《从野心膨胀到自我》PPT课件.ppt

1、从野心膨胀到自我毁灭 麦克白的生命流程,成员 刘思 王敏 闫恒玉 张怡,摘要,罂粟花娇艳美丽使人流连忘返，它的毒性也让人迷恋不已，使当局者迷，旁观者清。权利的诱惑如罂粟一样美丽而可怕。麦克白为得到权利，造就苦衷。就像赫卡忒所说命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使下，一步步的走向自己既定的结局。,关键词,麦克白 雄心 野心 犹豫 刚愎自用 残忍狂暴 毁灭,因为命运观念的束缚，“俄狄浦斯王”刺瞎了眼睛，放逐了自己，但他依然是伟大的，因为他竭尽全力与命运对抗，就像人们说的：“俄狄浦斯王是被命运打败的，而不是被命运打倒的”。当我想要成功，却被命运观念束缚的时候，就算竭尽全力也是无

2、济于事就像“俄狄浦斯王”一样；但当我们打破了这一观念，有了个性，要成功也需要“俄狄浦斯王”那样的坚强意志；需要有不被势力诱惑的意志；需要有“燕雀安知鸿鹄之志哉”的雄心壮志。可是当这一切苦尽甘来的时候，适可而止便是最好的未来，理想和现实也会完美结合。但若当一个人的雄心壮志变成了野心膨胀，事物发展到极限的时候，所有的一切必向相反的方向转化物极必反，会让你的幻想像泡沫一样永久消失。 麦克白就是一个从英雄变恶魔的真实写照。他本是一个受人尊敬的民族英雄，但是在人生道路上最关键的时刻，经不住权力的诱惑，一念之差，选择了恶，放弃了善，踏上了自我毁灭的不归路。,时代背景,17世纪的英国，从伊丽莎白时代的表面繁

3、荣进入到社会动乱的转折。原先潜伏着的社会矛盾激化了，表面化了，整个社会日益动荡不安。现实与人文理想之间存在着不可调和的矛盾，使得他的理想也破灭了。这一时期莎士比亚的作品转变为悲愤、阴郁的情调，更多的是对现实的严峻批判。麦克白就这样应运而生。,麦克白是以一个武艺高强、忠于君主的将领出场的。他是一个内平叛军，外遇强敌的国家栋梁，民族英雄。但是渐渐地，由于权力的诱惑个人野心的膨胀，他一步步的走向堕落的深渊。在这一过程中，他内心也在善与恶的边缘徘徊，他一直在做着自我斗争，可最终个人欲望，权力的诱惑战胜了他内心的善。在自己权利巩固的道路上，他的手段也越来越残忍，使整个国家陷入恐慌中的同时他也由一个英雄变

4、成了恶魔。 麦克白本想安分的做一个忠于君王忠于国家的英雄，在他和班柯平定叛乱凯旋归来之后，在经过战地旁的树林时，女巫便高呼“万福！麦克白！葛莱密斯爵士！万福！麦克白！考特爵士！万福！麦克白！未来的君主！”三个女巫的预言，打破了他内心的平静，使他内心的欲望浮出水面。没有三个女巫麦克白的欲念便成为无源之水，麦克白的悲剧也就无由发生。女巫的预言引发了他内心隐藏的、压抑的、罪恶的欲望的野心。此时，他将成为考特爵士这一预言实现了。麦克白对女巫的话更加深信不疑，他内心感叹到：“葛莱密斯；考特爵士；最大的尊荣还在后面。”班柯的劝诫在这种野心的膨胀下显得无济于事，苍白无力。此时邓肯又赞赏道：“你的功劳太超越寻

5、常了，飞得最快的报酬都追不上你；要是它再微小一点，那么也许我可以按照适当的名分，给你应得的感谢和酬劳；现在我只能这样说，一切的报酬都不能抵偿你伟大的勋绩。”麦克白已是一人之下，万人之上，如果他的功劳要与勋绩相媲美的话，那就只有王冠了。,在权力的诱惑下，麦克白也曾犹豫过，但是在他妻子的催逼下让权力蒙蔽了他的双眼。就如他妻子所言：“可是我却为你的天性忧虑：他充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径，你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你却缺少和那种野心相联属的奸恶；你的欲望很大但又希望只用正当的手段”。麦克白的欲望很强大，但是他一方面不愿意玩弄机诈，一方面又要作非分的攫夺。他的妻子给

6、他注入了“勇气”：“伟大的爵士，你想要的东西在喊：你要到手，就得这样干！”此时的麦克白虽然深陷欲望和良知的矛盾与纠缠中，但是良知仍旧是占主导的，他还未丧失人性中最美好的一面。麦克白心里深深知道自己的行为会带来极大的罪恶，并因此而感到非常恐惧，但是权欲力量的强大让他渐渐从自我矛盾中走向极端弑君！从此麦克百便真正地走向堕落的道路。在这个过程中，麦克白夫人起着至关重要的作用，成为麦克白行凶的怂恿者和推动者。懦弱的他杀死国王后惊慌失措，仓皇而逃。而他妻子却镇定自若的掩盖了这一罪恶的恶行，嫁祸给守卫，将充满血腥味的王冠戴在了麦克白头上。此时的麦克白已无路可退。在这条弑君夺位的道路上，如果麦克白自己没有对

7、权利的渴求，那么也不会造成这样的罪行。其妻子对他而言仅仅只是一个催化剂。,YES OR NO,当一个人的双手沾满了鲜血之后就注定他只能走向更深的罪恶。正如麦克白所说：“为了我自己的好处，只好把一切置之不顾。我已经两足浑陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。”为了稳定王位，将自己的人生道路推向万丈深渊，藐视命运，超越一切的情理，排弃一切顾虑，执着他不可能的希望。杀死了曾经一起上阵杀敌的伙伴班柯。就像哈姆雷特中克劳狄斯杀兄娶嫂的行为，也是因为对权利的渴望。这种极端利己主义必定会走向灭亡。人文主义的美好理想与现实之间有着不可磨灭的矛盾。君主专制对善良人性的腐蚀作用显现了它的

