1-劝学(节选)20130105.ppt

1、唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,作为一名学生首要的任务是什么？,为什么要学习？,怎样来学习？,1、,2、,3、,劝学,4,荀子,荀子：,（约公元前313公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先

2、秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，

3、所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。荀子为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如劝学、在富国王霸篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而天论篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（艺概文概）可谓中的之论。,劝学,劝：劝告，劝说，劝阻 今义,解题：劝学“劝”为何意？ 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章

4、。 作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己,zhngru yu p zh q xng ku q j N qi lu xi o shn xng,字音,中（zhng） 輮（ru） 舆（y ） 有（yu） 槁暴（ go p） 砺（l） 参省（cnxng） 须臾（ y ） 跂 （ q ） 楫（j）,生（xng） 蛟（ jio ） 跬（ ku ） 骐骥

5、（ q j ）驽（ n ）锲（ qi ） 镂（ lu ） 跪（gu） 蟮（shn） 螯（o）,第一段 君子曰：学不可以已。,提出中心论点,第1段,青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子曰：学不可以已。,君子说，学习不可以让它停止。,君子：有学问、有修养的人 已：停止,青，取之 于蓝，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水 。,靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。,状语后置句,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,木材直得合乎

6、拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。,形容词活用为名词：弯度。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。,通“曝”。,通“又”。,判断句,使动用法。 通“煣”。,故木受绳则直，金就砺则利。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。,靠近。,硎,今义：特指黄金； 古义：金属做成的刀剑。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲,通“智”。,1、本文的中心论点是什么？ 2、作者用

7、了哪些比喻？寓意是什么？,学不可以已。,学习的意义：提高自己、 改变自己,青出于蓝 冰寒于水,輮以为轮,知明行无过,金就砺利,提高自己改变自己,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,提 高,改 变,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,輮 木 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,学 习 的 意 义,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,21,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。

8、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。,于：从比 而：却，表转折关系 为：凝结成,中：符合 輮：使弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒,则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧,靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,青，取之于蓝，而青于蓝；

9、冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,第2段,吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,我曾经提起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。,形容词活用为名词：高处。,登高而招，臂非加长也，而见者远；,登高招手

10、，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。,假舆马者，非利足也，而致千里；,借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；,假舟楫者，非能水也，而绝江河。,借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。,名词活用为动词：游水。,今义：泛指一切江、河； 古义：特指长江和黄河。,君子生非异也，善假于物也。,君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。,通“性”。,3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫,善假于物也 （反复设喻）,学习的作用弥补自己,学 习

11、的 作 用,善假于物,闻者彰,致千里,绝江河,顺风而呼,假 舆 马,假 舟 楫,登高而招,见者远,哪句话表明了作者的观点？,君子生非异也，善假于物也。,弥补不足,跂 而 望,登高博见,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,而：表修饰关系 跂：提起脚后跟,而：但是 疾：强 彰：明显显著,假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡,生：“性” 善：擅长,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却

12、不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,36,第3段,积土成山，风雨兴焉

13、；积水成渊，蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,积土成山，风雨兴焉；,堆土成山，风雨就从那里兴起；,积水成渊，蛟龙生焉；,水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。,形容词活用为名词：善行。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。,所以不积累每一小步，就不能远到

14、达千里；不汇集细流，就不能形成江海。,骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。,蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙齿，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。,定语后置句,名词作状语：向上，向下。,数词活用为形容词：专一。,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是

15、因为它心浮躁的缘故。,判断句,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,焉：于此句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来,锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻,之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 黄泉：地下水 一：专一 躁：不专心,堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧

16、，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,积累 （对比）,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,坚持 （对比）,专

17、一 （对比）,小 结：,中心论点：学不可以已,学习的重要性,学习的作用,学习的方法、态度,提高自己,改变自己,积累,坚持,专一,弥补不足,学习贵在勤奋。勤奋学习的人， 因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！,学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！,50,有意义、有作用,咱学不学？,应 该 怎 样学？,古人的”劝学“,唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）

18、“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦悬梁、孙敬刺股,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋艰苦,左思补拙、江郎才尽,写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。 1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。 4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。 6、勤奋的人，