安徽省滁州中学高二历史下学期第七次月考试题（含解析）

1、安徽省滁州中学20182019学年高二年级下学期第七次月考历史试卷考试时间：100分钟 分值：100分一、单选题（25小题，每小题2分，共50分）1.唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是a. 分封制和郡县制b. 宗法制和郡县制c. 分封制和专制主义中央集权制d. 宗法制和专制主义中央集权制【答案】a【解析】根据材料及所学知识，材料的意思是，分封制导致了周的灭亡。而秦朝的灭亡并不是推行郡县制，在于暴政，故a正确；周的灭亡主要是的分封制的弊端造成的，而不是宗法制，排除b、d；专制主义中央集权制造成秦朝暴政，导致秦朝灭亡，不符合题意，c错误。2.据

2、史记记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明a. 嫡长子继承制有利于社会稳定b. 商朝王位继承未形成固定制度c. 商代注重对嫡长子才德的培养d. 嫡长子继承制加强了中央集权【答案】a【解析】根据“废嫡而立其他弟子”，“弟子或争相代位”可知，商代自中丁以来存在废长立幼，王位继承混乱的现象。它表明这时期关于王位继承问题，并没有严格遵循“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则，宗法制的“嫡长子继承制”在这时并没有完全得到确立和执行，从侧面反映出嫡长子继承制有利于社会稳定，a正确，bcd错误。3.“不论西周氏族，乃及夏

3、氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”此材料旨在说明a. 分封制有利于建立集体统治b. 分封制推动了对“王权至上”的认同c. 分封制对后世统一国家建立有影响d. 分封制不利于建立中央集权制【答案】c【解析】材料体现了分封制的影响下，各个地方的统治势力形成了一种共同的国家体制的认同，为后来中国统一奠定了基础，c正确；材料与建立集体统治无关，排除a；材料中没有体现出“王权至上”的认同，排除b；材料无法体现“不利于建立中央集权制”，排除c。点睛：本题主要考查西周

4、分封制的影响，要求学生结合西周分封制的具体内容和特征和作用来共同分析材料，抓住关键信息“全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”。4.有人曾提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是a. 构建以血缘关系为基础的文化心理认同b. 形成了地方绝对效忠中央的制度c. 确立了土地私有制d. 实现了以家天下为核心的集权机制【答案】a【解析】由材料分析可知“领地国家”时期，国王将土地分封给诸侯，诸

5、侯在领地内拥有统治权，要向国王缴纳赋税，综合所学知识可以判断这一制度是西周时期的分封制，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，故a正确，d错误；大小宗的关系是相对的，周王对诸侯国是间接管理，故b错在“绝对”，排除；当时是贵族土地国有所有制，故c错误。5.周代金文“封建亲戚”中的“亲”字写作“”（字的左边是监狱，下边探望，有血缘关系的人才会探监慰问），“戚”字写作“”（字的左边和下边都是一种武器）。这反映了周代a. 受封诸侯的权利b. 分封的对象c. 受封诸侯的义务d. 分封的目的【答案】b【解析】“封建”指的是分封诸侯，建立诸侯国，“封建亲戚”，根据“字的左边是

6、监狱，右边探望，有血缘关系的人才会探监慰问”，可知分封的对象是有血缘关系的亲人，故b正确；材料没有体现a，材料与cd无关。6.王国维在殷商制度论中指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制丧服之大纲四：曰亲亲，曰尊尊，曰长长，曰男女有别。”这表明周朝a. 儒家思想得到统治者的认可并推行b. 通过强化等级秩序维护中央集权c. 通过规范礼乐制度维护贵族等级特权d. 宗法制下形成了强大的家族凝聚力【答案】c【解析】据“殷商制度论”可知材料中反映的是商周时期，而儒家思想形成于春秋战国时期，故a项排除；据所学可知商周时期“中央集权”尚未形成，故b项排除；据材料“丧服之大纲四：

