李白的性格思想

1、白也诗无敌 飘然思不群,李 白,白 粉 小 组 出 品,目 录,李 白 之 性 格 篇 李 白 之 感 情 篇 李 白 之 思 想 篇 李 白 之 评 价 篇,李 白,性格篇,李白之性格,李白的性格分别由儒家、道家思想所支配，形成了他悲壮的豪放和乐观的豁达两中性格品质。他的诗歌中无不深深地饱含着他个人的情感，因此留下了传诵千古的名篇佳作。但李白的诗歌感情极其丰富，不仅仅只表现出他的豪迈豁达，他也有悲凉、清逸。李白的诗作是他个人性格的反映，相应的，他的性格也具有多样复杂的特点。,李白的诗歌的特征多变，可以有“豪”、“奇”、“悲”、“逸”多种表现，而这些往往还是互相交融。,豪,李白的诗歌最大的特征

2、就是“豪”。他的豪放可以表现在两个方面，一者是他对自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的资本，表现出自己的清高。,李白经诗人吴筠的推荐，即被唐玄宗召赴长安。这时的他满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（南陵别儿童入京）。然而，他抱着“不屈己、不干人”的态度去“平交诸侯”，在封建社会的黑暗官场，这种光明磊落的作风自然是行不通的。当他明白自己只是个“御用文人”的时候，他又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（梦游天姥吟留别）的傲然离去。,另一个方面，在他的诗歌中表现出的大气磅礴，意境广阔，无人能及。,噫吁嘻，危乎高哉！蜀道难难于上青天！（蜀道难） 君不见，黄河之水天上来

3、，奔流到海不复回。（将进酒） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（行路难） 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（梦游天姥吟留别）,奇,李白的诗歌的创新，以一言蔽之就是一个“奇”字。 如钱起“才大语终奇”；元稹“以奇文取称”；白居易“才矣奇矣”；再如贺知章所谓“谪仙”，杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，而奇自在其中。这点着重谈谈李白的诗与月。过去的文人，赏月，宿月，问月等等，但都不及李白的“花样”更多。,“人游月边去，舟在空中行”（送魏万还王屋） “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（谢朓楼饯别） “举杯邀明月，对影成三人”（月下独酌） 暂就

4、东山赊月色，酣歌一夜送渊明”（送韩侍御之广德）,李白的新奇思想，与他的浪漫主义思想是不可分开的，这点是他受到道家思想的深刻影响，从而表现出他的质朴，天真的性格。,悲,李白诗歌的“悲”的表现，还是由于自己的政治思想报负不能实现而来的。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。,但他的这种“悲”旋即会转为乐观的态度。因此他的“悲”总和他的“豪”联系在一起。对行路难的疑问，他以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的回答；对“悲白发”的无奈，他有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的回答，并表示“天生我材必有用”的乐观态度。 这样，他的诗豪放中透着悲，有一种悲壮的气势，更

5、使他的诗歌具有魅力；在“悲”过后，他又可以让自己战胜困境，转向乐观，这个让人又看到了他人格的魅力。这是他道家思想战胜儒家思想的结果。,逸,四处云游的李白，表现更多的是一个“逸”字。 在他的诗篇中，他写自己的闲情逸趣，写自己对故乡、朋友的怀念，写自己对大自然美丽景色的热爱，写平凡人的日常生活等等。这些更多的是表达了李白对生活的热爱之情，对美好生活的憧憬。,望月有怀 寒月摇清波，流光入窗户。 对此空长吟，思君意何深。 子吴夜歌 其三 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 苏台怀古 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王官里人。,以上所述思

6、乡、思友、男女相思和怀古，都是人们日常生活中常有的感情。李白这类作品抒发的感情既是人们生活中常有的，而抒发的方式也是平易近人、人人都能接受的，实足以代表李白性格的天真纯朴的一面。,月下独酌 其一 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。,一般说来，李白饮酒诗突出一个“豪”字，咏月诗突出一个“逸”字，一旦二者结合，便表现出一种既豪放又飘逸的性格可用“清狂”二字概括。 除月下独酌四首，如襄阳歌、谢朓楼饯别等均属此类。这种清狂性格一方面说明诗人的骄傲和对污浊现实

