【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题3 第32讲 近代中国思想解放的潮流强化作业 人民版必修3

1、【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题3 第32讲 近代中国思想解放的潮流强化作业 人民版必修3一、选择题1(2013珠海模拟)上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中“世俗理性的最初觉醒”指的是()a明末清初的“工商皆本”意识b魏源的“师夷长技以制夷”的思想c洋务运动的“中体西用”的主张d辛亥革命的民主共和的思想答案b解析从材料“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标”等信息可以排除a项，再根据“最初觉醒”，应指魏源的“师夷长技以制夷”思想，新思潮萌发，引导人们关注世界，

2、迈出了向西方学习的第一步。2(2013海安中学模拟)“故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋。自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴，而英吉利尤炽。不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是()a重视商业d重视宗教的作用c重视军事实力 d重视向西方学习技术答案a解析根据材料中魏源的记述，可以看出英吉利的发展得益于“不务行教而专行贾”，这说明了商业的重要性，故选a。3(2013天津新华中学)一位传教士将“他”描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒学。虽然他创办了

3、许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是()a林则徐b郑观应c张之洞d康有为答案c解析“信奉儒家”“创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化”应该是指地主阶级改革家即洋务派代表张之洞。林则徐并没有创办“现代化事业”。4(2013陕西西安一模)1921年学艺杂志之文学与国家关系一文中写道：“欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也。数典而忘祖，舍田而耘，立见其败。”这段文字反映了作者()a固守中国传统文化的顽固思想b全盘否定西方文化价值c反对中西文化的调和d没有摆脱“中体西用”的窠臼答案d解析材料中的作者认为中学与西学

4、的关系是“田”(国粹)和“耘”(欧化)的关系，显然认为中学是根本，因此，d项正确。5(2013宁波十校联考)“这个康有为意图创立自己的中国式思想体系，把孔学推上国教的位置，而自己则成为创立新孔教的马丁路德。孔子改制考和新学伪经考就是这一活动的代表作。”这从根本上反映了()a康有为为资产阶级的维新思想披上了儒家的外衣b康有为利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力c资产阶级维新派代表人物的阶级局限性d康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响答案c解析材料反映的是康有为借助儒家思想宣传资产阶级维新思想，这从本质上体现的应是资产阶级的软弱性和妥协性。6(2013朝阳)随着近代民族工业的出现和初步发展，在思

5、想文化界出现一批已经不同于洋务运动理论家的早期改良派学者。他们主张()a“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”b“未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷”c“有议院，而昏暴之君无所施其虐，草野小民无所积其怨”d“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”答案c解析早期维新派主张兴民权、实行君主立宪，发展资本主义，由此可以选出c项。a、b、d三项分别是地主阶级顽固派、地主阶级抵抗派、资产阶级革命派的主张。7(2013广东珠海模拟)中国近代有人认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”判断此人的政治派别是()a保皇派 b维新派c革命派 d

6、洋务派答案b解析“君民共主者权得其平”体现了君主立宪的思想，由此分析应选b项。革命派主张推翻君主专制；洋务派主张“中体西用”；保皇派主张不进行改变。8(2013九江模拟)康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是()a在儒学的基础上吸收西方政治学说b为变法披上传统文化价值的理论外衣c将西方的政治理论和实践中国化d用儒家的经典解释西方的政治学说答案b解析康有为编撰孔子改制考，借助孔子、经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，目的是为变法披上传统文化价值的理论外衣。9(201

7、3盐城模拟)梁启超在国家思想变迁异同论一文中提出：“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是()a契约立国 b人民主权c以法治国 d君主立宪答案d解析“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意”说明a、b两项正确；“其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益”说明c项正确。材料没有反映君主立宪之意。10(2012南京调研)著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的

8、最为紧要的严重问题。”这段话评论的是()a民族主义b民生主义c民权主义d“联俄、联共、扶助农工”三大政策答案b解析“提出时缺乏支持者，今天成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题”的只能是民生主义。二、非选择题11(2013北京丰台)实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。材料一19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”“器胜取诸西国，道则备当自躬。”王韬在1883年出版的弢园文录外编中指出：“论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此，不

9、知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”(1)依据材料，指出王韬思想主张的变化。材料二梁启超在上陈宝箴书论湖南应办之事中指出：“今之策中国者，必曰兴民权。兴民权斯固然矣，然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也，有一分之智，即有一分之权。是故权之与智，相倚者也。昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义。欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点。绅权故当务之急矣，然他日办一切事，舍官莫属也。故开官智又为万事之起点。”(2)依据材料，概括梁启超的政治主张及实现步骤。材料三陈独秀在敬告青年写道：“自人权平等之说

10、兴，奴隶之名，非血气所能忍受。”世界称近世欧洲历史为解放历史。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也”(3)依据材料陈独秀的思想主张，说明其主张的历史意义。答案(1)19世纪60年代，王韬主张以中国正统思想观念为根本，学习西方的近代科学技术，即“中体西用”。19世纪80年代，主张学习西方的政治制度。(2)梁启超主张兴民权，开民智。并提出了兴民权的具体步骤：先是开官权、兴官智，再是开绅权、兴绅智，最后实现开民智，兴民权。(3)陈独秀强调普通民众的权力，否定君主制，批判儒家思想。影响：抨击专制制度，有利于促进人民的思想解放。12(2013浙江杭州模拟)中国近代文化是在西方文化和中国传统

11、文化相互冲突与融汇过程中形成的，因此它绝不是中国传统文化在近代的自然延续，而是在被迫回应西方挑战和适应新的生存条件的情况下存在着发生变异的文化形态。阅读下列材料，回答问题。材料一中国传统文化与近代西方文化是两种不同质的文化，其不仅仅由于两种文化的模式和形态决然不同，更由于两者还是处于不同发展阶段上的文化。焦润明中国近代文化史材料二在第一次鸦片战争期间，许多人就已朦胧地认识到中国面临着前所未有的“变局”19世纪末，尤其是20世纪初的新型知识分子较之于开明士大夫，对帝国主义瓜分、鲸吞中国的野心有更为清醒的估量。他们为了拯救祖国，向西方学习和迫切改革意识是其最为普遍的心理趋向。仅从19021909年，从全国各新式学校毕业的学生达82 769人，1916年另有近万名军事学堂毕业生及归国留学生。焦润明中国近代文化史材料三1916年，陈独秀在新青年发表敬告青年等文，明确提出社会的改造应当置于国民尤其青年观念更新的基础上，而新青年应有的新人格新价值，应当包括科学、平等、进化、进取等现代观念。马克矗世界文明史(1)根据材料一并结合所学知识分析，中国传统文化的模式是什么？(2)根据材料二，你获