5-5岳阳楼记(文章结构特色与能力综合).

1、第二十课 岳阳楼记第三部分 文章结构与写作特色一、文章结构二、写作特色本文是作者为岳阳楼做的记，在文中，作者将古仁人和迁客骚人作对比，表达出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。本文的写作特色，主要体现在以下几点：1.结构严谨，剪裁得当。文章开头一段扼要地指出重修岳阳楼是在“政通人和，百废具兴”的前提下进行的。而岳阳楼记是作者应滕子京的请求而作的。在这段里，对于重修岳阳楼的工程，并没有描写重修后的岳阳楼如何壮丽，因为这与作者所要表现的主题无关。第2段，先写岳阳楼上所见的胜景，写得极概括。一则关于洞庭湖的胜状“前人之述备矣”，二则写洞庭湖的胜状并不是本文的重点。接着用“览物之情，得无异

2、乎”这一反问，引出下面第3、4段文字。第3、4两段是对“览物之情”的具体描述。这两段在形式上是对称的，都是先写景，后写迁客骚人触景而生的情。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鲜明的对照。这又证实了前文的“异”字。第5段是全文的重点。在这段里，作者提出理想化了的“古仁人”不同于“迁客骚人”的地方正在于“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，回答了前面所提出的“或异二者之为”的原因。于此抒发了作者的远大抱负，揭示出文章的主题。2.出色的景物描写。抓住景物的特征对景物作生动细致的描绘。以第2段为例，高山和江水本来都是雄伟的形象，作者却在二者的前面用了一个“衔”字和一个“吞”字，这就

3、把洞庭湖的浩瀚气势一下子渲染出来了。“浩浩汤汤，横无际涯”二句写湖的广阔，是从空间着笔。而“朝晖夕阴，气象万千”二句则是从时间方面描写的。空间描写着重其持久不变的方面，时间描写则着重其千变万化的方面。又如第4段，从“至若春和景明”到“郁郁青青”写昼景。“春和景明”写天，“波澜不惊”写水，“上下天光，一碧万顷”又共写天和水。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”写动物，“岸芷汀兰，郁郁青青”写植物。“长烟一空，皓月千里”又写天，“浮光跃金，静影沉璧”又写水。都抓住了特征，十分生动细致。3.寓情于景，情景交融。历来伟大作家都是善于把自己的情寓于景中，既描绘鲜明的图画，又抒发自己的情怀。岳阳楼记就具备这一特色。它描

4、写岳阳楼之大观，只用了“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，22个字，就把洞庭湖波澜壮阔、雄浑浩淼的图画，展现在读者面前。特别是描绘岳阳楼的两种景色和迁客骚人的两种心情，使人有如亲临其境之感。当霪雨凄风的时候，岳阳楼是那样阴惨：可以听到“阴风怒号”、“虎啸猿啼”等令人胆寒的声音；可以看到“日星隐耀”、“山岳潜形”、“薄暮冥冥”等阴森可怕的色彩；可以感到那种“商旅不行”、“樯倾楫摧”的悲凉境界。面对着此种景物，产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”的心情，那是十分自然的了。可是，当“春和景明”、“皓月千里”的时候，岳阳楼却又是另一幅图画。它是那样明媚，那样欢快，我们

5、似乎看到了“一碧万顷”、“锦鳞游泳”、“浮光跃金”的鲜艳色彩；听到了一片“渔歌互答”的欢乐的声音；并且“岸芷汀兰，郁郁青青”，真觉有一股清香扑鼻而来。面对此种景象，抒发出“心旷神怡，宠辱偕忘”“其喜洋洋”的心情，那也是十分自然的了。4.散文辞赋化。岳阳楼记是一篇散文，却包含了辞赋的特点。作者在文章中大量使用了整齐的排偶句，使文章节奏和谐，音调铿锵，增强了语言的音乐美和感染力。如第三段里，“从霪雨霏霏”到“虎啸猿啼”，第4段里从“春和景明”到“此乐何极”，都是四个字的排比句。其中“阴风怒号，浊浪排空”、“日星隐耀，山岳潜形”和“沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里”、“浮光耀金，静影沉璧”

6、等又都是对偶句。这些排偶句还往往平仄对称，并且押韵，增强了文章的声音之美。总之，本文以精当的剪裁，简练精彩的语言，恰当的抒情，表达了作者登岳阳楼的独特感受，其中的名句更是千古传诵。第四部分 能力方法综合一、文言文阅读技巧：初中文言文中的人文精神中国古代文学中产生了很多很多的精品，成为人们不断地学习和研究的对象。新课程目标改革后，要求初中学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”然而概括当代的中学古文的研究和学习，主要

7、着眼于三个层面，首先是把古代文学研究作为政治工具，其政治色彩很浓。即使没有政治目的，也总是以内容第一形式第二为原则，重思想内容而轻视艺术精华，促进了人们对古代文学艺术成就的认识。再次是着眼于古代文学中文化意义的探究。但不管是哪种研究，总让人感到一种缺憾，即总是觉得古代作品中有一种至高之妙的精神境界，没有被我们认识和开掘出来。到底是一种什么精神呢？还是让我们来解读下面这篇作品。那篇传诵了千古的岳阳楼记，登临览景，尽收眼底，毕呈笔端，景之喜景之悲各极其态。而所写之悲景喜景，是铺垫出更高的精神境界，即“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这种舍己为人、以天下

8、为己任的精神，一经道出，就激励了无数后人。我们研究这一佳作，不应把主要精力只放在对两段悲喜景物描写本身如何之妙的认识上，而应重点分析作者是怎样通过景物描写表达一种人生社会思考的。通过以上对古代文学作品中精神境界的内容概括和特点揭示，我们可以把这种精神命名为：人文精神。古代文学人文精神是古代文学中最感人、最深层、最厚重、最有生命力、最精髓的东西，当代中学生理应继承和学习，在提升自己的自然科学素质的同时，提升自己的人文素养，并借助古代极其发达的人文精神建设二十一世纪的新文化。二、对比体悟与夏十二登岳阳楼 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。诗文翻译：登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。雁儿高飞，带走了忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞。对比感悟：整首诗运用陪衬、