7、的轻蔑，也又流露出深深的孤独感。李白还有些写他步月而归的诗，心情平和，于闲适中同样流露出极深的孤独感。,总结李白诗歌的特点，我们能看到李白性格的两大主线：一是豪气，二是豁达。豪气中夹带的是他对现实的不满和悲哀，一但到这个时候，他的豁达就表现出来了。豁达是夹带的是他更多对生活的热爱与热情和他的乐观向上的精神。但是，从他在“逸”时所表现出的孤独之情，也同样流露出了一丝的悲伤。这是李白作为一个文人，终不能避免的。,李 白 之 情感篇,李白的情感生活,魏颖的李翰林序，李白“始娶于许，生一女，一男曰明月奴，一女既嫁而卒;又合于刘，刘诀;次合于鲁一妇人，生子曰颇黎;终娶于宋。”那么，李白是结了四次婚的。所

8、谓娶于许，就是指在安陆为许相公妻以孙女的事，明月奴就是伯禽，那个女孩就是平阳，还有一个男孩则是天然。加上颇黎，李白一共是四个小孩，最年长的乃是平阳，明月奴次之。,他很爱她的这些子女，这在他的诗中经常流露。 例如： “穆陵关北愁爱子”（万愤词) “爱子隔东鲁”(赠武十七),他这方面的感情实在太浓烈了，“因君此中去，不觉泪如泉”，可知他平日的挂念为何如了，这还不过和他的爱子们才别了一年而已!至于“君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊”，“小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复怜”，这便都是在别了他的爱子们三年以后写的了，那印象更是多么具体，字句更是多么给人刺激!没得到过家庭温暖的诗人，但并没因此令

9、他对于子女的慈爱有所欠缺。一般人目李白为狂人，为不近于人情的人，在这里要反省的罢。漂泊的李白，没有家的李白，狂歌度日的李白，他却是有着一颗多么与通常人逼近的、相通的了!,李白抒情的作品，特别是写儿女之情的，往往不太出色。他所写的往往是很露骨的一类，例如: “相思相见知何日，此时此夜难为情” 三五七言 “何由一相见，灭烛解罗衣” 寄远,他所对于异性的感觉都是很具体的,越女词 长千吴儿女，眉目艳星月。 展上足如霜，不著鸦头袜。 吴儿多白哲，好为荡舟剧。 卖笑掷春心，折花调行客。 耶溪采莲女，见客掉歌回。 笑入荷花去，佯羞不出来。 镜湖水如月，耶溪女如雪。 新妆荡新波，光景两奇绝。,对 酒 葡萄酒，

10、金筐箩， 吴姬十五细马驮。 青黛画眉红锦靴， 道字不成娇唱歌。 琅帽筵中怀里醉， 芙蓉帐底奈君何!,李白对于爱情是很感官的，是很物质的，用广泛的说法，就是宁是肉的，而不是灵的。往根本去看，这又是和他的道教思想有关。道教的第三个根本概念是自然，从自然的概念出发，遂发现了世界之物质的方面，从而对于人生也就有一种唯物的色彩，所以表现在别方面之现世主义、富贵主义者，在爱情上也就是着重感官的，肉的了。,不过，李白有一个好处，就是真。,因为真，虽所写的具体而不碍其具体，虽露骨而不碍其露骨，有时非常过分了，例如“相见不得亲，不如不相见”(相逢行)，“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”(赠段七娘)，甚而显得很急

11、切了:“美人美兮归去来，莫作朝云飞阳台”(寄远)，但这些都毫无关系，我们也丝毫不觉得鄙近，也丝毫不觉得俗恶，这就是因为，过分与急切是李白的本色，写到本色，就是真，“真”便可以原谅一切了。,不善于写常情,李白的许多寄内诗，都不佳。李白对于色情的观念，有时竟是卑视的，例如他说:“陈王徒作赋，神女岂同归?好色伤大雅，多如世所讥”(感兴);在这些地方，他和李商隐实在相反，李商隐对于爱情的观念是灵的，这不必说了;李商隐写到夫妇的情感处，则甚精彩;李商隐对于性爱，也从来不卑视。,李 白,思想篇,李白豪放不羁，从小接受的就不是严格正统的儒家教育，又有习剑任侠、学道求仙的经历，所以他的思想极其驳杂矛盾：“儒、

