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文档简介

1、王羲之(321379 )字逸少，东晋兰雅临沂(现山东省临沂县)人。 也被称为王右军。 书法很好，被称为“书圣”。 和钟繇并称为“钟王”。 他所写的乐毅论黄庭经等楷书作品世界“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他所写的行草兰亭集序被后世的书法家称为“行书第一”。 浮云般飘浮，关于序类的知识，概念：序是古代的文体，是书籍和诗文前面写的说明性文字。 作用：说明制作情况、目的，阐述某种观点、原则、介绍或评价作品等。 有的接近论说文，有的接近序的体裁，有的像抒情散文。 抒情成分多的序，多是为了与诗歌的集大成而制作的。 王羲之的兰亭集序、李白的春夜宴从弟弟桃李园序等开始。 这种顺序的抒情，离不开讨论和

2、叙事。在下面的句子中发粗字。 (1)岁为癸(u )丑(2)会种(j )山(3)清流激战(tun) (4)流浪形骸(hi) (5)临文嗣(ji )修禧事也坐在茂林修竹状况修短随化列，下一个丝竹管弦之盛因为观察了类别之盛，所以很高兴。 其原因是，很容易看到夫人的相貌和重点，虚语，古代风俗，高、长、横、水边、热闹、多种多样，使用、原因，死人是虚诞的齐鹏框架，这是怀念以前人的兴趣，也是现在的会面，动词，到达，并且面对知道，知道，本来动词被视为相同，动词，同等，原因，“犹大”，简直就是这样。 它是句式：前置词构造后置：会种山阴的兰亭(会种山阴的兰亭会)，怀里也说不出来(怀里也说不出来)，感觉很文雅(也感

3、觉很文雅)，定语后置：仰望宇宙的大小(广阔的宇宙)。 音乐2、什么样的东西可以相信“音乐”？ 崇山峻丘，茂林修竹(山)景美清流骤流，映出左右(水)天朗气清，惠风和爽(天)人贤群贤完，咸集事少雅一吟咏，第三自然段，作者的思想和心境如何变迁。 思考：聚在一起的快乐景陈人总是转移痛苦，(联想)，人生的相遇和时间短，“生死大”，“临文嗣追悼”说“一生是虚诞，齐鹏框架是妄作”。 两晋政治恐怖、统治集团内部互相流动，发生了杀戮现象。 医生不满，普遍崇尚老庄，追求安静自由放任的生活。 玄学盛行，对学者的思想、生活和文学创作产生了复杂的影响。 文学创作内容低落，生仙脱离现实的情调浓厚。 东晋时代，清谈老庄玄理

4、风气盛行，是玄言文学泛滥的时候。 东晋是名士风流的时代。 他们还崇尚老庄，大讲玄理，不务实，思想虚无，送山水，夸山野。 他们思想消极，行动无为，就像浮萍的海水，随波荡漾，漂浮在哪里。 当然，死了就算死也没关系。 因为死了就生，生了就死，“一死”“齐彭桢”。 王羲之所在的时代是政治极为严峻，社会极为动荡的时代，以“天下名士，少而全者”，许多萩名文人死于残酷的权力斗争中。 所以，天下名士，首要任务是保卫生命。佛教、道教徒总是把生死看作虚无，非常超脱，他们是“一生，齐彭框架”，作者认为我们不是神仙道人，所以要珍惜生命，医生要兼顾天下，实现自己的抱负。 作者认为生是死，死是生，两者不能平等看待，必须暗中做某些事实，不应该空谈

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