九年级语文下册第三单元课外古诗词诵读《定风波》课件1新人教版.pptx

1、定风波,苏轼,苏轼简介,苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家,嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”,苏轼一生,苏轼成就,苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取

2、得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等,早年经历,苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）出生于眉州眉山， 是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即三字经里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己

3、的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。,进京应试,嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。 当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。苏轼的刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步

4、天下。”,名动京师,在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满回京。嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官.四年后还朝，任判登闻鼓院。 治平三年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。此时，王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括欧阳修在内，因反对新法与王安石政见不合，被迫离京。,自请出京,熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求

5、出京任职，被授为杭州通判。 熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。元丰二年（1079年）四月调为湖州知州。他在地方任职时革新除弊，因法便民，颇有政绩。,乌台诗案,元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封湖州谢表，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不

6、忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。,七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀

7、身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。,乌台诗案,乌台（御史台）,被贬黄州,黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。,写作背景,据东坡志林卷一记载，“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺師（虫傍）店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。痊愈，与之同游清泉寺。” 可见当时春寒料峭中的风吹雨淋是让老苏生了病的，

8、幸好“善医而聋”的庞安常为老苏悉心诊疗，才得以痊愈。但苏轼在词序及词章中却不仅不言因风吹雨淋生病之事，反而极写不以风雨为意的人生意趣，其豁达洒脱、坚毅乐观可见一斑,一读定音,再读定调,定风波 宋代：苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,三读定情,此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。,再听录音： 体会此词流露

9、出作者怎样的情感？ 你能体会出一个怎样的苏轼？,乐观旷达 沉着豪迈 宠辱不惊 旷达潇洒,词语解释,定风波：词牌名。 沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。 狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。 已而：过了一会儿。 穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。 吟啸：放声吟咏。,芒鞋：草鞋。 一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（su）：蓑衣，用棕制成的雨披。 料峭：微寒的样子。 斜照：偏西的阳光。 向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。 也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴,诗词译文,不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷胜过骑马，有什么

10、可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。,莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。,冒雨漫步，抒写徐行的心情。,诗词译文,料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。,译：春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。,酒醒天晴，心境旷达，超然洒脱。,时间：三月七日 地点：沙湖道中。 环境：先雨后晴。 事件：遇雨。 人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。 感觉：狼狈 不觉 故：交代写作缘由。,三月七日，沙湖道中遇雨

11、。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。,词的小序写了什么内容？,词句分析,“穿林打叶声”，指风雨吹打着树林树叶沙沙作响的声音，形象生动地写出风之疾雨之骤及其给人带来的萧瑟之感。一“穿”一“打”，是很有力量感的动词，见出风雨之大。,莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。,词句分析,词人以“莫听”二字，显示出自己不惧风雨的态度。 “何妨吟啸且徐行” 句承上而来，将“莫听”之意补足，写出在风雨中从容不迫、悠然自得的诗意情怀。“何妨”二字比“莫听”，更多了一点挑战的味道。,莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。,词句分析,“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自

12、我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情 竹杖芒鞋，颇有一份野趣，透露出老苏摆脱官场羁绊、无拘无束的个性。 “轻”字颇耐咀嚼。轻者，轻便也，轻快也，轻巧也，轻松也。 词人之化辛苦为轻松，化艰难为写意，正是其超旷人格的写照。,竹杖芒鞋轻胜马 谁怕？,词句分析,竹杖芒鞋轻胜马 谁怕？,“谁怕”一词，由“莫听”、“何妨”一路而来，不惧风雨的气势愈唱愈高，从而水到渠成地引发出“一蓑烟雨任平生”的警句。,词句分析,一蓑烟雨任平生,胡云翼宋词选解曰：披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。（这表示能够顶得住辛苦的生活。） 叶嘉莹的解释与其相似：我不怕外边这一切风雨的变化，我是准备着“一蓑烟

13、雨任平生”的，准备冲冒着风雨过我这一生。,陈长明解曰：这一句有归隐的含义。烟雨乃是指江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象，苏轼是想着退隐江湖。江湖上的“斜风细雨”既令他如此的向往，路上遭遇的几点雨自然就不觉得什么了。,一蓑烟雨任平生,词句分析,词句分析,一蓑烟雨任平生,其三，彭玉平解曰：竹杖芒鞋，烟雨平生，不以为苦，反以为乐，显然内中浸润了一种暂离宦海后的轻松自得之情。与官场中尔虞我诈的黑暗现实相比，这种竹杖芒鞋的装束虽不免于清苦甚至寒伧，这场一蓑烟雨虽也让人措手不及甚至有染疾的可能，但在一个自由的天空下，呼吸着自由的空气，拥有着久违的心境，那么 这一点自然的侵扰也就变得微不足道了。,词句分析,一蓑

14、烟雨任平生,由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。 不仅是上阕词的点睛之处，也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界的生动写照。,上片小结,莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。,冒雨漫步，抒写徐行的心情。,上片，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目一新，心胸为之舒阔。,词句分析,“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”,“料峭春风“三句：写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨做铺垫。明面上是写自然界天气变化之快，实际上又是以象征性的表现方

15、式抒写自己以顺处逆的智慧：人生旅程就像自然界一样时雨时晴，变化莫测，关键是在风雨来袭的时候要挺得住，在风雨中要乐观地坚定地向前走，要相信，风雨只是暂时的，走出风雨，就能走进阳光地带。,词句分析,回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。,词句分析,回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,“归去”！取于陶渊明的“归去来兮”，道出了作者一心渴望归隐，不在乎官场的阴晴多变。 照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。,词句分析,回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,天已放晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已贯见，毋用怀疑；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？这句话道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？,思考：“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，词人在大自然微妙的一瞬所获得怎样的一种顿悟和启示？,A“风雨”比喻词人生中的逆境，“晴”比喻春风得意的顺境。,B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