7、曰亲亲，曰尊尊，曰长长，曰男女有别”可得出其反映的是礼，以此来维护贵族等级特权，故c项正确；材料提到了礼乐与宗法的关系，但没有明确说明对家庭凝聚力的作用，故d项排除。7.宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是a. “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”b. “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”c. “天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”d. “立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”【答案】c【解析】“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”，这是周代礼乐制度中体现身份等级差

8、异的规定，与宗法制无直接关系。宗法制以父系血缘关系为纽带，材料无法表明天子、诸侯、卿大夫之间存在必然的血缘关系（诸侯可能为功臣等），即使他们存在等级差异，也不一定存在大小宗关系。即c项错误，故选择c项。a项，这是王国维解释西周宗法制精神的句子，“天”指决定嫡庶身份的天命，即按照“天命”来决定继承问题（嫡长子继承制）才能避免纷争。即a项正确，故不选择a项。b项，描述的是聚族而居的现象，包括家族坟冢、族谱、同族聚居等，这是宗法制对中国传统社会组织的深远影响的体现。即b项正确，故不选择b项。d项，分析嫡长子继承制的利弊，认为立比较贤能的为继承人好过立嫡长子，认为用人首重才能而非出身资格，这种想法使得

9、纷争容易产生，嫡长子继承制属于宗法制的核心内容。即d项正确，故不选择d项。8.孟子离娄上说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；礼记大学说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是a. 中央集权b. 官僚政治c. 君主专制d. 家国一体【答案】d【解析】据材料中“孟子离娄上”“礼记大学”可得出是西周时期的著作，当时我国并未实现中央集权和君主专制，故a、c两项排除；据所学可知西周时期西周时期实行的是贵族政治，不是官僚政治，故b项排除；据材料中“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”体现了国和家的密切关系，体现了我

10、国西周时期家国一体的理念，故d项正确。点晴：史料选择题关键是对史料有效信息的准确提炼，如本题中“一家仁一国兴仁；一家让，一国兴让”等。9.有学者认为：春秋时期，县直属于国君，其任命的长官可以世袭。秦国设郡，最初地位低于县。战国县的数量逐渐增多，需要建立起更高一级的管理机构，于是形成了郡县两级管理体制。该学者认为a. 郡县制形成具有社会转型特征b. 战国开始加强对地方的管理c. 郡县制度的正式建立始于秦朝d. 郡县制强化西周的集权统治【答案】a【解析】根据“县直属于国君，其任命的长官可以世袭”“于是形成了郡县两级管理体制”表明战国形成郡县制，地方长官只属于诸侯国国君，具有奴隶社会的贵族政治向封建

11、社会的官僚政治过渡的特点，a正确；b不符合材料“春秋时期，县直属于国君”，排除；c材料无法体现郡县制度的正式建立始于秦朝，排除c；西周时期中央权力尚未形成高度集权，d错误。10.据史书记载，秦汉王朝的诸卿中，宗正掌皇族姻戚之名簿，太仆为皇帝管车马，少府是宫廷总管，将行掌皇后事务等，执掌这些职位的人皆列于朝廷大臣。政府“有几处只是一个家庭规模之扩大”。这一现象表明：a. 君主专制得以确立b. “家天下”的局面形成c. 朝臣分工明确细致d. 官僚政治处于初创阶段【答案】d【解析】从材料看出管理皇帝家族事务的人员皆列于朝廷大臣，体现出宗法制家国一体的特点，说明秦朝虽然废除了血缘贵族政治，开始向官僚政

12、治转变，但仍然遗留有贵族政治的特点，官僚政治仍处于初创阶段，故d正确；秦始皇建立皇帝制度、三公九卿制、郡县制，君主专制得以确立，a材料无体现，排除；夏朝建立，“家天下”的局面形成，b错误；材料指说明了部分官员职责，并非全部，无法体现朝臣分工明确细致，也不符合材料主旨，排除d。11.费正清在剑桥中国秦汉史中说：“它在质和量的方面大大地改变了中国的面貌，以至它可以名之为革命，虽然这革命是从上面推行，而不是从下面推动的。这个成就，并没有由反秦的农民起义造成的政权所转移，它才是古代中国的真正革命。”这场革命a. 极大增强了地方政府的自主性b. 有效解决君主专制的决策弊端c. 延续了贵族血缘政治的传统d

