大学语文--高祖还乡.ppt

1、睢景臣，【一般涉调】学习高祖还乡、教育目的、教育重点、思考练习、作者介绍、背景介绍、内容评价、艺术赏析、译文、资料链接、退出、教育目的、1体验原曲语言的浅俗、活跃的特征2本论文的新的艺术构想。 3多样化地看待历史人物，理解本文思想内容的积极意义。 门，教育的重点，1多样化地看待历史人物。 第二个新的艺术构想。 三元曲语言的特征和漫画式的人物描写手法。 家、作者介绍、睢景臣、字景贤、扬州(现江苏省所属)人、元戏曲家、散曲家。 生卒年月不详。 钟嗣成记录大德七年(1303 )在杭州见过，称赞“向心性聪明，酷而喜欢音律”。 朱权太和正音谱评其散曲如凤管秋音。 杂剧屈原投江等3种，都有侑预，现在收入太

2、平乐府等散曲集中。 门，背景介绍，睢景臣是元代散曲作家，生卒年不详。 元大德七年(1303 )，从扬州到杭州，见过萩有记录的钟嗣成，可见他大致生活在十三世纪末到十四世纪初之间。 他有杂剧屈原投江等三种，都是侑预。 散曲也只保存了三套，正篇就是其中之一。 汉高祖刘邦出身低微，秦末烽火四起时，以泗上亭长的身份发起了反秦。 秦死后，与楚霸王项羽争夺天下，让项羽乌江自豪后，建汉称帝。 后来杀了淮阴侯汉的信，亲自率兵攻击叛乱淮南子。 班师走过故乡沛县，保持十侑日，历史说“穿锦回乡”，十分荣耀，自古以来作为美谈流传下来，在元代更成为杂剧和散曲的人气题材。 高祖归乡是睦景臣的代表作，以其独特的视角和辛辣讽刺

3、的萩名，在许多以高祖归乡为题材的散曲中，一直以来最受好评。 回去，译文，(听说大人物要回乡)总经理挨家挨户对各差使说：“不许找任何借口请假。 ”“这是一个很好的例子。” 这些差距真是稀罕，他们必须除草，也必须扣除丈夫，也必须对应公差，这件事必须认真对应。 有人说是开车，有人说是轿车，今天回老家。 我在喧闹的市场上看，王乡总是拿着陶器托盘，赵忙郎拿着酒葫芦，身体干净，充满钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！ 忽然，瞎国王像是在欢迎什么似的，叫来了一群三四个都没有的男女。 一队军队从村口进来，前头的人拿着几面旗子，挺威风。 那些旗帜的图案是千奇百怪：白色的圆圈里有白兔。红色的圆圈里有黑色的乌鸦。画有学跳

4、舞的鸡。有蛇缠着葫芦的画有红色涂的叉子，银色镀的斧子，甜瓜苦瓜也是金色的。 枪尖上挂着晶莹的镫子，扇子上铺着洁白的鹅毛。 而且，有些穿着奇怪衣服的人，手上有着奇怪的战斗。 辕的夹克全是马，黄丝做的伞柄是弯的。 车前站着八个法官，车后有侍从。 几个漂亮的女人穿着艳服，打扮得一样。 译文，那个大汉下来了，大家马上行礼，可是他却看不见。 看见村民们跪在地上，他赶紧用手扶住。 我突然抬起头来看，那是我知道的，差点杀了我！ 你本来是刘，你妻子是吕。 你们的底细。 你以前是亭长，喜欢喝酒。 你妻子在村里教书。 你曾经住在我家庄的东边，和我一起割草喂牛，耕地。 春天你摘我的桑叶，冬天你借我的米，我不知道有多

5、少。 在交换田地证明书的过程中，强迫我30斤麻，还酒债时还给我偷了少量的gok豆。 这一切都很清楚，清楚地记在帐上，马上把文件放好。 减少我的钱，你要在官差中立即偿还，借我的粮食，你要从粮税中暗中提取给我。我想刘三：好好问问是谁抓住你，为什么改姓，改名，叫那汉高祖，门，内容评价，这个散曲，嘲笑汉高祖衣锦归乡的虚荣排场，嘲讽他的烦扰行为，揭露他不正当的老底作品由8首曲子组成，分为4个层次：第一首哨兵曲在一楼，写车来到前乡的匆忙。 从【嘲笑孩子】到【四杀】在第二层，写农民眼中的锋舆仪战从【三杀】到【一杀】在第三层，写农民认识刘邦的脸后的心理活动，刘邦暴露稍微便宜一点时的不正当行为的最后一级是【尾】

