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文档简介
1、第1课 夏商制度与西周封建【学习目标】1.掌握基本知识熟悉商、周政治制度发展演变的过程;知道分封制和宗法制的基本内容及其作用。2.本课知识与现实生活、民俗民风联系密切,认识到现在许多同姓家族保留的族谱、家谱等是宗法制的历史遗存;另外可以通过对全球华人祭拜黄帝陵和认祖归宗现象的认识,了解早期政治制度和社会伦理道德,对中华民族凝聚力、向心力形成的积极意义。重点:西周的分封制和宗法制。难点:西周的分封制和宗法制的相互关系;中国早期政治制度的特点。【自学导航】 阅读教材24页,完成以下问题:探究一:夏朝的政治制度材料一:“大禹治水”传说很久以前,黄河发大水,把庄稼和房屋都淹了。当时的部落联盟首领舜就派
2、鳏去治理洪水,但鳏没有使洪水驯服。鳏的儿子禹就自告奋勇地要求继续治水。他改变了他父亲的做法,用开渠排水、疏通河道的办法,把洪水引到大海里,从而制服了洪水。在治理洪水的十三年间,禹“三过家门而不入”。也正是因为他治水有功,才被舜通过禅让制推选为部落联盟首领。后来,禹的势力越来越大,于公元前2070年建立了我国历史上第一个王朝夏朝(根据断代工程,科学地测定夏存在时间为公元前2070公元前1600年)。阅读材料结合教材回答夏朝建立时期、制度和其政治制度特点。(1)建立时间:(2)制度:(3)特点:注意:出现凌驾于全社会之上的公共权力,是政权已经建立的重要标志。公共权力是指在公共管理的过程中,由政府官
3、员及其相关部门掌握并行使的,用以处理公共事务、维护公共秩序、增进公共利益的权力。探究二:商朝的政治制度材料一:商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官,是协助商王决策的“相”,又称“阿”、“保”、“尹”。内廷事务官是专为王室服务的官员,主要是总管的宰和亲信的臣。外服官主要有方国首领的侯、伯,有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。 材料二:据商代的甲骨资料来看,殷商时代的万物崇拜依旧盛行,信仰对象包含大自然的各方面,例如:河神、山神、日月星辰、地神等对象。但这些自然神祇仍属于万物崇拜,变化有限,比较特殊的,是商人心中的“帝”信仰。商
4、人问卜的对象有三大类,即天神、地祇、人鬼。在这三类之中,权威最大的即是“帝”,“帝”所具有的能力主要有三种,第一是对自然气候的控制,这些问卜主要是关系到农业生产的丰欠。第二是主宰人世间的祸福奖惩。第三是决定战争的胜负和政权的兴衰,由于商代仍属部族式的社会形态,仍需以战争手段征服诸边各部落,商王往往向“帝”问卜战争的胜败,看看“帝若”,还是“帝不若”。由此来看,商人日常生活中,几乎莫不祷于“帝”,在如此的宗教心理之下,也就不难理解,商人何以会有“好祀”、“重祀”之风了。阅读材料结合教材回答商朝建立时期、政治制度及其特点。(1)建立时间:(2)政治制度:(3)政权特点:探究三:西周的政治制度(一)
5、分封制材料一 封神演义是我国古代著名的神话小说。在小说中,为西周灭商出生入死的许多功臣被封为神,这实际上反映了西周建立后分封诸侯的历史场景。封神演义它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节,描写纣王的残暴不仁,从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族,类似于炎、黄、蚩尤等人都是各自部落的首领,作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”,是“灭独夫”之举,姜子牙则以“天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也”的主张,号召诸侯“吊民伐罪”,突出了双方的正义与非正义性质。材料二:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣” 诗经小雅根据材料结合教材知识回答以下问题:1.西周的建立:
6、(1)建立时间:(2)都城:2.分封制:阅读材料回答分封制的目的、含义、内容、作用。材料一:“封建亲戚,以藩屏周”。前1046年,陕西一带周部落首领周武王灭商,以镐京为中心建立西周。西周强盛时控制的地区,已经远远超过商朝。西周控制区域西起今甘肃东部,东达海滨,北起辽宁,南达长江,是三代中疆域最大的王朝。材料二:荀子儒孝篇记载:“周初立七十一国,姬姓独居五十三人。”材料三: 天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者,巡其所守也。诸侯朝于天子,曰述职;述职者,述其所职也。无非事者。一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。 孟子告子材料四:幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至 史记周本纪(1)分封制
7、的目的:(2)分封制的含义:(3)分封制的内容:(4)分封制的作用:(二)宗法制材料一 春节团聚的幸福,是中国人坚守的情感底线。2014年1月16日,2014春运大幕正式拉开,被称为“每一个中国人的史诗”的人口大挪移又开始在神州这片神奇的土地上上演。中国人在春节期间体现出的“珍惜亲情、渴望团聚”的情结和“齐鲁”这一称呼与中国古代的宗法制有着渊源关系。材料二:读宗法图表,理解宗法制的特点。材料三:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊并不可胜穷。”宗法制作用:阅读材料结合教材,回答宗法制的目的、含义、内容和作
