汉武帝在秦代上林苑的基础上，大兴土木，扩建成规模宏伟、功能更多样的皇家园林上林苑。汉代上林苑是中国皇家园林建设的第一个高潮，上林苑苑中既有皇家住所，欣赏自然美景的去处，也有动物园、植物园、狩猎区，甚至还有跑马

3、赛狗的场所。在上林苑建章宫的太液池中建有蓬莱、方丈和瀛洲三仙山。从此，中国皇家园林中“一池三山”的做法一直延续到了清代。 “一池三山”的格局是指“太液池和蓬莱、方丈、瀛洲三山 汉代的屋顶造型上，木构架屋顶已具有庑殿、悬山、囤顶、攒尖、歇山五种形式 （2）皇家园林发展时期 魏晋南北朝时期（220年589年），中国园林的发展处于转折时期。主要此时受到政治格局变动和受到佛家思想的冲击，人们渴求自然山水的重现，所以对风景是园林的发展提供了便利。此时的“文人园林”、“寺庙园林”不断兴起，逐渐向写意园林方向发展。而皇家园林开始注重内涵，有意识的将假山、水石、植物和建筑结合，创造出特定的景观。在发挥观景和点

4、景的作用更进一步。 *私家园林、寺庙园林兴起时期为魏晋南北朝时期,概述,隋唐时期（581年907年）进入皇家园林成熟期，各种皇家苑囿、私家园林、草堂别业竞相建造。也就在此时，中国古典园林开始传入日本、朝鲜各国。当时的大明宫、华清池都到达成熟阶段，还是袭用“一池三山”的格局，但作用主要是造景。 *唐朝长安还出现了中国历史上第一座公共游览大型园林曲江。 到了宋代（960年1279年），皇家园林的发展又出现了一次高潮。这就是位于北宋都城东京的艮岳。宋徽宗建造的艮岳是在平地上以大型人工假山来仿创中华大地山川之优美的范例，它也是写意山水园的代表作。此时，假山的用材与施工技术均达到了很高的水平。 （3）元

5、明清的成熟 元明清时期（1271年1911年），皇家园林的建设趋于成熟。这时的造园艺术在继承传统的基础上又实现了一次飞跃，这个时期出现的名园如颐和园、北海、避暑山庄、圆明园，无论是在选址、立意、借景、山水构架的塑、建筑布局与技术、假山工艺、植物布置、乃至园路的铺设都达到了令人叹服的地步。 颐和园这一北山南水格局的北方皇家园林在仿创南方西湖、寄畅园和苏州水乡风貌的基础上，以大,概述,体量的建筑佛香阁及其主轴线控制全园，突出表现了“普天之下莫非王土”的意志。 北海是继承“一池三山”传统而发展起来的。北海的琼华岛作为“蓬莱”仿建，所以，晨雾中的琼华岛时常给人以仙境之感受。 避暑山庄是利用天然形胜，并

6、以此为基础改建而成。因此，整个山庄的风格朴素典雅没有华丽夺目的色彩，其中山区部分的十多组园林建筑当属因山构室的典范。 圆明园是在平地上，利用丰富的水源，挖池堆山，形成的复层山水结构的、集锦式皇家园林。此外在中国造园史上圆明园还首次引进了西方造园艺术与技术。 皇家园林的鼎盛发展取决于两方面的因素。一方面，这时的封建帝王全面接受了江南私家园林的审美趣味和造园理论，而它本来多少带有与主流文化相分离的出世倾向。清代有若干皇帝不仅常年在园林或行宫中料理朝政，甚至还美其名曰：“避喧听政”。 另一方面，皇家造园追求宏大的气派和皇权的“普天之下莫非王土”，这就导致了“园中园”格局的定型。所有的皇家园林内部的几

7、十乃至上百个景点中，势必有对某些江南袖珍小园的仿制和对佛道寺观的包容。同时出于整体宏大气势的考虑，势必要求安排一些体量巨大的单体建筑和组合丰富的建筑群，这样也往往将比较明确的轴线关系或主次分明的多条轴线关系带入到原本强调因山就势，巧若天成的造园理法中来了，这也就使皇家园林与私家园林判然有别。,概述,（二）、私家园林（1）私家园林的起源与兴起 中国私家园林很可能与皇家园林起源于同一时代，但是从已知的历史文献中，人们了解到在汉代有梁孝王的免园，大富豪袁广汉的私园。这类私家园林均是仿皇家园林而建，只是规模较小，内容朴实。 晋南北朝时，中国社会陷入大动荡，社会生产力严重下降，人民对前途感到失望与不安，