6、，嘲笑刘邦的改姓于是，艺术赏析、一、乡民的独特视点乡民的意识决定了乡民的独特视点，这个独特的视点，从根本上把这首散曲对高祖归乡这一有关历史事件的传统观念作了整体的翻译文章。 当然，独特视角的更具体的表现，在全曲乡民式幽默讽刺中。 二、乡民幽默讽刺这首散曲的讽刺是辛辣的，但这种辛辣并不是皱眉斥责，而是藏在俏皮幽默的背后。 这种幽默也不是由高雅之士的舞文弄墨，而是带有纸味的“农民机智”。 三、乡民方言口语的祖先回乡组曲，用乡民的口吻展开，是因为乡土语言和流行口语多，它既俗气又生动，而且与全曲讽刺性、喜剧性、幽默感相辅相成。 睢景臣的这位高祖散居在家乡，使用极其庸俗的乡下口语，采取讽刺幽默的笔调，应

7、该说在内容上丑陋神圣，在艺术上使浅俗高雅，到处散发丑陋美的独特美感。 回去，思考和练习，一、作品以乡民的主观视角描写了汉高祖回乡的场面，出现了什么样的“误解”？ 这样画的特殊效果是什么？ 这个句子的突出意思是什么？ 二、作品中的刘邦是个怎样的人？ 三、作者对乡民的态度如何，作品立足于平民的主观视点，首先对乡里脸上人物异常匆忙感到困惑，其次对“乔男女”、“大作怪服”抱有好奇心，其次以为看穿了真相，一半愤怒，一半讽刺，最后“变姓改名” 在这个混合了无知、误解和真相，让读者看到了有活力的普通乡民心理世界的充满扭曲变形的世界中，出现了汉高祖的真面目。 作者巧妙地使变形和真相相反，在语调和幽默中明确了尖

8、锐的批判前线。 流氓无赖，本文借庶民之口，对刘邦尽情调和嘲笑，表达对帝王的蔑视。 在封建独裁统治下，作者有这样的见识和勇气，真是无价之宝。 回去，回去，相关链接，相关评论教学参考补充注释扩展阅读相关照片，回去，相关评论，维扬诸公都做高祖归乡套数，公笛都做新奇，诸公都在下面。 睦景臣的萩名集数一样地参与高祖的归乡，把汉高祖写成一个无赖，表示作家的视野深入市民的心理水平，用市民的眼光观察着神圣的东西。 (章培恒，骆玉明中国文学史)，回去，教学参考，陌生和滑稽的陆剑平名作鉴赏19992睦景臣关于高祖归乡新解卢乐齐齐哈尔大学学报20006，回去，补充注释，元曲是我国文学史萩名的文学体裁之一，元杂剧和散

9、曲散曲起源于金元，清唱方便，分散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。 小令可以为每个首都独立编辑，同时也可以唱歌。其体制虽短，文长不齐，但有一定的规格，原来的人被称为“叶儿”。 套数(套曲、散套)是沿着诸宫调，由宫调中两首以上的曲子结合构成的，是头上有尾的一系列曲子。 必须具备三个条件。 一套必须由两个以上相同的宫调连接而成。 2各自的作品除了用带过曲连接以外，多有终点。 一套3部作品一般以1、2首小曲开始，从中选择的调数必须少。 (少则二、三调，多则二、三十首)无论多长，用多少首曲子连套，要押韵，不能换韵。 夹克数应该表示那首曲子属于哪个宫殿。 五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫

10、。 四调：大石调、双调、商调、越调。 补充注释，杂剧：最基本的是有剧本，可以演出。 所以，宾白(叫白)白，有科介的动作和歌，每出戏的歌是套数。 同样的折内由同样的宫调的曲子构成，中间不改变宫调，折内押韵。 这和小令、套数相似。 基本形式是四折。 一折戏相当于今天的一幕，楔子是短的戏，放在整个剧的开头或四折之间，起序幕或过场的作用，最后不能放。 补充说明，皇帝还在门口，裴，留着。 放酒裴宫，知道父亲和老孩子被叫去纵酒，裴孩子一百二十人，要教歌。 酒醉了，皇帝建造，为歌诗说。 “大风起云飞，威加海内西回到故乡，安得猛士西守四方！ ”孩子们知道这一点。 高祖跳舞，慷慨伤心，流着眼泪数。 裴父亲的哥哥

11、说“游子悲伤故乡”。 我都在关中，但万岁后，我的灵魂还很快乐。 裴父亲和哥哥的母亲都很高兴，因为老了，所以喝了笑。 十侑日，高祖想去，裴父兄请留坚高祖。 高祖说：“我们多，父亲和哥哥不能给。 乃去了。 沛中空县都邑西献。 皇帝再次停止，帐号要喝三天。 史记高祖本纪，补充注释，大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归乡，安得猛士兮西守四方。 这首诗是刘邦称帝后第七年(公元前195 )作的。 淮南王英布叛乱，刘邦亲自率领军队辩论，英布逃走了，刘邦命令乘胜追击那个部分，自己班师早上出门。 回去的路上，他留在自己的家乡沛县，在沛宫摆上筵席，邀请了家乡的父亲。 宴会席上，刘邦创作了舞蹈，慷慨悲歌，以沛县为自己的私邑，表示要让这里的人民世世代代免征服役税。 补充评论，史记高祖本纪载，上(刘邦)说：“如果我能做几何学呢？ ”信(