2018《劝学》ppt.ppt

1、古人的“劝学”,唐代书法家颜真卿劝学： “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子： “学思结合法”： 学而不思则罔，思而不学则殆。 子思(孔子的嫡孙 )“五之法”： 博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。,学习要珍惜时间,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦悬梁、孙敬刺股,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋艰苦,左思补拙、江郎才尽,1.了解荀子及其思想，学习劝学的主要观点，领会学习的重要性。 2.理清文章思路，学习本文比喻论证的方法。 3.把握文中重要实词、虚词,掌握文中的通假字、词类活用、特殊句式。 4.熟读并背诵课文。,学习目标：,荀子

2、（约公元前313前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。,作者介绍,荀子既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。 他是朴素唯物主义思想集大成者，是先秦时期儒家学派最后

3、一个代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,荀子的“性恶论”与劝学（为什么要劝？） 人之初，性本善。 三字经 人之性恶，其善者伪也 荀子性恶 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习。,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子思想概说,宇宙观,“制天命而用之”,人性论,“法后王”,政治观,“行”对于“知”的必

4、要和后天学习的重要。,认识论,“性恶论”,荀子学问渊博精深，所著荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。全书共20卷，收文章32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术论辩等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。劝学是其中的第一篇，句法简练绵密，多用排比、比喻，气势浑厚，是一种散文的赋体，广为后世传诵宗法。,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,解 题,注 音,其曲中规（ ） 輮以为轮（ ） 虽有槁暴 （

5、 ）（ ）金就砺则利（ ） 日参省乎己（ ） 知明而行无过也（ ） 不如须臾之所学也（ ） 跂而望也（ ） 借舆马者（ ） 借舟楫者（ ） 君子生非异也（ ） 蛟龙生焉（ ） 不积跬步（ ） 骐骥一跃（ ） 驽马十驾（ ） 锲而不舍（ ） 金石可镂（ ） 蟹六跪而二螯（ ）（ ） 非蛇蟮之穴无可寄托者（ ）,zhng,ru,y,yu,go p,l,cn xng,y,q,j,xng,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,zh,本文的中心论点,学不可以已,君子说，学习不可以让(它)停止。,今义：行；能够 古义：可以用（它），应该。,五十者可以衣帛也 可以凭借（它）,学不可以已,“

6、君子” 这里指有学问、有修养的人。,研读第一自然段,研读第二自然段,译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。,青，取之于蓝，而青于蓝；,青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) 之：代词，代指第一个“青”，它 于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” 而：表转折的连词，但是、可是 取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置,译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,冰，水为之，而寒于水。,为：wi，动词，形成，凝结 之：代词，代指 “冰”，它 而：表转折的连词，但是、可是 于：介词，意为“比” 而寒于水：介词结构后置,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 中：zhng，两个均意为符

7、合、适合 绳：木工用来取直的墨线 輮：ru，通“煣”，使动，（用火烤）使弯曲 以为：“以之为”的省略，把当做 其：代词，代前文的“木”，它 曲：q，形容词作名词，曲度，弧度 规：圆规,译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,虽：表让步连词，即使 有：通“又” 槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，晒 槁暴：枯干、晒干 挺：直 者：因果复句中表提顿，可译为“的原因” 之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样,译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。,故木受绳则直

8、，金就砺则利，,故：所以 受绳：经墨线量过 则：就 金：指金属制成的刀剑等 就：动词，靠近、接近 砺：磨刀石 利：锋利,译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,博：广泛 而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 参：cn，动词，检查 省：xng，与“参”同义 乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 知：zh，通“智”，智慧 明：明达。指对事理有明确透彻的认识 行：行为 过：过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,找出第二

9、段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,荀子是用什么方法来论证学习的意义？学习的意义何在？,蓝 青,加工,胜于,水 冰,比喻 ； 学习的意义在于提高自己、改变自己。,冷冻,寒于,发展 提高,变化过程,客观事物,引申,博学,人,学习,绳,进步 提高,直木 轮 木 直 金 利,砺,輮,引申,人,客观事物,人工改造,改变原来的状况,知明而行无过已,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,22,青，取之于蓝，而青于蓝,冰

10、，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规,虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,23,研读第三自然段,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,尝：曾经 终日：整天 而：两个“而”均为表修饰的连词 须臾：片刻 所学：“所”字结构，学习的 （收获） 跂：踮起脚后跟 之：助词，主谓之间，取独 博：广博，宽广,译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,高：形容词作名词，高处。

11、 而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 加：增加 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 闻：听 彰：清楚,译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，

12、而见者远；,喂！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马， 轻松喽！,嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,假：借助，利用 舆：y，车 利：形容词使动，使快 而：二个均为表转折连词 致：达到，到达 楫：j，船桨，代船。 水：游水，名词作动词 绝：横渡，横穿，渡过,译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,君子生非异也，善假于物也。,生：xng，通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪

13、明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,找出第三段的中心句并概括,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,推 论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马 致千里 假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推 论,君子,（在利用自然条件的 基础上改进创造）,善假学习,作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 学习的作用是什么？,学习的作 用,弥 补 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分

14、论点,比喻句,学习的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,36,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,37,研读第四自然段,第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊

15、，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,兴：起 焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了” 渊：深水 蛟：jio，一种龙 善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：获得 备：具备,译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 无以：固定句式，没有用来的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“

16、一驾”,译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，哥怕谁？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,之：定语后置的标志 强：qing，强劲的意思 蚓无爪牙

17、之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 一：数词作动词，专一的意思。,译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：o，蟹钳。 躁：浮躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第四段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,

18、4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证 对比论证,学习方法和态度,积累 坚持 专心,正面设喻,反面设喻,学习要积累,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,学习要坚持,学习要专心,思考：第四段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证 对比论证,课文分析,为什么学（意义和作用 2、3段）

19、,怎么学（态度 4段）,提出论点（1段）,分析论点,总结论点,文章结构,论证过程,学习的意义(五喻）,青出于蓝,冰寒于水,(直木）輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,结论： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,课文结构,第一段,提高自己,改变自己,提出中心论点：学不可以已,第二段,学习的作用 （5喻）,弥补不足,跂而望,不如登高,结论： 善假于物,第三段,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,学习的方法和态度 10喻,专心2喻,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,第四段,积累 4喻,坚持4喻,不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海,积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