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文档简介

1、论语十二章,魏园华罗一中,点击此播送教学视频,教学目标,积累一文字知识,掌握古今异义词和词类的运用现象。 2理解文本的特点,理解孔子的政治主张。 3背诵短文,积累熟语和名言警句。 点击这个广播教育视频,孔子(公元前551-公元前479 ),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国隈邑(今山东曲阜市东南)人。 他是中国古代萩名思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。 传说弟子三千人,贤弟子七十二人,孔子带着弟子周游列国十四年。 孔子还是古文书整理家,曾修诗、书、定礼、乐、序周易、春秋。 他诚实乐观积极进取,一生追求真、善、美,一生追求理想的社会。 孔子被后世的统治者尊为“圣人”,战国时代的儒家代表人物孟子与

2、孔子并称为“孔孟”。 论语、论语是儒家经典萩作之一,由孔子弟子和再传弟子编纂而成。 它以语录体为主,记录孔子及其弟子的言行。 论语与大学中庸孟子并称为“四书”。 一共20篇。 论语为语言记录体散文,孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇。 内容有孔子的谈话,弟子们回答了弟子们之间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。 南宋时期,朱熹将其列为四书(孟子、中庸、大学、论语)之一,成为儒家重要的经典。 宋宰相赵普称“半部论语治天下”。 本文第十二章是儒家修身之言,讲人道。 现在通行的论语有20篇,内容以道德教育为主。 论语名的由来,班固汉书艺文志说: “论语者在孔子回应弟子的时候,用人

3、和弟子的相和语言听老师的话。 当时弟子们各自都记得。 丈夫既死亡,门徒又谈论编辑和编辑,因此被称为论语。德配天地、道冠古今删六经,垂宪万世、孔子、永远孔子,点击此传孔子动画,孔子出生地山东曲阜尼山全貌、孔府大成殿、大成殿孔子像、山东曲阜“三孔”。 朋友远道而来,还玩得开心吗? 人不知不怒,亦君子和平? (学习),在一定时间复习时,n作状语按时,指老师、孔子、玉、通“悦”,指快乐、愤怒、生气、有道德修养的人,取而代之的是学习内容。 同样的人从远处来不也很开心吗别人不认识我,我却没有怨恨,也不是君子吗? 朗读、子曰、“学而时学、不言也? 朋友从远方来,不开心吗? 人不知不觉,不是绅士吗? ”,/,

4、顺承,转换,文本研究,第一句是第二句是第三句是学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,2 .曾子曰和朋友交往不相信吗? 不能传达吗? 我,每天,n作状语,总称多次,自我检查,反省,自己,wi,忠实,献身,诚实,正直,老师传授的知识,复习,zng,曾子说:“我每天多次反省自己。 和朋友交往是诚实的吗老师教的知识复习过了吗? 代之,(学)、朗读,曾子曰:“吾日三省吾身:人所求不忠? 你不相信和朋友交往吗? 不能传达吗? “/,转换,转换,2,曾子曰,“吾日三省吾身:人求不忠? 你不相信和朋友交往吗? 不能传达吗? ”,曾子每天从哪三个方面反省自己? 为别人工作和朋友交往,复习知识,曾子对自己有什么

5、要求,忠(尽力)信(诚实)学习(复习),文本研究,本章强调治学的人重视德修养,其中包括熟语:三省我身,点击此播放教育视频(为政),有同样的“又”。 站起来,站起来,可以理解这里是独立工作的。 迷茫:迷茫,疑惑。 天命:指不能由人力支配。 耳顺:这里有很多说明。 正常的解释可以听取不同的意见。 超时、超越、超力矩、规则、规范。 孔子说:“我15岁有志于学问,30岁能够自立40岁是分别通晓的,不被东西迷惑50岁的时候,我知道不能为人所支配。60岁的时候能听到各种各样的意见七十岁是喜欢的,不要超越规则子曰、吾十五志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而心所欲、不超矩。朗读、/、

6、顺承、顺承、顺承、顺承、顺承、文本研究,本章是孔子提高他的学习和修养的过程。 1 .从本章来看,学习和修养的过程分为几个阶段:十五至四十岁:学习会得五十,六十岁:安心立命,不受外界影响七十:主观意识和人的规则融合在一起,文本研究,2 .道德修养的最高领域如何思想和言行融合,而不是勉强做3、我们可以从这一章中得到什么启示? 道德修养不是一朝一夕能完成的,要经过长时间的学习,逐步渐进。 子曰、“温故知新、师也。独立思考、发现、获得新知识、融合旧知识、复习所学知识、第四、五章,点击此播放教育影片、4 .子曰、“温故知新、可为师.迷惑、迷惑可为”“这是一个很好的例子。” /、顺承、子曰:“学而不思则无

7、差别,思而不学则危笃。 /,转换,转换,子曰,温故知新,可以当教师孔子说。 “复习旧知识,有新的体会,有新的发现,在这一点上可以当老师。 ”“这是一个很好的例子。” 子曰、“学而不思则罔、思而不学则危”孔子说:“只读书不思则迷,只空想不读书则有害”。 子曰:“学而不思则无差别,思而不学则危。 ”“这是一个很好的例子。” 重点语:无差别、危重、学习、识别统一、自停、迷惑、思考、课文研究、第四章学习方法、第五章学习方法、学习与思考的辩证关系。 第六章、6 .子曰、“贤哉、回也! 一箪食物,一瓢饮料,在坏巷子里,人不能忍受这种担心,回去也不改变那种乐趣。 贤哉,回也! 孔子说:“多么贤德啊,颜回!

