中国当代文学作品赏析.ppt

1、,晚清“诗界革命”与“五四”新诗的区别？ “诗界革命”：没有打破传统诗歌 的格律和文言语法结构，终止于宋诗 派的摹仿风气之中。 “五四”新诗运动：以胡适为代表， 提出“作诗如作文”，打破一切约束。,第二讲 新 诗,一、胡适与新诗 （一）胡适简介（18911962年） 现代诗人、文史学家、 “五四”文学革命的倡导者。 安徽绩溪人。生于一个官僚 地主兼商人家庭。,尝试集 1920年3月 胡适 最早的个人白话新诗集,（二）胡适的新诗理论 1. 胡适：“推翻词曲谱的种种束缚；不 拘 格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题 目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做。” - 谈新诗 2. 主张“作诗如作文” 一是打

2、破诗的格律，换以“自然的音节” （“顺着诗的自然曲折，自然轻重，自然高 下”）；二是以白话写诗，实行语言形式 与思维方式两个方面的散文化。,3.提出了“诗的经验主义”，即“有我”与“有人”。 “有我就是要表现著作人的性情见 解，有人就是要与一般的人发生交 涉”。前者突出了写作者（知识分子） 主体的性情与见解。后者强调了与 “一般人”即平民百姓的沟通与 交流，这正是“五四”时期的文化 （文学）启蒙注意在诗歌观念上的反 映。,蝴 蝶 两个黄蝴蝶双双飞上天不知为什么一个忽飞还剩下那一个孤单怪可怜也无心上天天上太孤单,希 望 我从山中来，带着兰花草， 种在小园中，希望开花好。 一日望三回，望到花时过，

3、 急坏看花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家； 明年春风回，祝汝满盆花。,我从山中来, 带着兰花草。 种在小园中, 希望花开早。 一日看三回, 看得花时过。 兰花却依然, 苞也无一个。 转眼秋天到, 移兰入暖房。 朝朝频顾惜, 夜夜不相忘。 期待春花开, 能将夙愿偿。 满庭花簇簇, 添得许多香。,他 (1916年9月6日) 你心里爱他，莫说不爱他。要看你爱他，且等人害他。倘有人害他，你如何对他？倘有人爱他，要如何待他？,（三）“尝试”中的新诗 胡适认为必须“充分采用白话的 字，白话的文法，和白话的自然音 节”，“做长短不一的诗”，把“诗 的散文化”与“诗的白话化”统一起 来，实现“诗体的

4、大解放”。 他关于 “诗须要用具体的做法，不可用抽象 的说法”，代表了这一代诗人在艺术 上的共同追求。,“具体的做法”就是： 一是“白描”， 二是“比喻”、“象征”。 1. “白描”手法如实摹写具体生活场景 或自然场景，显示出客观写实的倾向。,人力车夫 胡适 警察法令，十八岁以下，五十岁 以上，皆不得为人力车夫。 “车子！车子！”车来如飞。 客看车夫，忽然心中酸悲。 客问车夫：“今年几岁？拉车拉了多少时？ 车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。 客告车夫：“你年纪太小，我不能坐你车，我坐你车，我心中惨凄。 车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥， 你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮， 我年

5、纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？” 客人点头上车，说：“拉到内务部西。”,相隔一层纸 刘半农 屋子里拢着炉火，老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！ 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸。,2.通过托物寄兴，表现诗人对社会人 生的感悟与思索。 老鸦 胡适 一 我大清早起，站在人家屋角上哑哑的啼。人家讨嫌我，说我不吉利：我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜!,二 天寒风紧，无枝可栖。 我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥 我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞； 也不能叫人家系在竹竿头，赚一把黄小米!,教我如何不想她 刘半农 天上飘着些微云

6、,地上吹着些微风。 啊！微风吹了我头发，教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。 啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？ 水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。 啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。 啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？,3.直接表现某个抽象的意念。 梦 鲁迅 很多的梦，趁黄昏起哄。 前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦, 去的前梦黑如墨，在后的梦墨一般黑； 去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”颜色许好，暗里不知；而且不知道，说话的是谁？暗里不知，身热头痛。你来你来！明白的梦。,小河 周作人 一条小河，稳稳的向前流动。 经过的地方，两面

7、全是乌黑的土， 生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。 一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一 道 堰。下流干了，上流的水被堰拦着，下来不 得，不得前进，又不能退回 ，水只在堰前乱 转。 水要保她的生命，总须流动，便只在堰前 乱转。 堰下的土，逐渐淘水，成了深潭。水也不怨这堰，便只是想流动，想同从前一 样，稳稳的向前流动。,一日农夫又来，土堰外筑起一 道石堰， 土堰坍了，水冲着坚固的石堰，还只是乱转。 堰外田里的稻，听着水声，皱眉说道，“我是一 株稻，是一株可怜的小草，我喜 欢水来润泽我，却怕他在我身上流过。小河的水是我的好朋友，他曾经稳稳的流过我面前，我对他点头，他向我微笑。我愿他能够放出了石堰，仍

8、然稳稳的流着，向我们微笑，曲曲折折的尽量向前流着，经过的两面地方，都变成一 片锦绣。,他本是我的好朋友，只怕他如今不认识我了，他在地底里呻吟，听去虽然微细，却又如何可怕！这不像我朋友平日的声音，被轻风搀着走上河滩来时，快活的声音。我只怕他这回 出来的时候，不认识从前的朋友了，便在我身上大踏步过去。我所以正在这里忧虑。”田边的桑树，也摇头说，“我生 的高，能望见那小河，他是我的 好朋友，他送清水给我喝，使我能生 肥绿的叶，紫红的桑葚。,他从前清彻的颜色，现在变了青黑，又是终年挣扎，脸上添出许多痉挛 的皱纹。他只向下钻，早没有工夫对了我的 点头微笑。堰下的潭，深过了我的根了。我生在小河旁边，夏天晒

