6启蒙主义.ppt

1、近代文论,启蒙主义自然主义,导 言,西方近代文艺理论是从18甚纪资产阶级革命开始，到19世纪中后期资产阶级革命完成时期的文艺理论。,第一阶段是启蒙主义的文艺理论。125 第二阶段是德国古典美学的文艺理论。 第三阶段是浪漫主义文论。 第四阶段是现实主义文论。 第五阶段是实证主义和自然主义文论。,第六章 启蒙主义文艺思想,引言 18世纪欧洲出现的启蒙运动，是继文艺复兴之后的一次全欧性的资产阶级思想文化运动。 新兴资产阶级通过政治革命建立和完善资本主义的生产关系，以最终确立资产阶级的统治地位。,启蒙思想家们高扬资产阶级的人性，反对封建专制和教会对人性的束缚与扼杀；高举理性的旗帜，反对宗教蒙昧，他们相

2、信理性和知识是照亮人们思想故造不合理社会的根本力量，是建立“理性王国”的强大武器 倡导理性原则，自由、平等、博爱为人之本性，提倡科学，主张泛神论，批判教会神学对人的思想的束缚,第一节 法国启蒙主义文论,在政治上反对封建制度，否定绝对君权； 在思想文化上提倡科学，反对宗教愚昧； 在文学艺术上批判古典主义，要求文艺反映新兴资产阶级的现实生活，为宣传启蒙思想服务。,1伏尔泰的文艺思想,伏尔泰1694一1778是18世纪法国著名哲学家、文学家，启蒙运动的发起人之一。一生中，曾因宣传启蒙思想，鼓吹信仰、言论、出版自由而被封建专制政府逐出巴黎和两次入狱。,哲学上，他肯定源于客观的感觉经验，但又认牧世不可知

3、：他揭露教会的黑暗，又肯定上帝存在的价值。 政治上，既反对贵族、僧侣的特权，但又轻视劳动群众；他反对君主专制，又主张君主立宪制。 文艺思想既有明显的反对古典主义教条的进步观点，但又不能完全摆脱古典主义的桎梏,伏尔泰是一位多产作家，主要创作有： 谴责宗教和战争残害人民的史诗事利颂， 歌颂法国民族英雄贞德的长诗奥尔良的少女， 抨击宗教偏见的查伊尔， 反映启蒙者的理想和露文建统治及教会罪恶的小说老实人 哲学著作有哲学通讯、哲学辞典等。,论史诗是他的文艺理论专著130 a,论史诗的文学发展观和进步的文学主张 首先，他指出，艺术是发展变化的，衡量艺术的标准也是发展变化的、相对的，而不是凝固的不变的。 其

4、次，反对盲目地模拟古人。 再次，关于史诗的定义和特征：是一种英雄诗,b晚年著作中的保守倾向131 最先把莎士比亚的作品翻译成法文，介绍给法国读者。 不能接受逐渐兴起的浪漫主义思潮，不能接受法国人赞扬莎士比亚而否定拉辛， 他提出文艺创作的最高造诣是由趣味高雅、气派纯正所表现的成熟，,2卢梭“回到自然”的理论,卢梭（1712一1778）是18世纪法国启蒙时期杰出的思想家和作家。 卢梭的主要学术著作有论科学与艺术、论人类不平等的起源和基础、民约论、给达朗贝尔论戏剧的信等。 出版了音乐辞典，写了山中来信。自传忏悔录及其续篇一个孤独的散步者的梦想。书信体小说新爱络络丝、哲理小说爱弥儿,a,对科学艺术的批

5、判133 b“返回自然”134 人类原始阶段的社会状态当作最美好的时期加以描绘和赞美， 他指出，那时的人类过着简单的生活，思想纯朴，富于“本能的同情心、人人平等相处，没有奴役与恶行。自人类进入阶级社会以后，私有制的产生和阶级的出现，破坏了古代文明，人间也就有了奴役和不平等，有了善与恶的斗争，在社会风尚里出现了虚伪与罪恶。,c对个性和真情的呼唤135 大自然是人类真正的女乡，人只有回到自动的怀抱，灵魂才能，到净化，情感才能获得自由。 小说新爱络络丝描写了一个优美纯情的爱情故事，歌颂了人类自然、纯洁的感情； 爱弥儿是他教育思想的形象化，寄寓着他对人类社会的一种理想。,3.狄德罗的戏剧改革理论136

