语文人教版部编七年级上册《论语》十二章1234.pptx

1、论语十二章,冉光凤,知识与能力,能够疏通文意，明确本文的内容 学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。 学会朗读并背诵文言文，掌握学习古文的方法,过程与方法,联系自身学习经历，体会课文丰富多彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。,孔子的教育思想及其论语的语言风格,重 难点,情感态度与价值观,培养学生能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度,教学方法：诵读法，合作探究学习法，分类整理归纳法,教学课时,二课时,教学过程,第一课时,一、导入,同学们，我们每天不断学习涉取新的知识，我是不是学而时习之，不亦说乎？对待真诚的朋友呢？有朋自远方来，不亦乐乎？那么，我们今天就来学习论语十二章。,1.

2、作者链接。 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的弟子言行的一部书，通行本共20篇。属语录体散文，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与大学中庸孟子并称“四书”，成为儒家的重要经典。,走进文本感知情节,走进文本感知情节,1.作者链接。 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。,2.朗读课文，注音加点字的读音。,论语（ ） 说（ ） 愠（ ） 三

3、省（ ） 曾子（ ） 传不习（ ） 逾（ ） 罔（ ） 殆（ ） 箪（ ） 肱（ ） 笃（ ） 亦（ ） 矣（ ） 逾矩（ ）,ln,yu,yn,xng,zng,chun,y,wng,di,dn,gng,d,y,y,y,3.小组合作理解探究课文前六章。,（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,说：通“悦”，愉快。,愠：生气，发怒。,【注释】子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。论语书中“子曰”的子，都是指孔子。学：主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。习：复习 朋：指志同道合的人。君子：文中指道德上有修养的人。,

4、第1句话讲的是学习方法。 对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。 志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。,【译文】孔子说：“学了又按时复习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”,（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,【注释】吾：我。日：每天。三：多次。省：自我检查，反省。 为：替。谋

5、：谋划。忠：尽心尽力。信：真诚，诚实，诚信。传：老师传授的知识。习：复习。,“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多次的。一个冒号，表明下文是反省的内容：为别人办事、与朋友交往和温习知识 ，曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。 这句中所包含的成语：三省吾身。,【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？,【注释】十有五：十五岁。有，读“yu”，通“又”，用在整数与零数之间。立：站立，站得住，文中可理解为独立做事情。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺

6、：指能听得进不同意见。不逾矩：指不超越礼法。,（三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”,这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是在不断的学习中，孔子才一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。,【译文】孔子说：“我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十岁懂得了天命；六十岁能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，但不超越

7、规矩。”,（四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,【注释】温：温习。 故：旧的知识（形容词用作名词）。而：连词，表顺承，就。知新：得到新的体会和理解。以：凭借。为：动词，作为。,解读：这是讲学习方法。 句中所含成语：温故知新,【译文】孔子说：温习旧的知识，就可以获得新的理解和体会，这样的人就可以做老师了。,【注释】而：连词，表转折。 罔：意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。,（五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,解读：本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。,【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”,【注释】箪：古代盛

8、饭用的圆形竹器。堪：忍受。,（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，即贫贱不能移的精神，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 颜回，孔子最出名的学生，也是孔子心目中立志行“圣人之道”的一个典型，他“不改其乐”，孔子因此给“贤哉，回也！”的赞誉，而且是一句话前后两次重复。,【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣

9、。颜回的品质是多么高尚啊！”,朗读、背诵前六章,第二课时,走进文本感知情节,【注释】之：指学问和事业。好：读“ho”，喜欢，爱好。乐：以为乐趣。,1.小组合作理解探究课文后六章。,（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,此则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。,【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”,【注释】饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是

10、“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。水：古代冷水为水，热水为汤。曲肱：弯着胳膊。肱，胳膊。,（八）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,这一则讲的是道德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，乐在其中。他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。,【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云

11、一样。”,（九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,【注释】三：泛指多数；行：走路。焉：兼词“于之”，在其中。择：选择。善者：好的方面，优点。而：顺接连词。从：跟从，学习。之：前一个代“善者”，后一个代“不善者”。,这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。 包含的成语：三人行，必有我师。,【译文】孔子说：“ 几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的，我要选择他们的长处来

12、学习，看到自己有他们的那些短处就要改正。”,（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,【注释】川：河，河流。逝者：指流逝的时光。斯：这，指河水。舍：舍弃。,解读：讲学习态度。一寸光阴一寸金，逝者不可追，要珍惜宝贵时光。 这一章中包含的成语：逝者如斯。,【译文】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”,（十一）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,【注释】三军：军队的通称。夺：使失去。匹夫：普通的人，男子汉。,这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是有坚定的志向。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是很困难的。,【译文】 孔子说：“军队的主帅可以改

13、变，普通人的志气却不可改变。”,（十二）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,【注释】笃：忠实，坚守。切问：恳切地提问。仁：仁德。,这一则，讲学习方法和态度。学习要学，但要博学；志向要有，但要专一而坚定，还要多想和多问，但不是空想，也不是乱问，而是多想和多问自己身边的事情，这样，仁义和道德便包含在其中了。,【译文】子夏说：“博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。”,2.朗读、背诵后六章。,学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 择其善者而从之，其不善者而改之。 三人行，必有我师焉。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 博学而笃志，切问而近思。,论语十二章 学习方法和态度,人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而