9、不枯我的枝条，冬天冻不坏我的根。如今只怕我的好朋友，将我带倒在沙滩上，拌着他卷来的水草。我可怜我的好朋友，但实在也为我自己着急。”,田里的草和虾蟆，听了两个的话，也都叹气，各有他们自己的心事。水只在堰前乱转，坚固的石堰，还是一毫不摇动。筑堰的人，不知到哪里去了。,历史价值与局限,早期白话诗，具有明白而平凡的特点，缺乏飞腾的艺术想象力。大都具有”历史文件”的性质 。 在诗的形式上，早期白话诗主要 表现出散文化的倾向。基本不用韵， 不顾及平仄，随情感的起伏变换长短 句式；同时，大量运用虚词，采取白 话散文的句式与章法，以清晰的语义 逻辑联结诗的意向。,郭沫若与女神,一、郭沫若简介（ 1892197

10、8年 ） 中国新诗的奠基人之一、中国历 史剧的开创者和奠基人之一、中國唯 物史观史学的先锋、古文字学家家、 考古学家、社会活动家，甲骨学四堂 之一，第一屆中央研究院院士。曾任 中国科学院首任院長、中央人民政府 政务院副总理兼文化教育委员会主任、 全国人大常务委员会副委员长、中国 文联首任主席、中国科学技术大学首 任校長。,二、 女神 “诗的本质专在抒情。” “诗（直觉情调想象） 适当的文字” 女神一方面把新诗运动的“诗 体解放”推向极致；一方面使诗的抒 情本质与诗的个性化得到充分重视与 发挥。,(一)女神的自我抒情主人公形象 首先是一个“开辟洪荒的大我” “五四”时期觉醒的中华民族的 自我形象

11、。,1.女神的自我抒情主人公形象 凤凰涅槃 天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)， 满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更 生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所 谓凤凰；雄为凤，雌为凰。孔演图云： “凤凰火精，生丹穴。”广雅云：“凤 凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”,序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。,天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。凤

12、又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。,夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了。啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！那拥抱着你的空间他从哪里来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？,昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。,群鸟歌 岩鹰：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！,鸱 枭：哈哈

13、，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？家鸽：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！,鹦鹉：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤：哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！,凤凰更生歌 鸡鸣 听潮涨了，听潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。,凤凰和鸣 我们更生了，我们更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。我们便是他

14、，他们便是我，我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰。凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！,我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！,我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！,我们生动，我们自由。我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便

15、是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！,我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！,炉中煤眷念祖国的情绪 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。,啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。 啊，我年青的女郎！我自从重见天

16、光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！,其次，这是一个有彻底破坏和大胆 创造精神的新人形象。 天 狗 一 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！,二 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X 光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！,三 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，,我剥我的皮， 我食我的肉， 我嚼我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 四 我便是我呀

17、！,女神之再生 黑暗中女性之声 雷霆住了声了！ 电火已经消灭了！ 光明同黑暗底战争已经罢了！ 倦了的太阳呢？ 被胁迫到天外去了！ 天体终竟破了吗？ 那被驱逐在天外的黑暗不是都 已逃回了吗？ 破了的天体怎么处置呀？ 再去炼些五色彩石来补好他罢？ 那样五色的东西此后莫中用了！,我们尽他破坏不用再补他了！ 待我们新造的太阳出来， 要照彻天内的世界，天外的世界！ 天球底界限已是莫中用了！ 新造的太阳不怕又要疲倦了吗？ 我们要时常创造新的光明、新的温热 去供给 她呀！ 哦，我们脚下到处都是男性的残骸！ 这又怎么处置呢？ 把他们抬到壁龛之中做起神像来吧！ 不错呀，教他们也奏起无声的音乐来吧！,新造的太阳，

18、姐姐，怎么还不出 来？ 她太热烈了，怕她自行爆裂； 还在海水之中浴沐着在！ 哦，我们感受着新鲜的暖意了！ 我们的心脏，好像些鲜红的金 鱼，在水晶瓶里跳跃！ 我们什么都想拥抱呀！ 我们唱起歌来欢迎新造的太阳 吧！,合唱：太阳虽还在远方， 太阳虽还在远方， 海水中早听着晨钟在响： 丁当，丁当，丁当。 万千金箭射天狼， 天狼已在暗悲哀， 海水中早听着葬钟在响： 丁当，丁当，丁当。 我们欲饮葡萄觥， 愿祝新阳寿无疆， 海水中早听着酒钟在响： 丁当，丁当，丁当。,（二）女神的艺术想象力、 形象特征与形式 1 .泛神论思想 2 .确立了不拘一格的自由诗的 新形式 3 .鲜明的革命浪漫主义特色,地球，我的母亲！ 地球，我的母亲！ 天已黎明了， 你把你怀中的儿来摇醒， 我现在正在你背上匍行。 地球，我的母亲！ 我背负着我在这乐园中逍遥。 你还在那海洋里面， 奏出些音乐来，安慰我的灵魂。,地球，我的母亲！ 我过去，现在，未来， 食的是你，衣的是你，住的是你， 我要怎么样才能够报答你的深恩？ 地球，我的母亲！ 从今后我不愿常在