13、. 有利于国家的统一和民族团结【答案】d【解析】“古代中国的真正革命”指秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式。秦朝建立的中央集权制度有利于国家的统一和民族团结，有利于统一的多民族的中央集权国家的形成与发展，故d正确；秦朝建立的中央集权制度加强了对地方的统治，a错误；b不符合史实；秦朝打破了贵族血缘政治的传统，建立了封建官僚制度，c错误。12.“一池三山”园林模式首创于汉朝建造建章宫时，在宫中开挖太液池，池中堆筑三座岛屿，呈三角状布局，具有向心的空间感，以神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山而命名，以模仿仙境；此后逐渐成为历代皇家园林的传统格局。这说明一池三山园林模式a. 形

14、成的文化根源是佛教思想b. 反映了小农经济封闭性特征c. 凸显了古代科技实用性功能d. 体现出中央集权的理念要求【答案】d【解析】【详解】根据“具有向心的空间感”可知，“一池三山”园林景观设计模式符合皇家中央集权的理念要求，故d正确；“一池三山”中的三山以神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山而命名，并非受佛教思想影响，a错误；材料信息无法体现“小农经济封闭性特征”，排除b；“一池三山”的园林模式，无法体现“古代科技实用性功能”，排除c。13.有人认为，与汉代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”实质上是指a. 中央通过三省六部制建立了一

15、个科学的行政体系b. 三省的长官各司其职，分工较为科学合理c. 通过分散相权保证皇权独尊，同时又调动了宰相的积极性d. 三省六部制消除了皇权与相权之间矛盾【答案】c【解析】【详解】结合所学知识可知，唐朝的三省六部制起到了分散相权、加强皇权的作用，同时，三省分工明确、各司其职，又调动了宰相的积极性，故选c；ab两项并没有体现出加强皇权的实质，排除；d项犯了绝对化的错误，排除。14.许有壬云：“都省握天下之机，十省分天下之治。”虞集说：“国家置中书省以治内，分行省以治外。”元史中载：“行中书省掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”这表明元朝行省的独特之处是a. 是地方最高行政机构b. 是中央派

16、出的监察机构c. 是地方最高军事机构d. 具有地方最高行政机构和朝廷派出机构两重性【答案】d【解析】依据“分天下之治”、“分行省以治外”、“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里”等信息分析可知，行省是地方最高行政机关，且是朝廷派出机构，由中央委派官员管理，即具有地方最高行政机构和朝廷派出机构两重性，故d正确；a、b、c 三项均不全面，排除。【名师点睛】本题考查元朝的行省制度，需要掌握行省制度的性质。解题时注意抓住关键信息“分天下之治”、“分行省以治外”、“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里”进行分析理解即可。15.唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失，而相正以否。元置中书、门

17、下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事，卿等特须灭私徇公，坚守直道庶事相启沃，勿上下雷同也。”对这段话的理解，正确的是阐明了实行三省六部制的目的 形成了中央机构间的监督制约机制实行三省六部制有利于减少决策失误 皇权置于相权的制约之下，形成了集体决策的局面a. b. c. d. 【答案】a【解析】根据“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失，而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误”可知，反映的是唐朝的三省六部制，“或兼错失，而相正以否”可知三省六部制形成了中央机构间的监督制约机制，“元置中书、门下，本拟相防过误”可知设立中书、门下，目的在于减少决策失误，故正确，明显错误，隋唐的

