《归去来兮辞》课件ppt8分析.ppt

1、归去来兮辞 东晋 陶渊明,饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,“心远”是一种怎样的心境？,“心远”：,是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代士大夫精神上的一个归宿。,陶潜,字渊明,一字元亮,浔阳柴桑人,晋大司马侃之曾孙.潜少怀高尚,博学,善属文，落拓不羁。尝著五柳先生传以自况，世号“五柳先生”。起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归州.召主簿不就。复为镇军参军，后为彭泽令.上官郡遣督邮至县,吏白：“应束帶见之.”潜叹曰:

2、“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解印去县,乃赋归去来兮辞。顷之,征著作郎,不就。卒后，友人私谥“靖节”。,（东晋诗人,我国第一位田园诗人.散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒等。）,365427,陶 渊 明 从 宦 经 历: 陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大志济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋时士族门阀制度相当严酷，他出生于没落的地主家庭，非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。他“性刚才拙，与物多忤”（与子俨等疏），“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居），有心做官，又厌倦官场世俗的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。从此13个年头，

3、时官时隐达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾,的情状贯穿一生。他29岁(393)开始入仕，任江州祭酒,不久辞职，398年入荆州刺史兼江州刺史幕府,因其图谋篡晋,陶有归意,401年因母丧归家.404年出任镇军将军刘裕的参军, 一方面希望有所作为,一方面又眷恋田园生活.405年8月请求改任彭泽县令,11月辞官归隐.此后隐居躬耕,等刘裕篡晋建宋,更厌倦政治,再未出仕。 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,回去,辞： 是战国后期

4、楚国诗人在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。形式自由，句式散文化。到了汉代，常把辞与赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。,“辞” 的体裁特点： 1、一般两句为一组，四句为一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如：路漫漫/ 其修/远兮，吾将/上下/而求索。间用四、七言； 多用语气词“兮”。 注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归

5、去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。,归去来兮！田园/将芜/胡不归？ 既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？ 悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。 实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。 舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。 问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微,乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将

6、入，抚/孤松/而盘桓。,归去来兮！请 息交 以绝游。 世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。 农人 告余 以春及，将 有事 于西畴。 或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑, 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣 以向荣， 泉 涓涓 而始流。善 万物之得时， 感 吾生 之行休。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘

7、化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑？,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,谏正， 劝止,挽救，补救,第一段：辞归的决心： 自责自悔 自恕自慰,1、重要名句，悟已往之不谏，知来者之可追。 2、被动句式，既自以心为形役 3、疑问代词，胡：为什么 奚：为什么,课文解读,松菊的象征 象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。 诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,陶渊明：芳菊开林耀，青松冠岩列

8、。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰 元稹:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。” 杜牧:“篱东菊径深,折得自孤吟。 ” 元好问:“柴桑人去已千年,细菊斑斑也自圆。 ” 林则徐：”谁知解组陶彭泽,采向东篱也折腰。 ” 林黛玉咏菊:“一从陶令评章后,千古高风说到今。”,云无心以出岫, 鸟倦飞而知还.,出仕正如云的无心,并不有意追求功名利禄; 辞官正如倦鸟回巢,厌倦官场恶浊回归田园.,即景生情 情缘景生,第二段：归家的愉悦： 渴望与喜悦 室中与园中,1.重要名句，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 2.状语后置，问征夫以前路。 3.使动用法，怡：使愉快！ 4.重要实词，引:举起、拿起 策：拄着,课文解析,1.重要名

9、句，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 2.状语后置，农人告余以春及。 3.意动用法，悦、乐（以为悦、为乐）。 4.重要实词，行：将要。 5.疑问代词，焉：什么。,欣欣向荣,课文解析,第三段：归隐的情趣 先重申隐志 与乡邻交往 写出游方式 述游中所见,第四段：抒怀言志 乐天安命 自问：欲何之？（振起下文） 自答：反面回答“富贵”“帝乡”（陪衬） 正面回答“怀”“往”“植”“耘” “登”“舒”“临”“赋” 哲理：乐乎天命(卒章显志:弃绝世情,顺应自然),1.宾语前置，胡为遑遑欲何之？2.疑问代词，曷:同“何”,为什么;何:哪里。4.重要实词，乘：顺应。5.全文关键：聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？,课

