生于忧患死于安乐上课.ppt

1、距离现在大约二千五百年前，出现了历史文化转变的伟大时期春秋战国时代。春秋、战国都有几百年的历史，孔子在春秋时期，孟子生活在战国时期。战国时的孟子始终为人伦正义、为传统文化和道德政治奔走呼告，他继承了孔子的儒家思想及中国文化道德政治的哲学观念，他的思想博大精深，流传至今。,生于忧患，死于安乐,孟 子,介绍孟子（名、时、著、评）,3、孟子儒家经典著作之一，为孟子和弟子及再传弟子所著，现存七篇。记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。与大学、中庸、论语合称“四书”。,2、 公元前372前289，战国时邹人，思想家、教育家。,1、孟子，名轲，字子舆。,4、受业于孔子孙子子思的门

2、人。儒家重要人物。是孔子学说的继承人，因此与孔子并称，尊称为“亚圣”。主张施行“仁政”，他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,诵文：感音韵,1、老师范读全文（字音、语速、句读、感情） 2、同学以四人小组为单位完成朗读练习： 第一遍：读准字音； 第二遍：读顺文章会划分节奏，能流畅、清晰地朗读全文。,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天/将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益

3、/其所不能。 人/恒过，然/后能改；困/于心,衡/于虑而/后作；征/于色，发/于声，而/后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。 然后/知/生于忧患，而/死于安乐也。,译文：懂大意,齐读课文，同桌合作利用工具书和课下注释，疏通文章大意，不明白的地方请标记出来。,劳其筋骨（形容词活用为使动词，使.劳累) 饿其体肤(使.饥饿) 空乏其身(使.穷困缺乏) 所以动心忍性(使.惊动)(使.坚韧) 行拂乱其所为 (使.受到阻挠干扰) 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外）,词类活用,举于版筑之间: 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵,古今异义词,古

4、今异义： 举于士 古义： 今义： ； 所以动心忍性 古义： 今义： ； 降大任于是人也 古义： 今义： ；,狱官 士兵 用这些方法 表因果的关联词语 这样的 判断动词,于： 舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给） 征于色（在） 生于忧患（在）,多义词,发： 发于畎亩（举，被任用） 发于声（表现）,而： 而后作（承接连词） 而死于安乐也（并列连词）,是： 于是人也（这样的） 今义，判断动词,拂： 行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）,指出各句中的通假字，并解释： 困于心，衡于虑，而后作 同 ，解释为 。 所以动心忍性，曾益其所不能 同 ，解释为 。 （3）入则无法家

5、拂士，出则无敌国外患者 同 ，解释为 。,衡 横 梗塞，指不顺 曾 增 增加 拂 弼 辅弼,析文：理思路,1、这篇文章的中心论点是什么？ 2、文中论述“生于忧患”和“死于安乐”的部分分别是哪几段？,生于忧患，死于安乐。 （忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡）,第1、2段：生于忧患 第3段：死于忧患 第4段：归纳文章中心论点,谈人,论国,1、第一段中列举了舜、傅説等六位历史人物，他们的事例有什么共同之处？ 2、第一段论述时使用了什么论证方法？是什么论据？在文中起什么作用？ 3、你能否举出古今中外与第一段事例一致的事实论据呢？,舜发于畎亩之中,舜从田野之中被任用,傅说举于版筑之间,傅说从筑

6、墙工作中被举用。,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。,管夷吾举于士,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。,孙叔敖举于海,图为孙叔敖除去两头蛇的传说,孙叔敖从海边被举用进了朝廷。,百里奚举于市,百里奚从市井中被举用登上了相位 。,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,举例论证 （事实论据）,作用：首先列举这六个历史人物，便摆出了典型、有利的论据，再据之做出结论，提出看法，便有很强的

7、说服力。排比句式使文章有气势，琅琅上口。,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦，说难、孤愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,司马迁受宫刑而作史记。,欧阳修两岁丧父，笃而成 才。,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,思考：第二段与第一段在内容上有何联系？,第二段的观点是以第一段的事实为依据归纳出来的。 “故天将降大任于是人也” （连接上文的事实论据与本段的论点）,“是人”：上述六位及与之相似的人从个别到一般。,“必先苦其心志乱其所为

8、。” 极言“是人”所处环境艰苦、恶劣，为下文张本。 “所以其所不能。” 论述苦难加于“是人”的目的，继续张本。,总结：,古往今来受“大任”，成大业的人起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志，增加才干。,成才条件一客观环境,请简要分析第三段的论述过程。,首先“人恒过而后喻。”紧扣上文“动心忍性”四字，从正面论述人必须经过挫折才能有长进和有所作为。其中“困于心，衡于虑，而后作”还告诉我们成才的第二个条件重视人的主观因素。然后“入则无法家拂士，国恒亡。”由谈个人成才推论到治理国家，从反面进行论述，揭示分论点“死于安乐”。,生于忧患，死于安乐,常常处在困境， 才能不断奋发,常常没有忧患

9、， 往往遭至灭亡,受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,对比论证,类比论证,悟文：得道理,现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？谈谈你的认识。,仍有现实意义，因为世界并不太平，外在威胁依然存在。,在文章结尾“亚圣”孟子告诉了我们他真正想说的道理生于忧患，死于安乐。“生”与“死”强烈鲜明地对比，强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用。人生如此，国家的兴盛衰败亦是如此。,文章中心：本文先列举了六位经历过贫困、挫折的磨练，终成大业的贤人事例，说明忧患可以激励人们有所作为。接着从个人和国家兴亡两个角度进一步论证忧患则生，安乐则死的

10、道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。,人要想获得成功，就必须经历困苦。 要在解决困难的过程中及时总结经验教训。 阻碍是鞭策自己前进的最好的老师。 成功之后还要不断的开拓创新，取得更大的成就。 永远要记住所有的成功都是暂时的。,我的收获,六个贤人经受磨难终成大业人才是在艰苦环境中造就的。,“困于心，衡于虑，而后作”人才要有坚强的内心。,举例论证,国家存亡的因素和个人能否成才的因素相仿,对比论证,生于忧患，死于安乐 （观点鲜明，发人深思）,类比论证,造就人才,治理国家,客观环境,主观因素,1、运用排比句：增强文章气势且有说服力。 2、骈句的运用：骈句讲求对仗的句式，要求文字对偶，重视声韵和谐；而且结