18、三省六部制的实质是皇权专制下的“民主”，相权能对皇权起作用取决于皇帝的个人素质，故答案选择a.。16.雍正帝在大义觉迷录中说道：“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎！”材料可以反映a. 满洲文明源自先秦时的中原b. 清初依然存在文化冲突c. 儒家仁政思想惠及大江南北d. 民族认同成为朝野共识【答案】b【解析】材料是雍正为了论证清朝统治的正统性，提出了惟有德者可为天下君，宣称清朝政权是上天赋予的，不应该以“华夷之辨”来否定，反映出清初依然存在民族文化冲突，b正确；满洲文明源自东北，a错误；c与材料无关，排除；材料反映了雍正时期存在“华夷之辨”，故d错误。1

19、7.美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化使清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立a. 使皇帝权力受到约束b. 有利于建立高效政府c. 使君主专制达到顶峰d. 借鉴了西方民主制度【答案】a【解析】由材料看出，作者旨在说明军机处的设立，君臣联合行政局面出现，对皇帝权力有所约束，使清政府在中年时走向昌盛，故a项正确；材料中无法体现“高效政府”，故b项错误；军机处使君主专制达到顶峰，但与材料中“军机处实现了从直接的帝国个人专制向君臣联合行政的转变”不符，排除c项；雍正帝设立军机处，此

20、时，清政府实行闭关锁国政策，借鉴了西方民主制度不符合史实，故d项错误。点睛：本题考查清朝军机处设立的影响，解题的关键是抓住关键信息“军机处实现了从直接的帝国个人专制向君臣联合行政的转变”结合所学知识进行分析即可。18.明清时期建君主专制空前强化所反映的本质问题是a. 经济基础与上层建筑相适应b. 封建政治制度进一步完善c. 封建制度走向衰落d. 统治阶级内部矛盾尖锐【答案】c【解析】明清时期，生产力水平提高使得资本主义萌芽出现，这在一定程度上会破坏封建制度的统治基础，所以，封建国家统治者必须遏制它的发展，用加强中央集权的方式来扼杀资本主义的萌芽，因此明清时期君主专制空前强化所反映的本质问题是封

21、建制度走向衰落，故c正确，a、b错误；d不是反应的本质问题，排除。19.史记.商君列传记载：“甘龙曰：圣人不易名而教，知（智）者不变法而治。因民而教，不劳而成功，缘法而治者，吏习而民安之。”这段话反映的核心主张是a. 遵循先代旧制b. 因时进行变革c. 加强思想控制d. 强化专制统治【答案】a【解析】这段话大意为：“圣人不改变人民（的习惯）就能实施教化，智者不修改法律就能治理。顺着人民（的习性）实施教化，不劳累就能成功；依着（已有的）法律来治理，官吏和人民都能对此感到习惯而安全。”明显是不主张变法者的言辞，另外这段话并没有强调要“加强思想控制”，强调的是“圣人之治”已经使天下很安宁了，所以说按

22、着以前“圣人”的那一套来，一定也能将这种安宁延续下去，战国时期公认的圣人都是尧舜一类的原始社会时期的先王，这段话明显是因循守旧的倒退思想，故a正确，排除b、c、d。20.马克思说：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的赋予自己的思想以普遍性的形式，把他们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想。”某学者针锋相对地说：“有些事件不能够证明该说法”。能为某学者提供史实支撑的是a. 商鞅变法中的“奖励军功”b. 王安石变法中的“保甲法”c. 马丁路德的“因信称义”d. 日本明治维新中的“殖产兴业政策”【答案】b【解析】商鞅变法中的“奖励军功”符合新兴地主阶级利益，宗教改革和日本明治维

23、新中的“殖产兴业政策”反映了新兴资产阶级反对封建势力，推行自由平等思想的要求和有利于资本主义发展的措施，a、c、d符合马克思的观点，不符合某学者观点，排除；王安石变法中的“保甲法”目的是增强军事实力，维护地主阶级的封建统治，不符合“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级”，b 符合某学者的观点，故选b。【名师点睛】本题考查考生准确归纳材料观点并分析历史事件的能力。题干中新的阶级“赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想”是指，新的阶级夺取统治地位时，通常会把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，要推行自己的统治思想，来取代旧的统治思想。21.某地出土一件重要的文