8、用。1.宗法制的目的:2.宗法制的含义:3.宗法制的内容:4.宗法制的作用:思考:一官员娶妻后,这位正房太太为他生了一个女儿。然后他又续一妾,为他生了儿子,不久妻子又为他生了一个儿子。未料这官员不幸殉职,于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业。你怎样裁决这起继承权纠纷案?(三)礼乐制度材料一:礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式;乐指音乐、舞蹈、歌咏等。它是由周公制定的。前者的意义与作用在于使贵贱有等,各安其分;后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份的人要遵循不同的礼乐制度,但可以共同欣赏,使上下“和同”。 (1)周礼含义: (2)周礼作用:【合作探究】、如何理解分封制、宗法制、
9、礼乐制之间的关系? 2、结合夏、商、西周时期政治制度的内容,归纳中国早期政治制度的特点有哪些?【知识建构】【巩固训练】1.以下中国古籍出现的人名中,你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念?殷孝祖(宋书),蔡兴宗(南史),张茂宗(新唐书),冯继业(宋史),何荣祖(元史),严世藩(明史),杨光先(清史稿)。( )A等级观念 B、宗法观念 C、法治观念 D、辈份观念2.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神“帝”请求而是托祖先转达。据此我们可以断定商代( )A. 祖先的地位高于神 B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成C. 王权具有神秘色彩 D. 国家
10、大事完全通过占卜来决定3.(2014东台)书序说:“武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作分器。”这里所说的“诸侯”臣服于商王朝 相对于材料中的武王是小宗 可以拥有军队,可以自己任命官员 普遍实行嫡长子继承制( )A、 B、 C、 D、4.(2014郑州)“割断人神之间的脐带以后,人类本身、氏族本身的自然血缘关系便成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下,古代血族关系的遗存,到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固,并流播后世,影响深远。”材料中的“制度”主要盛行于A原始社会B商朝C西周D秦朝5. 火塘是少数民族生活中非常重要的一部分,每年都要进行火塘祭祀,祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征,分家时
11、要另立火塘。这种习俗源于图腾崇拜B分封制C宗法制D世袭制6. 孙中山早期提出:“中国有很坚固的家族和宗族团体,中国人对于家族和宗族的观念是很深的。”上述现象源于内外服制B宗法制C分封制D礼乐制7“昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏周。”由此可见西周实行分封制度的主要目的是A.选拔才德兼备之人 B扩大疆域 C团结功臣亲族 D巩固周王朝统治8.某诸侯年轻时购买一女,生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻,先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫,生子丁等十余人。诸侯死后,能合法继承其位的是( ) A 甲 B 乙 C 丙 D 丁9.周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再
12、重”。考古发掘工作究明,有些大、中型墓,在椁室内置双重棺,可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是( )A政治上实行分封制 B西周社会的宗法色彩浓厚C贵族集团内部等级严格D贵族阶层生活腐化,政治黑暗10.一本古代算数书列了一道例题:“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共猎得五鹿,欲以爵次分之,问各得几何?”书中记载正确答案是:他们依次分别得到5/3、4/3、1、2/3、1/3只鹿。请问,这反映了古代中国社会的哪项特色( )A年龄在鹿肉分配上的重要性 B古代中国人数学理论水平的提升 C个人的地位由猎鹿活动决定 D宗法分封制的分配权利差异11右图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲,下面的诸侯却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝( )A.宗法制下等级森严B分封制逐渐走向崩溃C.嫡长子继承制原则D礼乐制度遭到破坏12. 国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。其中“封建政治”是( )A 封邦建国 B 宗法世袭制C 礼乐制度 D
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