《兰亭集序》.ppt

1、德国诗人荷尔德林曾高唱到：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地之上。”,出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。,诗意的景,过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。,君民碑,诗意的景,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，

2、他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。,父子碑,诗意的景,御碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过。,祖孙碑,诗意的景,“君民碑” “父子碑” “祖孙碑” 人称“兰亭三绝”,诗意的景,在中国书法艺术发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。,就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的乐毅论黄

3、庭经等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草 兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”，他就是王羲之。,诗意的人,在童年时代，王羲之就对书法有浓厚的兴趣，他在练字的时候，往往废寝忘食。 据说有一次，他想书法入了迷，居然把手中拿着的面包当毛笔，用来沾墨想写字！ 他经常到屋外的小池塘洗毛笔，结果池里的水都变黑了。,王羲之父子一生勤学书法，他们的专心与毅力，以及他们在书法上的成就， 得到了世人的推崇和景仰。每当人们提到他们的名字时，都会联想到他们的耐心和勤劳。,其人其事,墨池,王羲之的儿子王献之（他的第七儿子）也是很勤于练字的。 他在12岁那年，把一个经过父亲改写过的字拿去给母亲看

4、。他的母亲也精于书法。她一看就认出丈夫所写的那一画。 王献之因此体会到自己的书法还差，不能与父亲相比。 他决心勤练，要把字练好。他找到18口缸，盛满了水，下定决心，要拿缸里的水磨 墨练字，不把它用完， 绝不罢手。 王羲之当过官。他是一 个心肠很好的人，他曾劝 过同僚，对人要公正仁慈。 后因病辞官，在公元361 年去世，享年58岁。,郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。” 郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 南朝宋刘义庆世说新语,东床快婿（坦腹东床）,王

5、羲之故事,入木三分,当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”后用来形容书法笔力苍劲有力。比喻分析问题见解很深刻。,晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做流殇曲水之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。,兰亭佳会,诗意的事,

6、天 下 第 一 行 书,“飘如浮云，矫若惊龙”,诗意的字,“贵越群品，古今莫二”,王羲之兰亭集序,王羲之,诗意的文,兰亭集序,序：是古代文体的一种，是写在书籍或诗文的前边的说明性文字。（相当于现在的前言或引言）,一般的书序介绍成书的经过、出版或写作的意旨、 作者情况等，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。,本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序不同之处。,岁在癸丑 会稽 禊事 流觞曲水 激湍 形骸 嗟悼 彭殇 骋怀 静躁,gu,Kui j,x,shng,tun,hi,ji do,shng,一读课文，读准字音，掌握文中的字词读

7、音，语句节奏，初步感知课文内容。,chng,zo,思考:作者的情感是怎样变化的？试从 每段中找出最能表现作者情感的字眼。,文章的思路：,文章的思路：,乐,痛,悲,良辰,天朗气清,暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。,暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。,暮春之初,群贤毕至， 少长咸集。,崇山峻岭,清流激湍,茂林修竹,流觞曲水,当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏

8、，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。,古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。,流觞曲水,古之“流觞曲水”处,这个地方。,居于次一等的。,万物。,物品的种类。,一俯一仰之间，形容时间短暂。,低头抬头。,胸怀抱负。,怀里抱着。,用来,连词，表示因果关系。,形容词用作名词，贤士。,形容词用作名词，年轻的人、年长的人。,名词用作动词，环绕。,名词用作动词，喝杯酒。,动词的使动用法，使流。,动词的使动用法，使放纵，使奔驰。,副词用作动词，穷

9、尽。,数词的意动用法，把看做一样。,形容词的意动用法，把看做相等。,兰 亭 集 序 王羲之,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,形作名：贤士,形作名：年少的，年长的。,带：形作动，环绕。 流：使动：使流动 游：使动：使舒展。 骋：使开畅。 觞：名作动，饮酒。 极：形作动：穷尽。,句式：仰观（大）宇宙，俯察（盛）品类。 【定语后置】,永

10、和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。,第一段译文,这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，广大无边的天空，向下看，如此繁多的地上事物，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！,第二段译文,一、（1-

11、2）叙述兰亭宴集的情况。（实写）,时间： 地点： 目的： 人物： 环境： 活动： 天气： 感受：,“永和癸丑暮春”,“兰亭”,“修禊事”,“群贤少长”,“此地有又有”（景淡雅）,“引以为流觞曲水一觞一咏”,“天朗气清，惠风和畅”,“信可乐也”（情）,基调：乐,良辰 美景 赏心 乐事,第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?,一是名士相聚之乐：,“群贤毕至，少长咸集。”,二是环境优美之乐：,“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”,三是气候宜人之乐：,“天朗气清，惠风和畅。”,四是相聚狂欢之乐：,“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”,乐：,暮春之初，天朗气清，惠