24、物方升，器壁三面及底部均刻铭文，左壁刻：“十八年大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。”器壁与柄相对一面刻“重泉”二字。底部刻秦始皇二十六年诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”从方升所刻铭文中我们能够断定a. 商鞅是我国古代方升的发明者b. 秦统一后仍用商鞅规定的度量标准统一全国的度量c. 秦始皇对商鞅变法进行了修正d. 秦始皇完成统一后又在全国颁布了新的度量衡标准【答案】b【解析】方升是商鞅任“大良造”时所颁发的标准量器。方升底部加刻秦始皇二十六年诏书，证明秦始皇统一中国后，仍以商鞅所规定的制度和标准统一全国的度量衡，故b正确，a、c、d

25、不符合题意，排除。22.据文献通考记载：“太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵。兵无常帅，帅无常师；内外相维，上下相制，等级相轧，是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此治兵得其道也。”下列与材料所反映的情况不符的是a. 加强中央集权防止武将专权b. 有利于社会的安定和经济的发展c. 收回地方兵权达到“内外相制”d. 地方贫弱导致对辽、西夏战争失利【答案】d【解析】根据“太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵。”可知加强了中央集权防止武将专权，a正确；“是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此治兵得其道也”表明有利于社会的安定和经济的发展，b正确；根据“尽收天下劲兵”“内外相维，

26、上下相制，等级相轧”表明收回地方兵权达到“内外相制”，c正确；d材料无法体现，不正确，符合题意，故选择d。23.梁启超认为“戊戌变法虽时日极短，现效极小，而实二十世纪中国开宗明义第一章也。”下列有关维新变法运动的评价，与此说法吻合的是a. 形成了近代中国首次思想解放潮流b. 开辟了向西方学习的强国御辱之道c. 揭开了中国近代化的序幕d. 成为资产阶级民主革命的高潮【答案】a【解析】“而实二十世纪中国开宗明义第一章也”说明戊戌变法最重要意义，维新派宣传“兴民权”，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识，戊戌变法最重要的意义在于思想启蒙，故a正确；林则徐、魏源开辟了向西方学习的强国御辱之道，b错误

27、；洋务运动揭开了中国近代化的序幕，c错误；戊戌变法是资产阶级改良运动，d错误。【名师点睛】戊戌变法是一次自上而下资产阶级改良运动，是一场爱国救亡运动，是一次思想解放潮流。最主要的意义在于思想启蒙，思想解放。24.汉代贾谊新书礼：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱不仁，过爱不义。故礼者，所以守尊卑之经，强弱之称也。”材料表明孔子的“仁爱”思想“仁爱”只能是天子和诸侯的施恩“仁爱”是有界限的贾谊倡导尊卑有序的“仁爱”a. b. c. d. 【答案】b【解析】“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家”“故礼者，所以守尊卑之经，强弱之称也”反映了孔子的 “仁爱”思想,并

28、认为“仁爱”有一定的界限，说法正确；据所学知识可知,“仁爱”并非仅限于统治者，人与人之间也有“仁爱”，说法错误；“故礼者，所以守尊卑之经，强弱之称者也”说明贾谊倡导尊卑有序的“仁爱”，说法正确，故答案为b.。25.来自北约及其伙伴国家的士兵2009年5月31日结束了在格鲁吉亚首都第比利斯郊外一处军事基地的演习训练。由于地点是在10个月前和俄国发生武装冲突的格鲁吉亚，因此令俄大为不满。对此我们可以这样理解a. 美俄争霸的表现之一b. 美俄之间的军备竞赛c. 体现了美俄冷战局面d. 冷战虽已结束，但冷战思维依然存在【答案】d【解析】出来反映出虽然冷战结束，但是局部战争仍然不可避免，冷战的思维依然存