8、于是就寻求精神方面的解脱，道家与佛家的思想深入人心。此时士大夫知识分子转而逃避现实，隐逸山林，这种时尚必然体现在当时的私家园林之中。其中代表作有位于中国北方洛阳的西晋官僚石崇的金谷园和中国南方会稽的东晋山水诗人谢灵运的山居。两者均是在自然山水形基础上稍加经营而成的山水园。 （2）私家园林的发展与兴盛 唐宋时期，社会富庶安定，文化得到了很大的发展，尤其是诗书画艺术达到了巅峰时期。 文人造园更多地将诗情画意溶入到他们自己的小天地之中。这时期的代表作有诗人王维的辋川别业和作家司马光的独乐园。 明清时期，私家造园之风兴盛，尽管此时私家园林多为城市宅园，面积不大，但是就在这小小的天地里，却营造出了无限的

9、境界。 正如清代造园家李渔总结的那样：“一勺则江湖万里”。 此时出现了许多优秀的私家园林，其共同特点在于选址得当，以假山水池为构架，穿凿亭台楼阁、树木花草，朴实自然，托物言志，小中见大，充满诗情画意。 这壶中天地，既是园主人生活场所，更是园主人梦想之所在，这时期著名的南方私家园林有无锡的寄畅园、扬州的个园、苏州的拙政园、留园、网师园和环秀山庄狮子林等。,概述,（3）南北方私家园林的比较 北方的私家园林受四合院形制的影响较大，显得较为拘谨；南方的私家园林则在空间布局上更加自然大方。从水池大小来看，北方私家园林中通常水面较小，而南方私家园林因基地水源丰富而水面较大。从假山材料来看，北方私家园林选用

10、的是北方产的石头为多，南方私家园林选用的是太湖石；从园林建筑外观造型南方园林建筑则空灵、飘逸，屋角起翘很大。从植物材料上来看，北方私家园林中，油松、桧柏、白皮松、国槐、核桃、柿子、榆树、海棠较为常见，而南方私家园林中常以梅花、玉兰、牡丹、竹、榆树、芭蕉、梧桐等为主要树种。 从色彩构图上讲北方园林是灰瓦、灰墙、红柱、红门窗、绿树、黄石、青石为特点，色彩艳丽、跳动。南方园林则是以灰瓦、粉墙、棕柱、棕门窗、灰白石、绿树为特点，色彩清雅，柔和。 （三）、寺观园林 中国寺观的起源在5000年以前，当时是以神祠的形式出现的，这就是红山文化遗址中发现的女神庙。东汉时在洛阳以皇家花园改建成的白马寺成为中国第一

11、佛寺。佛寺的建设兴旺于魏晋南北朝。因为当时的社会战火不断，民众生活痛苦不堪，生命无常，因此，佛教中因果报应、轮回转世的思想深入人心。道教思想中取法自然、延年益寿、飞身成仙等也赢得众多追随者。 寺观园林有三种形式，一是把城市中寺观本身按园林布置；二是在城市寺观旁附设园林；三是在风光优美的自然山水中建寺。,概述,在舍宅为寺的热潮中，北魏洛阳和南朝的建康佛寺成百上千，香火甚旺。 唐宋时期，佛教、道教、儒教迅速发展，寺观的建筑布局形式趋于统一，唐代长安的广恩寺以牡丹、荷花最为有名，而苏州的玄妙观也发展成规模宏大的寺庙园林，据传宋代名画家赵伯驹之弟所绘桃源图描绘的就是玄妙观的情景。明清时期，寺观园林建设

12、达到高潮。由于清帝极为重视与蒙古、西藏首领的友好关系，汉藏风格相结合上永安寺、承德的普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙都是著名的范例。 （四）景观园林 所谓景观园林就是指在原有的自然景观上简单搭配园林建筑和小品所形成的园林类型。即风景名胜。人们把中国五大名山概括为“泰山雄，华山险，恒山幽，嵩山峻，衡山秀”，然而仅有这些奇特的自然景观并不能满足人对天国意境的追求，唯有融入亭、台、楼、阁，才能成为人可亲近的环境，才能成为人间的天堂乐园。 *佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山,概述,（五）、中国古典园林鼎盛时期的分布 明清园林为中国古典园林兴盛时期，并且形成地方风格：北方以北京为中

13、心，江南以苏州、湖州、杭州、扬州为中心，岭南以珠江三角洲为中心。并且当时匠师们还刊行了多种专门性的造园理论。其中明末的计成编著的园冶就是其中之一。 （1）北方园林 由于天气寒冷，并且皇家园林是园林建设的主流。建筑形式厚重、刚健、庄严的气度，色彩多用红色、绿色等浓重色彩，主要分布于北京和承德。例如“三海”、避暑山庄、三山五园（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）等等。 （2）江南园林 以宅园为代表的江南园林体现一种清秀、灵巧的景色，色彩多用白色、灰色等淡色彩。创造了重含蓄、贵神韵的咫尺山林，表现出小中见大的效果。例如苏 州四大古典园林（沧浪亭、狮子林 、拙政园和留园 ），扬州