8、弊病。当班柯的冤魂浮现，麦克白又变得慌乱不已，陷入疯狂。在欲望的驱使下，内心的萎缩让他去寻访女巫来确保自己的王位。女巫施展魔法告知他：“你要残忍，勇敢、坚决；你可以把人类的力量付之一笑，因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白。”女巫的话却未让他完全安心，他追问道：“要是你们的法术能够解释我的疑惑，班柯的后裔会不会在这一个国土上称王？”由此可见麦克白的野心是无止境的。即使他现在已经戴上了王冠，但是这一切远远不能让他满足，他想要将王位世代相传。他变得残忍凶狠，嗜血如狂：“时间，你早就料到我的狠毒的行为，竟抢先了一着；要追赶上那飞速的恶念，就得马上见诸行动；从这一刻起，我心里一想到什么，便要立刻把

9、它实行，没有迟疑的余地；我现在就要用行动表示我的意志想到便下手。”麦克白也意识到自己的残忍，但为了政权的巩固，他不得不用残忍的手段攥紧这一切。良心的泯灭害死了麦克德夫的妻儿，恐惧和猜疑让他的心里越来越有鬼越来越冷酷。麦克白野心的驱使和欲望的膨胀让罪恶之火越烧越烈，就像风可以熄灭小小的火花，却会使狂野的大火越烧越烈一样。天性中无法克制的野心和欲望，必然让麦克白走向残暴的道路。,他最终沦为一个没有血肉的空壳，人性最终被疯狂的欲望所吞噬。这样的嗜血恶魔再也无法抵挡苏格兰难民的反抗。善与恶最终也会有抉择，善有善果，恶有恶果，麦克白夫人在精神压力下自杀。但是麦克白对夫人的死活不管不顾。以此来看，麦克白最

10、终也会受到应有的惩罚。在他人生道路的最后阶段中，麦克白已经沦为残酷的杀人狂魔，彻底掉入欲望的深渊。即使没有了夫人的怂恿，他依然未停下自己的步伐。他越走越远，自己的生命甚至抵不过权力的诱惑。麦克白对生死已经完全麻木，对于他来说这些只不过是一些空洞的概念，就像他自己所说：“我已经活得够长久了；我的生活已经日益枯萎，像一片凋谢的黄叶；凡是老年人所应该享有的尊荣、敬爱、服从和一大群的朋友，我是没有希望再得到了；代替这一切的，只有低声而深刻的诅咒，口头上的恭维和一些违心的假话。”人生对于他来说已经是一场虚无。最终，死神向他张开了双臂。麦克白在追求权力的道路上，他一直沉沦，虽然有过挣扎、犹豫和恐惧，但野心

11、远远大于良心的谴责。良知的矛盾和挣扎也使他陷入了巨大的痛苦，最终让他丧失了所有人生意义的信念，让他逐步走向了精神死亡。,麦克白从英雄堕落成了魔鬼，他的悲剧是命运悲剧、性格悲剧的体现。但麦克白毕竟不是完全意义上的命运悲剧。这一点与古希腊的悲剧一比较便非常明白了。在古希腊的命运悲剧中，命运的力量是直接作用于人的。因此，从人物自身我们无法得出对他们命运的任何合乎逻辑的解释，最多也只是家庭遗传（如阿伽门农），或是祖辈的罪孽（如俄狄甫斯王）。但在莎剧麦克白，命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲望、罪恶、性格等间接作用于人的。就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使

12、下，一步步地走向自己既定的结局。哈姆雷特的懦弱让他在生存与毁灭之间徘徊最终变成了失败的悲剧。反之麦克白认识到了自己的懦弱但是他却为了保住自己王冠用了更残忍的手段。哈姆雷特是人文主义善的代表，而麦克白是个人私欲膨胀的野心家。最后两人的理想都幻化成了泡影。,我们还可以从剧作的创作背景也可以推断出莎士比亚的目的是暴露人的本性的贪婪和由此所导致的堕落。文艺复兴初期,针对一千多年来的黑暗的中世纪宗教对人欲的压抑,人文主义者肯定人的世俗欲望,强调人的个性解放和主体价值。可是,随着资本主义的发展,资产阶级与生俱来的恶的本性也恶性膨胀,到了16世纪末期,由于人欲的膨胀,激发出了种种血腥的罪恶,人欲横流的结果是

13、带来了一个人间地狱。曾经发挥过巨大进步作用的新兴资产阶级的进取精神与个性解放已发展和派生出严重的自我中心主义。被邪恶欲望控制了心灵的人,丧失了高贵的理性和德行,变成了残暴而卑贱的野兽。特定的历史条件和社会环境使他们相信,只有爬上至高的权位,才能成为一个伟大的人;只有占有名利,才能实现人生价值。为此,他们不惜以牺牲别人的自由与权利为代价,甚至不惜双手沾满鲜血。面对这“美即丑恶丑恶即美”的颠倒混乱的社会现实,看到这一幕又一幕丑恶吞噬美好,美好向丑恶降服的社会悲剧,一向追求真善美的莎士比亚不能不悲愤,不能不忧郁。他现在要表现的是权欲和野心竟会使一个人,一个堂堂正正的英雄蜕变为祸国殃民的恶棍。也正是基于这样的创作思想,我们说莎士比亚着重要展现的是人性