1.特利尔的幽灵.ppt

1、特利尔的幽灵,鹧鸪天送廓之秋试 宋辛弃疾 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 【注】秋试：科举时代秋季举行的考试。白苎(zh)：用白色苎麻织成的布。禹门：即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。,【赏析】本词上阕首句实写送别的季节、天气环境、廓之的衣着；接着想象仲秋时节廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果，虚实结合。 下阕首三句用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；最后两句想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝

2、福，虚实相生。,【备选链接】 梦江南 温庭筠 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。,【赏析】此词首句直出“恨”字，“千 万”直贯下句“极”字，并点出原因在于行 人远“在天涯”，满腔怨恨喷薄而出。“山 月”三句写景，旨在以无情的山月、水风、 落花和碧云，与“千万恨”“心里事”的有情相形，突出思妇内心的悲戚和哀伤，同时也寄寓着词人遭受统治阶级排挤、不受重用的悲凉心情。,武侯祠：一千五百年的沉思 梁衡 中国历史上有无数个名人，但没有谁能 像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中 国大地上有无数座祠堂，没有哪一座能像成 都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的 思考和深深的遗憾

3、。,武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。 我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。诸葛亮端坐在正中的砻台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能把他从沉思中唤醒。,假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间，他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已经这样静坐默想了一千五百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。,一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏

4、，但他却赢得了从此以后所有人的心。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后出师表，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。,历史已经过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟

5、人的价值。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。,我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的羽扇轻轻启动，一动也不动。 (有删改),【赏析】人是为现在而活，还是为理想而生？只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终生奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，做出巨大贡献的极少数人，才能被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。,【备选链接】 母亲石 梁衡 那一年我

6、到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。 这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。 但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出 发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息， 西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小 憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺,成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲

7、石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。,我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油 间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘 忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光， 刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调 进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的 竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光 勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里 地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶 紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不,走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下

8、酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。 小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧？”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。”,我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最

9、小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一？,我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。,【赏析】作者从具体的母亲石写起，但并没有只停留在对圣母石的历史影像的回顾与对宗喀巴母亲的颂扬上，他从“那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的

10、银针”中感悟颇深，银针“淡淡的轻光”“刺着游子们的心微微发痛”，母爱的伟大衬出游子们的惭愧与渺小。文章脉络清晰，语言质朴，情真意切，令人感动。,“光脚院士”李小文 2014年4月21日，人人网流传一张照片，一位其貌不扬的老人坐在中国科学院大学的讲台前，低头念着发言稿。这位蓄着胡子、一身黑衣、黑布鞋、没穿袜子的老人不是来做脱贫报告的，而是一位中科院院士、遥感专家，名叫李小文。他和他的科研团队的一系列研究成果，使我国在多角度遥感领域保持着国际领先地位。有人说李小文像天龙八部里的“扫地僧”，意思是一个沉默、不起眼的小角色，却有着惊人的天分和盖世神功。,【点评】在看惯了学者西装革履、高谈阔论的时代里，

11、李院士简约朴素的形象，实在是我们与纯粹的一次邂逅。他的光脚和布鞋在网络世界里横空出世，却让我们在“高大上”“白富美”“小清新”的围裹中，感受到了纯粹的力量。,一、读准字音 1.给下列单音字注音 摒弃() 深邃() 蹭出() 跋涉() 咫尺() 斗笠() 汲取() 灵魂() 答案： bnsucnb/zhljhn,2.给下列多音字注音 肖像( ) 躯壳( ) 生吞活剥( ) 姓肖( ) 果壳( ) 剥花生( ) 答案： xio/Xio qio/k b/ bo,肖,剥,壳,二、写准字形 pio( )缈 温xn( ) mio( )小 告qn ( ) s( )流 di( )尽 shu( )风 y( )误