8、竹篮饭,瓢箪水,住在简陋的小巷里,别人受不了那贫苦的忧愁,可脸上还是满意的。 多么贤德啊,颜回! 箩筐:古代盛饭用的圆形竹器。 忍耐、品质高尚、甘心学习、子曰、“贤哉、回也! 一箪食物,一瓢饮料,在坏巷子里,人不能忍受这种担心,回去也不改变那种乐趣。 贤哉,回也! “朗读、/、/、文本研究,本章对颜回乐于学习、甘于贫困的品质表示赞赏。 第七章、子曰、知者比好者恶、好者比快乐者恶。 ”“这是一个很好的例子。” 孔子说:“对于学习,知道怎样学习的人,比喜欢学习的人好,比享受学习的人好。 其:代名词,的人,者:代名词,那个。 这里指的是学问和事业。 是的,我喜欢。 兴趣。 乐:乐,乐,乐,名词干劲十

9、足。 子曰、“知者劣于好者、好者劣于快乐者。 ”“这是一个很好的例子。” 本章阐述了学习态度:朗读、/、课文研究、在愉快的学习阶段用了什么样的修辞,讲述了学习的三个层面。 知道,好,快乐,层次进步,有说服力。 7、子曰、“三人行必有我师。 拣选那好人,然后那坏人改正它。 对了,这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度。 随时随地向别人学习,学习别人的优点,参考别人的缺点。 这句话包含成语:三人,一定有我师,第八章,点击此播放教学视频。 子曰、食饮水、曲臂枕、乐也在其中。 不义又有钱又昂贵,对我来说犹如浮云。 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯臂枕枕,乐也在其中。 用不正当手段得到的财富,对我来说就像天

10、上的浮云。 ”,以饮食的名词为动词,粗食,冷水,弯臂,享乐,正当的手段,正确的,子曰:“饮食稀少吃水,弯臂枕,享乐也在其中。 不义又有钱又昂贵,对我来说犹如浮云。 “朗读,/,文本研究,本章讲人的道德修养,点击这个播放教育录像,第九章,点击这个播放教育录像,9 .子曰:“三人行,一定要选择我师杨在的那个好人,然后“去,一定,其中,那是好的一面,优点,学习,那是子曰:“三人,必有我师焉。” 拣选那好人,然后那坏人改正它。 ”,试着朗读/,自己翻译一下。 子曰、“三人必有我师焉。 拣选那好人,然后那坏人改正它。 ”孔子说。 “有几个人在一起走。 其中一定有我的老师。我必须选择他们的优点来学习,修正

11、他们的缺点。 和课文,在本章学习态度:向所有人学习。 不仅要学习他人的优点,还要参考他人的缺点,反省自己是否有相似的缺点。 第十章,点击这里播放教育录像,10 .孩子在川上说:“死者如斯夫,不分昼夜。 ”“这是一个很好的例子。” 孔子在河里说:“时间就像这条河流一样昼夜不停。” 河:河。 逝:流。 斯:这是指河水。 家:扔掉。 分析文义,子在川上说:“死者如斯夫,不分昼夜。 ”“这是一个很好的例子。” 孔子在河里叹息道:“再也不回来的时候就像这条河一样昼夜不停”,文章认为,在这一章里时间容易过去,必须珍惜时间。 本章用了什么修辞? 比喻说明了时间的重要性,无论时间的流逝是昼夜的,去一次也不阻挡

12、时间的流逝。 第十一章、11 .子曰:“三军可夺帅,匹夫不可夺志。 ”“这是一个很好的例子。” (子汉),孔子说:“军队不能剥夺主将,而男人不能剥夺志气。” 三军:军队通称。 古制,12500人是一军。 匹夫:普通人,男人。 朗读、子曰、“三军可夺帅,匹夫不可夺志。 ”,/,文本研究,在本章中,一个人必须坚定信念,矢志。 第十二章,点击此播放教育影片,12 .子夏说:“博学与笃志,切问与近思,仁在其中。 ”“这是一个很好的例子。” (子汉)、子夏说:“广泛学习,守护自己的志向,慎重提问,更加思考现在的事情,仁德就在其中。” 笃:忠实,固守。 殷切地问近的想法:殷切地提问,多考虑现在的事情。 仁

13、:仁德、朗诵、子夏“博学与笃志、切问与近思、仁在其中”/、/、文本研究、本章坚定信念、广泛学习。 总结一下,点击这个播放教学视频,通过假字,也不能说:同悦,喜悦,喜悦,我有五个,有志于学:同又,放在整数和零数之间,古今异义, 不也君子老:有道德修养的人现在:指道德高尚的人可以作为师古的饭疏食饮水古:粗劣今:疏通、疏散饭疏食饮水古:冷水现:无色无味的液体,古今异义,匹夫不能夺志的古:普通的人现在:没有学识,没有智慧词性活用,不能传达的传达:动词-名词,传授的知识饭疏食饮水饭:名词-动词,饮食好者比快乐者快乐:名词-意动。 以为快乐,一词多义,知为师求人不忠,知人不知,知新,当,做,代之,知,一词多义,知人不知,知新博学,其仁句首省略动词“选择”判决书:贤哉、回也三军也能夺帅,匹夫也夺志。名言警句类用于学习态度:三个必定是我的老师用于学习方法:学习知道时间学习的温故,用于新的思想修养:人不知道不生气的三个必定是我的老师用于思想方法:不学不思考就无

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