12、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（龚自珍最录李白集）这在历代诗人中，也是极为突出的。,1、儒家思想作为中国封建社会占统治地位的思想，对李白自然有不小的影响。他人生价值观念来自儒家的用世济时思想。,李白的儒家思想，经自身变形走样，已带有他鲜明的个性色彩。他对自己才能的自负自信，对不世之功的渴求以及他为达到这一目的而采取的游说干谒方式，都留有纵横家的印记。他所向往的儒家至治境界也杂有道家无为而治的成份。他尊孔，却是借以自许自慰，而他的嘲圣讥儒似乎更多，如“我本楚狂人，风歌笑孔丘”（庐山谣），“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”（嘲鲁儒），这些离经叛道之处，是他对儒家传

13、统束缚的突破。,2、李白或许是历代著名诗人中受道家和道教思想影响最深的一个。,由于家风和社会习尚的濡染，李白自幼崇信道教，学道求仙、服食炼丹，几乎贯穿其一生。道教鼓吹的神仙世界，投合李白热爱自由、向往自然的性格。现实生活的黑暗龌龊使他更强烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教给李白安上了精骛八极、神游四方的想象翅膀，使他的诗歌增加了恍惚飘逸、光怪陆离的神异浪漫色彩。,“李太白古风两卷，近七十篇，身欲为神仙者，殆十三四”（葛立方韵语阳秋卷十一）。学道问仙是李白求官入仕的“终南捷径”；仕途失意，被放还山后，则是他排遣愤懑的方式。,李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度，追求个性自由，旷放不羁：“安能摧眉折腰事

14、权贵，使我不得开心颜”（梦游天姥吟留别），“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（陪侍御叔华登楼歌）；粪土富贵荣华：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”（江上吟）。他的这些思想性格深受庄子叛逆精神的影响。而他的隐逸颓放，及时行乐，一生死、齐万物等消极思想也都源于老庄思想。,3、李白“性倜傥，好纵横术”,刘全白李君碣记），“十五好剑术，遍干诸侯”（与韩荆州书）。年轻时曾“托身白刃里，杀人红尘中”，他“轻财好施”、“存交重义”的行为，被傲岸不羁、抗争叛逆的精神所取代，这是他对战国时代的侠义精神和士可杀不可辱的气节的深化，但侠义纵横对他的影响依然存在。他的自负自夸、游说干谒，均有浓厚的纵横家色彩。,4.李

15、白不但是个纵横家，还是个侠士。李白这个人一辈子都认为自己是个侠客。 康震,5、李白驳杂的思想和用藏出处的矛盾，都统一在他“功成身退”的理想中。,儒家的用世与道家的出世、道教的求仙；纵横家的汲汲于功名与侠义之士的不矜其功、羞伐其德，都统一在“功成拂衣去，摇曳沧洲旁”（玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首其二）的理想中。,小 结,应该说在李白的思想信仰里边，很难确定一个真正的主导性的思想。如果说非要找的话，有一个，就是功名思想。 要说他思想里边，还有一个核心是什么呢？就是人格的独立。这个是在任何情况下，李白都是首当其冲的。如果有任何的一种羁绊，任何的一种约束，对他在人格思想和行为上的特立独行，构成威胁的

16、话，那他绝对是不妥协的。,李 白,评价篇,同行的评价,李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈） 李侯有佳句，往往似阴铿。（杜甫） 白也诗无敌，飘然思不群。（杜甫） 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫） 世人皆欲杀，唯吾独怜才。（杜甫） 醉眠秋共被，携手日同行。（杜甫） 凉风起天末，君子意如何。（杜甫） 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫） 冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫）,后人的评价,余光中：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。 北京大学教授袁行霈：中国是诗的国度。诗人一向特别受到人们的喜爱和尊重。但是像李白那样，生前就引起轰动的，恐怕并不多见。李白以他的人格、热情和才华，以他那惊风雨，泣鬼神的诗