10、文解析,因何而乐,乐：归心似箭，抵家皆欢 乐：饮酒自娱，涉园成趣 乐：躬耕陇亩，纵情山水,乐：辞官归隐，迷途知返,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,饮酒自遣,涉园观景 留连忘返,叙事线索:,辞官,归途,抵家,室内,涉园,外出,抒怀,感情线索:,自责自悔自慰自醒,自安 自乐,乐天安命,超脱世俗旷达乐观,全文主旨,是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自

11、然和隐居生活的向往和热爱。,如何理解作者“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的处世哲学?,确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经感受过官场人心的险恶，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，确实愤激于官场龌龊，眷恋自由自在的人生。在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命的正途，诗人并未自命清高，而是直抒胸臆。,就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析。,本文寓情于景，情景交融如：“舟遥遥吹衣”烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。“三径就荒，松菊犹存。”表明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。特别是

12、“云无心抚孤松而盘桓。”形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓，表现诗人高洁的情操。总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一体，使 文章情景交融，充满诗情画意。,谈谈本文淡远潇洒的风格。,欧阳修对本文推崇备至，尝言“两晋无文章，幸独有归去来兮辞一篇耳，然其词义夷旷潇散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。” 如：鄙官场却无片言涉及官场黑暗，只说“惆怅而独悲”。对以往的居官求禄，只说“不谏”和“昨非”不作更深 的追究。决定不再与达官贵人来往，仅用 “息交以绝游”胸怀何等洒脱。田园生活的乐趣都是自然情感的流露。淡远潇洒与作者安贫乐道超然物外的处世态度是完全一致

13、的。,欧阳修对这篇作品评价甚高，他说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。” 文中不乏华彩的段落，扑面而来的是田园诗的清新、淳朴，更是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。,隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。,隐士情怀：,厌恶官场，鄙弃功名,回归田园，固穷守节,崇尚自然，闲适自在,娱情诗酒，娱乐琴书,知天乐命，不忘思忧,陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是

14、他人生的真悟。可以说归去来兮辞是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。 许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼搏人生。 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣

15、、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。,陶渊明是魏晋风流的一位代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传、归去来兮辞、归园田居等作品，都是其艺术化人生的写照。他求为彭泽县令和辞去彭泽县令的过程，抚弄无弦琴的故事，取头上葛巾漉酒的趣闻，也是其艺术化人生的表现。而酒，则是其人生艺术化的一种媒介。陶渊明可以说是魏晋风流的杰出代表。,艺术特色,1感情真挚，语

16、言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。,“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语),2写景、叙事、抒情相结合。丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。,3引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。 如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用论语微子楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。,写出下列句“之”的意义或用法,悦亲戚之情话 感吾生之行休 胡为乎遑遑欲何之

17、亚父受玉斗置之地 公将鼓之,（的）,(主谓之间，取消独立性),（到）,（代词，它）,（无意义，调整音节）,“而”用作连词可表示六种关系：并列、递进、承接、转折、假设和修饰。下列句中“而”各表示了什么关系？,风飘飘而吹衣门虽设而常关 鸟倦飞而知还泉涓涓而始流 序八州而朝同列君子博学而日参省乎已 孔子登东山而小鲁 我有子弟，子产诲之；我有田畴， 子产殖之；子产而死，谁其嗣之,修饰,转折,承接,修饰,并列,递进,承接,假设,以,既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧,介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表结果 连词，表承接,辨析下面各句中加点词的不同意思,行,1三人行,必有我师焉 2.善万物之得时,感吾生之行休 3.李白乘舟将欲行 4.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,行走,将,离去,行为,引,1.引壶觞以自酌, 眄庭柯以怡颜 2.引以为流觞水 3.不宜妄自菲薄，引喻失义,策,1.振长策而御宇内 2.策扶老以流憩 3.蒙故业