端午节.pptx

1、端午日 天王学校 张娟情,走进端午节,下面是端午节的来历和习俗 端午节的资料 传说 ,请各位认真阅读。,端午节简介：,端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备备牲醴,赛龙舟，比武，击球

2、，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。,关于端午节的由来,关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。,时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。,端午节由来与传说：,端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：,源于纪

3、念屈原,源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿

4、出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。,源于纪念伍子胥,源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄都为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭

5、尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。,源于纪念孝女曹娥,源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅

6、十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。,源于古越民族图腾祭,源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，

7、大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。,课前思考 请学生利用现有条件（图书馆或网络）查找资料，进行初步研究，形成自己的意见。也可以在自行阅读课文的过程中，提出与课文相关的问题。 1、你对沈从文的身世、经历、作品、成就有怎样的了解？ 2、他人是怎样评价沈从文的？你最欣赏谁的评价？你是怎样评价他的？ 3、中国有哪些传统节日，这些节日有

8、着怎样的习俗？ 4、你的家乡过端午节有怎样的习俗？ 5、从课文记叙中，你湘西的端午日有哪些民俗？你能用简短的词语来概括吗？最吸引你的是什么习俗？ 6、你觉得沈从文笔下的赛龙舟场面可以用怎样的一个词来概括？为什么？ 7、读过这篇文章，你认为场面描写可以采取怎样的方法? 8、沈从文笔下的湘西是怎样的一个地方湘西人有着怎样的特点？ ,读图竞答 仔细观察下面两幅图片，说说这是什么地方，图片上进行的是什么活动？,安康 龙舟赛,端午记忆 1、说说 你家乡的端午节有怎样的风俗。,端午申遗 端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产目录

9、。 2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节入选世界人类非物质文化遗产代表作名录。,沈从文,1902-1988,湖南凤凰, 边城 长河 湘行散记,现代作家,时 地 作 评,走近作家作品,初感“湘西端午习俗” ： 1、文中写了湘西茶峒端午日的哪些民俗? 2、这些活动的参与度如何？ 从哪些文字可以感受到？ 这样写的目的是什么？ 3、最吸引你的是哪件事？,文中写了湘西茶峒端午日的穿新衣、画王字、看龙舟赛、赛龙舟、捉鸭子的民俗。,作者是从哪些方面来写龙舟赛的精彩场面的？,研读“龙舟竞渡”,作者是从哪些方面来写龙舟赛的精彩场面的？

10、桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写 桨 手- 持、划带头的- 缠裹拿挥动指挥锣鼓手- 敲打调理,正面描写,除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？,鼓声 联想 呐喊助威声 侧面描写,写法归纳 场面描写指某一特定时间和特定地点范围内以人物活动为中心的生活画面的描写。 场面描写一般由“人”、“事”、“境”构成，截取的是一个事件发展过程中的横断面。,感受乡俗魅力,那获胜的船手们的奖励是什么？ 奖品并不丰厚，为什么竞争还如此激烈，由此可见，湘西茶峒人怎样的特点？,拓展阅读提升： 1、课后阅读沈从文的边城，感受作家笔下的湘西风情，说说湘西人有着怎样的特点。 2、学习课文中“龙

11、舟竞渡”的场面描写，以“百米赛跑”为素材，写一段文字，进行场面描写。 3、阅读下面三则与“端午”相关的材料，谈谈你的看法。,湘西那一片有点神秘而又美丽的土地,正是通过沈先生的笔而大白天下。,季羡林,魅力边城,边城以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。,魅力边城,今年端午是我国端午申遗成功后的首个节日，然而最近一则韩国美女留学生教你吃粽子论坛贴又在网络上掀起了轩然大波，使得曾经的中韩端午之争再起，引发网民口水大战，此事件又被称为“思密达粽子门”。 在这篇名为“韩国美女留学生教你吃粽子思密达”帖子中，一位自称北京某大学韩国留学生先是摆出各种不雅造型举例说明北京人不懂如何吃粽子，然后又穿上韩服教中国人吃粽子时候要先注意礼仪，讲究卫生等等。 这篇有争议性帖子迅速被转载到各大论坛，引起了网民极大的愤怒。,材料一,材料二 巴黎时间2005年11月24日，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。此前，所谓的“中韩端午节申遗之争”已经进行了一年多。,材料三 韩国江陵端午祭久负盛名。在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。 江陵端午祭的活动