12、 答案：缥/渺(藐) 馨/罄 溯/朔 殆/贻,三、用对词语 1.圣地胜地 同：都指有名或者著名的地方。 异：(1)“圣地”指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方；具有重大历史意义和作用的地方。 (2)“胜地”指有名的风景优美的地方。,2.鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集。运用时注意其适用范围。 3.若即若离：好像接近，又好像不接近，形容跟人的关系不很紧密。 4.生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。运用时注意不要望文生义。 5.呕心沥血：形容费尽心血。褒义词。,【一试身手】 判断下列句子中加点词语运用的正误，在括号中打上“”或

13、 “” 1.今年夏天，我们一行20人来到心仪已久的避暑圣地承德 避暑山庄。() 2.全团战士以排为单位在广场上列队集合，鳞次栉比的队列，整 齐划一，威武壮观。() 3.两家视频网站合并后将只有一个法人代表，但在外在形式上， 两家还将分立呈现，双方关系若即若离。(),4.肯尼亚斑马迁徙过河遭鳄鱼攻击，被生吞活剥，场面血腥惨 烈。() 5.为逃避缉查，贩毒分子呕心沥血，同种毒品都有两种以上的 代号，但还是被警方识破。(),答案：1.。句中是指风景优美的地方，应该用“胜地”。 2.。句中是指战士队列整齐，适用对象不合适，不能用“鳞次栉比”。 3.。句中是指两家网站的外在关系好像接近，又好像不接近，运

14、用正确。 4.。“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。这里犯了望文生义的错误。 5.。“呕心沥血”是褒义词，用在这里感情色彩和适用对象都错误。,伟人诞生地特利尔 特利尔是德国古老的城市之一，被列 入了联合国世界文化遗产名录。它建于公 元前16年，由古罗马人建造。 1818年5月5日，在这个德国西南部的 小城诞生了卡尔马克思。“特利尔的幽灵”是“共产主义思潮”的形象性说法。,本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中神圣、崇高的情感。,1.我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，

15、溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。,【品析】这里写虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却是以一幅画面的形式呈现出来。 表达了“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。,2.他们就像一位输在对方剑下的武士，拱手垂剑，平心静气地讨教技艺。 【品析】以比喻的形式，形象化的语言，反映马克思主义在欧洲的巨大生命力。在论述一个严肃的话题之后，以这样生动的描述性语言作结，抒情性很强，说服力更强。,3.他

16、们经过许多跌跌撞撞、磕磕碰碰之后，再又来到他的肖像前，他的故居，他的墓旁，他的著作里，重新认识马克思。 【品析】“跌跌撞撞、磕磕碰碰”两个叠音动词形象地描绘出人们认识、理解、运用马克思主义的曲折过程； 用排比修辞来写人们对马克思的重新认识。排比的运用，增强了语言气势，表达了对马克思的敬重和敬仰。,1.作者在参观所见中为什么要详写一张马克思的肖像？ 【明确】(1)这张肖像确实很特别，“用共产党宣言的文字组成”，引起了作者的注意。 (2)这张肖像引发了作者对马克思主义思想的深入思考，读者也能从这张肖像里看到世人对马克思为人类所做的卓越贡献的肯定和敬仰。,2.结合文意，谈谈如何理解第八段中“凡先驱者

17、的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。 【明确】任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。,3.结尾段作者说：“思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。”如何理解这句话？ 【明确】我们不能将理论当作教条来用，更不能将革命理论奉作神灵，一定要学会将革命理论与实践相结合。,4.作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵”？ 【明确】(1)马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议

18、论的特长。 (2)所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。这种朦朦胧胧的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮”更有文学性。,5.文章标题是“特利尔的幽灵”，为什么用大量篇幅写中国的事？ 【明确】(1)古人说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把目光投向历史、投向外国，都是为了直接或间接地思考、解决本国和现今时代的问题。 (2)特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。 (3)文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。,作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？ 【明确】,1.实少虚多，论事说理，思想深刻 本文不是一篇纯正的游记散文，写景、叙事不多，大部分都是论事说理，也就是说写实少而写虚多。 文章的思想感情具有与时俱进的特点，不是停留在过去单