12、风和畅,（良辰）,崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右;,（美景）,群贤毕至，少长咸集。流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，足以畅叙幽情；,（乐事）,仰观，俯察，游目骋怀,极视听之娱,（赏心）,“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现这才是作者“乐”之根源。,本部分文字在写法上有 什么特点？,写景抒情，叙议结合,“永和九年列坐其次”叙 “虽无丝竹管畅叙幽情”议,“是日也惠风和畅”叙

13、 “仰观宇宙之大信可乐也”议,人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？,第三段译文,第三自然段的内容要点？,答：抒发人生感慨。,

14、人之相与，俯仰一世,（境界扩大）,两种人,静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外,欣于所遇，快然自足;所之既倦，情随事迁,俯仰之间，化为陈迹,修短随化，“死生亦大矣”,生,死,乐,痛,（沉重 、悲痛）,其一：人生美好却短暂,其二：生命欲望永不满足,其三：时间无情，生命归于毁灭,欣于所遇，所之既倦,向之所欣，已为陈迹,修短随化，终期于尽,痛,王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在人

15、生无常，欢乐短暂。,每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们引发感慨的原因，他们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。,第四段译文,第四自然段的内容要点？,对生命进行再反思、阐明写作事由。,（共鸣昔人）,“每览昔人兴感之由，若合一契。”,“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”,“后

16、之览者，亦将有感于斯文。”,（启示后人）,悲 夫,( 批判今人 ）,作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。,热爱生命,情缘事发,乐,兰亭盛会,痛,人生感慨,悲,死生之辩 (作序目的),作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”

17、倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。,两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣,三种不同心境：乐-痛-悲,一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文,四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论,群贤毕至 少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 天朗气清 惠风和畅 流殇曲水 放浪形骸 情随事迁 游目骋怀 感慨系之,常 用 语,延伸阅读将王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？ 兰亭诗其一 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。

18、群籁虽参差，适我无非新。 诗中的“仰视碧天际”对应序中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。 诗中“俯瞰渌水滨”对应序中“俯查品类之盛”“清流激湍”。 诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应序中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。 这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。,一、一词多义 1、修 例句 出处 释义 乃重修岳阳楼，增其旧制 内立法度、务耕织、修守战之具 议法度而修之于朝廷 邹忌修八尺有余 况修短随化、终期于尽,岳阳楼记,修建、修造,过秦论,治理、整治,答司马谏议书,修订、修改,邹忌讽齐王纳谏,

19、兰亭集序,高,长,2、期 例句 出处 释义 会天大雨，道不通，度已失期 今夜半，方期我决斗某所 上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌 良马期乎千里，不期乎骥骜 期年之后，虽欲言，无可进者 况修短随化、终期于尽,史记陈涉世家,期限,大铁椎传,约定时限,吕氏春秋,限度,察今,期望、企求,战国策,（j）满、周，一周年,兰亭集序,至、及、到,3、次 例句 出处 释义 1.贤能不待次而举 荀子王制 2.陈胜吴广皆次而行 陈涉世家 3.凡用兵之法全军位上，破军次之 孙子兵法 4.师退，次于召陵 左传僖公 5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火 陈涉世家 6.列座其次 兰亭集序,等次,按次序,在排列上次一等,

20、临时驻扎,行军途中的驻地,旁边,4、致 例句 出处 释义 皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府柳敬亭传 一篇之中，三致意焉屈原贾生列传 假舆马者，非利足也，而致千里劝学 家贫，无以致书以观送东阳马生序 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士过秦论 v 女行无偏斜，何意致不厚孔雀东南飞 专心致志 (成语) 所以兴怀，其致一也兰亭集序,送、送达,表示、表达,到达,获得、得到,招致、引来,致使、使得,极、尽,情趣、情致,5、俯仰 a仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 （表示抬头与低头的动作） b夫人之相与，俯仰一世。 c向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。 （一俯一仰之间，表示时间很短）,6、所以 a所以游目骋怀，是以极视听之娱。 （用来，表凭借） b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 （的原因，表原因）,7、虽 a虽无丝竹管弦之盛 （虽然） b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 （纵使、尽管）,8、之 a所之既倦 b感慨系之矣 c宇宙之大， 品类之盛。 d形骸之外 e后之视今,（往、到达、往到）,（代词、它）,（定语前置的标志词）,（的助词）,（取