29、在，d正确；其他说法不符合材料主旨，排除。二、非选择题26.阅读下列材料：材料一 家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体载，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名、出洋时间与原因、同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。请回答：（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主

30、要原因，以及家谱在中国传统社会发展中的作用。（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。【答案】（1）主要原因：受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响。作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际关系；巩固统治。（2）作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞。【解析】（1）主要原因：根据材料一信息“家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体载，是中国特有的文化遗产”和所学知识总结得出。作用：紧扣材料一信息，结合所学知识，可以从凝聚亲族、弘扬正统观念、规范人际关系、巩固统治等角度来总结。（2）根据材料二信息“这

31、就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情”和所学知识分析总结。27.阅读材料，完成下列要求。任何集团一旦当政，总希望延续自己的统治，尽量避免社会与政治冲突的发生。因而，吸纳人才为己所用，不断地充实集团能量就变得十分重要。至关紧要的是：如何选拔笼络忠诚可靠并且素质、才干等方面都比较优秀的人，如何扩大筛选范围以及如何实现选拔公平公正。扩大选才范围实现选拔公正，把社会下层精英招纳进政府，是关乎消除社会不安因素，促进社会公正，树立政府形象赢得民众拥护的要务。英才进入政府，有助于削弱、释放社会反叛力量的积蓄。自秦统一后，历代皇朝政府为此殚精竭虑，经过了对汉魏荐举制的反

32、思和借鉴魏晋南北朝分裂的历史教训，终于在隋唐创立了代表社会公正趋势的科举制。摘编自李宝臣文化冲撞中的制度惯性（1）概括指出促使统治者创立科举制的历史因素。（2）结合所学知识分析儒家“三代之治”的政治理想在科举制中的体现。【答案】因素：吸纳人才、扩大统治基础的需要；促进社会阶层流动和社会公正，树立政府形象的需要；消除社会不安因素、缓解社会矛盾，以延续统治；吸取荐举制弊端和魏晋南北朝分裂的历史教训。体现：科举制以才取士，选举有真才实学的士人，体现选贤举能的政治理想。科举制以考试成绩为选官标准，否定血缘门第，公正选拔，社会各阶层均有机会跻身国家政权，体现天下为公的政治理想。科举制将社会各阶层精英吸纳

33、进政权，体现共治理想。【解析】历史因素：根据材料“因而，吸纳人才为己所用，不断地充实集团能量就变得十分重要”得出吸纳人才、扩大统治基础的需要；促进社会阶层流动和社会公正，树立政府形象的需要；根据材料“把社会下层精英招纳进政府，是关乎消除社会不安因素，促进社会公正”得出消除社会不安因素、缓解社会矛盾，以延续统治；根据材料“经过了对汉魏荐举制的反思和借鉴魏晋南北朝分裂的历史教训”得出吸取荐举制弊端和魏晋南北朝分裂的历史教训。体现：根据材料“把社会下层精英招纳进政府”得出科举制以才取士，选举有真才实学的士人，体现选贤举能的政治理想；根据材料“扩大选才范围实现选拔公正”得出科举制以考试成绩为选官标准，

34、否定血缘门第，公正选拔，社会各阶层均有机会跻身国家政权，体现天下为公的政治理想；根据材料“如何选拔笼络忠诚可靠并且素质、才干等方面都比较优秀的人，如何扩大筛选范围以及如何实现选拔公平公正”得出科举制将社会各阶层精英吸纳进政权，体现共治理想。28.阅读材料，完成下列各题。材料一 人类创造文明财冨的重大特征之一是它的共享性。通过交流和传播，一个民族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民、乃至人类共享的财富。另一个特征是，从全球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永远处于受惠者地位。1618世纪，世界开始聚焦中国，而中国却未走向世界。然而文明的交流却仍以它的自身惯性和自己的规则持续地进行着。材料二18541868年的14年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军