6、,狄德罗（1713-1784）法国杰出的启蒙运动的思想家、文学家、美学家。 少年时代学习神学、哲学和文学。 主持编撰了科学、艺术与手工业百科全书，历时21年，共37卷。 学术著述有哲学沉思、盲人书简、关于物质和运动的哲学原理、与多华尔的谈话、论戏到艺术、绘画论、论天才等。 文学创作有剧本私生子、一家之主，小说拉摩的侄子、修女、宿命论者雅克等。,狄德罗,哲学上，是一个唯物论者 美学上，提出了“美在关系”的著名命题。“组成美的就是关系” 艺术观继承了亚里斯多德以来的摹仿说，,戏剧改革主张集中体现了启蒙思想家的艺术观。,a关于严肃剧的理论136 自古希腊以来，悲剧与喜剧的严格界限不容混淆，古典主义更

7、把这种严格划分看作是不可更易的法律。 路易十六时代，古典主义的悲剧、喜剧已完全没落，悲剧表现王公贵族的所谓高尚操，以粉饰其腐朽的现实生活，喜剧描写第三等级人物的滑稽可笑，为饱食终日的老爷太太少爷小姐提供消遣。 狄德罗站在启蒙运动立场栅统挑战店了建立一种新型的肃剐的主张，其目的在于使第三等级人物成为戏剧的正面角色，通过戏剧引起人们对社会问题的严肃思考，发挥戏剧的启蒙教育作用。,狄德罗十分重视戏剧的社会作用，视戏剧为改造社会的有力工具。137 戏剧对一个民族风尚的建立，对于扫除社会偏见、谴责恶习，具有不可估量的作用。 博马舍的费加罗的婚礼成功以后，严肃剧显示了它强大的艺术生命力,b艺术的自然原则和

8、真实原则138 艺术应严格地摹仿自然“自然”是艺术的模特儿。 应在真实地摹仿自然的基础上，揭示事物之间的联系，达到“逼真”的程度。 哲学是揭示对象的真理，艺术是对自然中的美的描绘和揭示， 艺术的真实性原则要求严格地表现自然”、“把情节摹仿得精确”一把自然如实地显示给我们”，这样的艺术作品也就“更真实、更动人、更美”。,狄德罗非常重视艺术的想象，他认为没有想象就没有逼真，只有运用想象才能揭示事物间的联系139 诗人善于想象，哲学家长于推理；,c戏剧的情境与人物性格139 古典主义戏剧重视写人物性格， 狄德罗强调，戏剧不应首着眼于人韧性格,而应该首先着眼于情境，着眼于真实地反映现实的社会矛盾，着眼

9、于戏剧的教育作用,d论作家与批评家140 狄德罗在论戏剧艺术激烈地批评了当时的作家和批评家妄自尊大的态度和狭隘教条的倾向，阐述了对作家批评家的修养以及与群众的关系等方面的见解。 他说“真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家批评家吗？请首先做一个有德行的人。”,在论绘画中，狄德罗强调国家向诗人学习，培养丰富的想象力，深入社会，仔细观察人的性格，钻研生活和自然，培养正确的同情心。同样，他也希望作家批评家索画家那样，深入社会，研究情感、风俗，攻读历史、哲学、伦理学、自然科学和艺术，成为学识渊博、情趣高尚的人。狄德罗既肯定天才，更重视后天的学习。这些思想观点充分体现了启蒙思想家的革命精神。,法国的启蒙