14、的个园、何园、寄啸山庄等等。 （3）岭南园林 以庭园为主，建筑物通透开敞，已装修的细木雕工和套色玻璃画为主，多叠山置石。例如顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园、佛山梁园 。,概述,二、日本园林 日本园林是中国古典园林与日本文化传统相结合产生的。 公元八世纪，日本奈良时期，也就是中的唐朝，引入“中国的造园术”，到平安时期，着重于园林中发展自己的文化，到十三世纪，中国的禅宗佛教和南宋的山水画，使人对再现自然风致方面显示一种高度概括、精炼的意境，而“枯山水”就是从此诞生的，“枯山水”平庭具有写意风格的类型。他一般面积不大，或布置与墙角，或布置于屋檐下，或布置于两屋之间。形式是以白沙铺地，其上点缀石头

15、，石头上或有草或无。象征的意义是白沙-海水，石头-岛屿，草-植被。沙或平如镜或淡其微波，与咫尺之地幻化出千顷万壑的气势，这种园林纯属观赏的对象，有人是不能在其中活动的，枯山水讲究置石、造型和石头间的配合起主导作用。 公元十五世纪，由于茶道的盛行，茶庭、茶室就出现了，而这时造园偏重于写意，以草代沙，加大了绿化面积，但树不是随意栽植的，树的形状、大小、位置都是主导栽植因素，石块加大使用量，并造以石灯石钵等物件来增强返璞归真的感觉，而这些园林小品至今仍然盛行。 公元十七世纪到十九世纪的幕府时代，造园技术又上了一个新台阶，主要是受中国园林的影响，在造园实践方面总结出真之筑、行之筑、草之筑。,概述,真之

16、筑是对自然山水写实的模拟。 草之筑是属写意的手法。 行之筑是介于二者之间的。 三者样式主要指筑山、置石和理水而言。从总体到局部形成一套规范化的处理手法。 到十九世纪，世界文化融通，日本文化与西方文化相互交流，互相传播。 三、西方园林 （一）埃及、希腊古典园林 西方古典园林起源于古埃及和古希腊。古埃及人最早将几何的概念应用于园林设计，这种方式影响至今，所以他也是世界上最早的规整市园林，而古希腊分部较细： 1、供公共活动游览的园林，主要用于观赏体育活动、演说、演奏和游览。 2、城市的宅园。 3、寺庙园林即以神庙为主体的园林风景区。 古罗马继承传统发展别墅园和宅园。,概述,而在园林小品设置方面，古希

17、腊和古罗马成就显著，主要表现于建筑柱式，主要有爱奥尼奥、陶立克和科林斯柱式，并开始布置精美的浮雕和雕像、从而改善呆板的建筑外形。 （二）伊斯兰古典园林 公元七世纪，伊斯兰人统治大片土地，由于阿拉伯国家大多处于干燥炎热的沙漠地带，所以对绿洲和水有特殊的感情，因而形成了阿拉伯园林的独特风格，以水池或水渠为中心，而建筑物大多是通透开敞，阿拉伯人设想有四条河流：水、乳、酒、蜜河，庭院多呈长方形，四面围着柱廊和敞开的厅堂，十字的水渠将庭院分成四份，中央布置大型喷泉，喷泉向四方流去，形成四条河流。例如阿尔罕伯宫的狮子园和印度的泰姬陵。 （三）意大利园林 伊斯兰园林到十四世纪逐步被意大利园林艺术所承接，主要

18、指文艺复兴和巴洛克的造园艺术，特点：空间形态是几何式的，也是建筑式的，依附于乡间别墅，建于山坡，顺势修建几个平台，每层边沿镶有雕栏玉砌，水池、植坛、水渠都是规则式的形状，意大利园林造于真山真水之间，把园林作为露天的起居场所。意大利园林的美在于他所有的要素本身即它们之间的几何关系的协调，以规整和自由相结合，并以规整为主的园林形式。,概述,（四）法国园林 十七世纪，意大利园林传入法国，法国多平原，并设有完全接收，而是逐步演化成自己的艺术风格，法国古典园林与意大利园林相比其特点就是： 1、大：占地达几十至几百公顷，景致变化丰富，空间复杂繁多，但统一起来能够主次分明。 2、总体布局是王权统治的体现。在园林中宫廷或府邸统率一切，处于整个地段的最高处。 3、中轴线大大的突出。往往把最华丽的花坛、水池、喷泉、雕塑不只在中轴线上或靠近它的两侧。 在理水方面与意大利园林不同，它主要用静水，欣赏水的反射，所以叫水镜，而意大利园林多用动水。与意大利园林相同之处在于讲究对称、均衡、井然有序。 （五）英国风景式园林 十八世纪后，