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文档简介

1、人性善的关键：润养善心，牛山树，孟子说。 “牛山之木品味美，其郊外亦在大国，斧斤能伐此，能美乎？ 无论是白天还是夜晚，雨露的滋润不是不萌芽(ni )的杨，牛羊又畜牧，如果他洗涤(zhu )。 人也看了那个洗衣服，觉得可能有材料杨，这个齐山的性也确定吗？ 保存着人，却没有仁义之心？ 所以，放其良心者，树上还有斧斤，一个一个砍，能美丽吗？ 告子上【注释】尝：曾经美丽：繁茂的气息：裸放：失去萌芽枝：若芽新枝，牛山树，孟子说的那天白天黑夜，雨露的滋润，不是未萌芽(ni )的杨，而是牛羊又牧养，如果他洗(ni ) 人也看了那个洗衣服，觉得可能有材料杨，这个齐山的性也确定吗？ 保存着人，却没有仁义之心？

2、所以，放其良心者，树上还有斧斤，一个一个砍，能美丽吗？ 告子上【注释】尝：曾经美丽：繁茂气息：裸放：萌芽枝丧失：若芽新枝，【译文】尝：“牛山之树曾经繁茂。 那是在大城市的郊区，经常用斧子砍伐，能保持繁茂吗？ 那座山日夜生长，雨水润润的树，不是没有嫩芽的新芽，而是因为牛羊又在这里放牧，所以那么秃。 人们看到它光秃秃的，以为这座山没生过成材大树，这是牛山的本性还是人的身上没有仁义之心？ 有些人失去了他的善心，是因为斧子像伐木一样，每天砍伐，也能保持善心的繁荣。 小故事，人脸兽心杨朱是战国时代有名的哲学家，有一次请我回家，尊敬地告诉我。 老子看到他的态度很诚实，就对他说了以下道理：人不能只看外表。

3、我主要需要看那颗心。 只看外表容易迷路。 所以圣人不重视外表而重视内心，凡夫俗子却做不到。 看人，有身体、手、脚、头发、牙齿，你就说他是人，这个人可能有兽心。 他有野兽的心，但外表和人一模一样，你也选择接近他。 有翅膀，有角，有爪子，能飞，能跳的是禽兽，但禽兽未必人心。 人心虽然有，但外表与人不同，你还是会疏远。 从前的伏羲氏、女姚氏、神农氏、夏后氏，都是蛇身人的脸、牛头虎鼻，虽然没有人的外貌，但他们有最好的圣德。 夏栾、殷、鲁桓、楚穆这些人，虽然外表和人一样，却有禽兽般的心灵。 如果人们只看外表以为他们有德行，那不就是上当了吗？禽兽的心智也有类似的地方。 例如，他们找东西吃，雌雄相偶，母子相亲，逃避敌害，避寒，居住，居住，有队伍，年轻人居住，强者居住在外面，帮助找食物，被杀的群体兽心差很多，所以人可以呼唤姚帝不同，他用音乐跳百兽，用长笛、笛子唱凤凰来仪、百鸟。 这些都是上古人神圣的地方啊。 他们知道万物的情态，知道异种的声音，可以驯服它们。 只有圣人会杨朱听老子的这番话，受益匪浅，更佩服他，结合

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