10、主义文论是从新古典主义到浪漫主义过渡时期的文论，它们有共同的反对新古典主义教条的倾向， 卢梭提出“返回自然”的口号，具有明显的浪漫主义倾向， 狄德罗批判古典主义，提出戏剧改革主张，把古典主义引向现实主义,第二节 德国启蒙主义文论,16世纪以后的德国，由于长期的封建割据和战争，造成经济落后和资本主义发展绥鞘18世纪中期，启蒙运动才逐渐展开。德国启蒙运动的兴起首先是由于法影响，法国的古典主义和启蒙思潮 直接刺激了德国的知识分子，他们深感只有法国样的思文化运动，才能促成国家的统一和社会的进步，摆脱落后的状况。德国启蒙运动的首要任务是争取实现民族的统一。,18世纪70年代以前，对法国古典主义的摹仿，以

11、后又表现为对古典主义的批判，为发展统一的民族文学而斗争。代表著作是莱辛的拉奥孔和汉堡剧评。 18世纪70年代发生的“狂飙突进”运动标志着德国启蒙运动的深入，赫尔德是这一运动的精神领袖，他为建立德意志民族文学作出了理论贡献。,1莱辛的拉奥孔和汉堡剧评141,莱辛1729一1781是德国启蒙运动时期的优秀剧作家、文艺理论批评家，德国民族文学和现实主义戏剧理论的奠基人 1765年写成美学名著拉奥孔。拉奥孔和汉堡剧评代表了莱辛在美学和文艺理论上的重大成就，表现了强烈的批判精神。,a对高特雪特的古典主义理论进行批判,高特雪特（1700一1766）是德国启蒙运动前期的代表人物，他的批诗学试论完全搬用布瓦洛

12、的古典主义理论，企图以新古典主义理论统一德国文坛。以法国古典主义的悲剧和喜剧为楷模，提倡“三一律”艺术法则，忽视德国文学的民族传统。142 焦点是德国文学要师法法国古典主义，还是要学习文艺复兴的大师英国的莎士比亚。,莱辛在反对搬用古典主义戏剧，主张学习莎士比亚，借鉴英国的市民剧和感伤小说。适合德国人民的心理。 莱辛与高特雪特的斗争，其实质涉及到如何建立德国民族文学的问题，是启蒙主义与新古典主义的斗争。 高特雪特不从德国的现实出发，不顾文学的民族传统，片面强调搬用法国新古典主义。 莱辛并不反对借鉴古代艺术遗产，但他更强调立足于民族生活的土壤和民族文学传统，认为这才是发展民族文学的正确道路。,b

13、向“诗如画”传统观点挑战142,莱辛的美学名著拉奥孔是针对自古希腊以来混淆诗与画的美学特征，片面强调“诗如画”的错误观点而写的。它的目的旨在批判以温克尔曼所宣扬“静穆美”为代表的古典主义艺术趣味，探讨诗与画，尤其是诗与雕塑的不同的艺术特征，为文学的发展开拓道路。,自古希腊以来一诗如画”的说法一直很流行。143 古希腊诗人西蒙尼德斯就说，“画是无声的诗，诗是有声的画 罗马诗人贺拉斯也说诗犹如画,古典主义美学和文艺理论家温克尔曼也认为诗与曲没有明显的界限，在描写无形的对象方面，诗与画对以并驾齐，他通过对雕塑拉奥孔的分析，宣扬所谓“高贵的单纯和静穆的伟大“这就投合了封建贵族的古典主义艺术趣味，抹煞了

14、诗、画的界限。,莱辛的拉奥扎旨在纠正温克尔曼的理论辨析诗与画的不同审美特征，引导艺术遵循自身的特征去反映现实生活。143,莱辛从三个方面阐明了诗与画的界限：,一是摹仿的媒介不同，画以空间中的形体和颜色为符号，诗以时间中的声音和语言为符号，因此，画是空间艺术，诗是时间艺术。143,二是摹仿的对象不同143 画以空间中的颜色、形体为符号，宜于表现全体或部分在空间中并列的物体； 诗适用在时间中持续的声音和语言为符号，因此宜于表现全体或部分在时间中持续的事物； 画表现静态的美，诗表现动态的美。 静态美包括人体美和精神美， 动态美包括思想感情与 故事情节。,三是艺术作品的效果不同，143绘画作用于人的视

15、觉，以形体、色彩引起欣赏者的美感；诗作用于人的听觉，通过声音、语言使欣赏者产生丰富的联想。 莱辛认为诗与画的共同点在于都是摹仿的艺术，但由于摹仿的媒介、对象和产生的效果不同成为各具特征的艺术,莱辛提出了诗与画的不同美学原则。画的最高原则是美，诗的最高原则是真。143,莱辛提出了艺术的时空辩证观。144 把多种美的艺术结合在一起，以便产生一种综合的效果，,c为建立德国市民剧斗争、,莱辛与狄德罗相呼应，提出了建立市民剧的主张。145 莱辛还分析批判了古典主义戏剧的“三一律”原则，指出三一律是因为古代戏剧演出有歌队在场造成的，而现代戏剧废除了歌队，时间、地点的一致也就不必要了。 莱辛强调性格在戏剧中

16、的地位。146,莱辛的拉奥孔和汉堡剧评所阐释的艺术思想，对于欧洲现实主义和浪漫主义文论产生了巨大影响146,2赫尔德的民族文学理论146,赫尔德“744一1803）是德国启蒙主义理论家一狂飙突进”运动的精神领袖代表作有关于德意志风格与艺术（与歌德合著）、关于近代德国 文学断片、批评之林、论语言的起源、论鄂西安和古代民族歌谣、民歌中各族人民的声音等。 他的理论研究的范围包括：对古代和当代民歌民谣的搜集研究，对历史发展与文学发展关系的考察，对古典主义的批判，以及对启蒙 学者如菜辛等人文艺观的辨析。他的理论工作对德国民族文学的建立起了积极推动作用。,“狂飙突进”运动146,德国18世纪70至80年代

17、中叶的“狂飙突进”运动，是一次全国性的资产阶级文学运动，是德国启蒙运动的继续与深入。运动初期带有改性质，主要表现在他们既不满封建专制，却又企图通过公侯贵族来改变社会现实，带有明显的妥协性。随着“狂飙突进”运动的发展与深入，他们明确提出废除封建专制，消除分裂状况，争取德国民族的统一的目标。,在文学上，他们要求作家摆脱宫廷约束，不受教会干扰，有自由，发表意见的权利。147,“狂飙突进”运动经历过程：147 从一般的理论宣传到和人民接近、使用人民语言； 从温和的社会改革发展到公开的反抗； 从对合乎理性的自由概念的阐发发展到对于自由的热烈要求。,“狂飙突进”运动的基本精神147,以“返归自然”反抗封建

18、社会秩序； 唤醒民族意识要求建立民族文学； 崇尚天才，要求个性解放； 反对封建专制政权统治。,赫尔德的文艺观147,主张文学表现民族感情， 重视民歌民谣和民族语言， 宣传人道主义等。,赫尔德的文艺观,a,民族文学的独创性147 赫尔德通过对各民族不同历史时期民歌民谣的考察，认为各民族文学都有自己国独创性名民族文学之间的关系是平等的，决不都是“希腊文学的奴隶和殖民地 各民族文学的独创性来自各民族自身的社会历史环境，是各民族的特征、情感在文学中的反映。,b文学与普通人民的关系147,赫尔德指出，文学尤其是民歌民谣是普通人民的生活思想的反映，是人民的心声；文生与人具有深厚的联系，没有普通人民，也就没有德国的民族文学。147,c,诗与自然、社会的关系148,赫尔德认识到自然环境、社会万史条件对诗的影响，例如自然气候、风光景物、民风民俗、政治制度等，都不同程度地影响到诗的发展。,赫尔德还用历史主义观点允析希腊神话，指出希腊长期神话中的神的形象往往带有某种抽象的离性，到后期便更富于个性和人间味，这正是诗人们面对社会日.从中吸取素材，从现实中寺想象的依据而造成的。,18世纪德国的启蒙主义文论有两个明显的特点,，一是围绕如何建立德国民族文学采术与现实的关系、莱辛的市民剧理论，赫尔德的民族文学理论