【走向高考】2015高考历史一轮总复习 第一单元 第28讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想技能提升 新人教版必修3

1、【走向高考】2015高考历史一轮总复习 第一单元 第28讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想技能提升 新人教版必修3抓主线，明规律高考命题常常设置迷惑项来考查学生对儒家思想的掌握和理解。同学们在复习备考时，要明确不同朝代、不同历史时期主流思想的发展演变，抓住“变化”这一特征归纳中国古代主流思想发展演变的史实，并能透过变化趋势揭示演变的本质，总体认识中国古代主流思想演变的特点。 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是()a三种主张都否定了君主专制制度b三种主张都与当时社会状况密切相关c三种主张都遭到当时统治集团的轻视d三种主张都反映社会

2、转型时期的剧变解析本题考查古代中国的主流思想。结合求同存异法分析，孟子思想的实质是维护君主统治，没有否定君主专制，董仲舒的主张也是为君主专制提供理论依据，但黄宗羲否定君主专制，这是三人的异。孟子思想是战国时期提出的，反映了在兼并战争中百姓生活的艰难；董仲舒的主张是在天下太平时为适应“大一统”而提出的；黄宗羲的主张反映了当时资本主义萌芽的发展，因此说，三种主张都与当时社会状况密切相关，这是三人的同。儒家思想在战国时期不受重视；但董仲舒的主张受到了当时统治者的提倡，成为了统治思想；黄宗羲的主张遭到了当时统治者的反对，这是三人的异。孟子思想的提出是在奴隶社会向封建社会转型时期；而董仲舒和黄宗羲的思想

3、提出时，中国已经是封建社会，不存在社会转型的问题，这也是三人的异。答案b 南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。两者()都属于唯心主义都带有民主色彩都企图维护封建统治秩序都冲击了当时儒家思想的统治地位abc d解析朱熹的观点属于客观唯心主义，王阳明的观点属于主观唯心主义。二者都是对儒家思想的发展与改造，二者都企图维护封建统治秩序，是儒家思想发展成熟与转型的表现，谈不上带有民主色彩，故排除。答案c跟 踪 体 验1.(2013新课标全国卷25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()a宗法血缘制度逐渐瓦解

4、b仁政理念深入人心c程朱理学成为统治思想 d陆王心学日益兴起答案c解析本题考查程朱理学。考查基础知识，需要考生深度把握课标。解题关键是以宋朝为界，儒学称谓由“周孔之道”变为“孔孟之道”，抬高了孟子的地位。故选c项。2(2013福建文综16)朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹()a教诲后生弟子遵从“三纲五常”b告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”c灌输以农兴业思想以存“天理”d劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序答案d解析本题考查重农思想和儒学的发展，考查考生准确解读、运用材料信息的能力。解答本题的关键是注意朱熹的历史地

5、位，以及朱熹撰文的原意。朱熹是南宋理学集大成者，强调“存天理，灭人欲”。材料虽出自漳州劝农文，但内容“去恶从善”“取是舍非”“爱惜体肤”“保守家业”都是强调在日常生活中循规蹈矩。四个选项中，既体现重视理学，又体现重视生活细节的选项，只有d项。3(2013广东文综14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()a孔子 b董仲舒c朱熹 d陆九渊答案d解析本题考查陆王心学。“通过读书等外在手段来明理自然是好”潜台词：通过内在方式更好。古文意思：就算不认识字不会读书，也要明白仁义，懂得如何做人。陆王心学

6、求理的方式是内心的反省，认为良知人生来就有的。4(2012新课标全国文综27)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明()a重申传统的“四民”秩序b主张重新整合社会阶层c关注的核心问题是百姓生计d阐发的根本问题是正心诚意答案d解析本题考查学生正确解读史料，获取关键信息，分析理解问题的能力。王阳明强调异业通心或同道说，即四民业不同但各自尽心于本业，则可以达到通道的境界，符合其“致良知”的心学思想，故d项符合题意。材料体现朴素的四民平等观，传统“四民”“秩序”是不平等

7、的，故a项不选。b、d两项材料未体现，不合题意。5(2012海南历史6)宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是()a“仁”与万物生成的关系 b孟子的仁政思想c阴阳互相依存的关系 d道家顺应自然的思想答案a解析依据所学知识，首先排除b、d两项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，a项正确；如果对“阳生万物、阴成万物”不能正确解读及把握内在关系。易错选c项。6(2011海南历史7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()a对先秦诸子学说的阐释b对宋明理学的批判与继

8、承c受西方启蒙思想的启发d对现实政治与社会的叛逆答案b解析抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以批判宋明理学，但又继承儒家思想的民本等思想，所以b项符合题意。7(2013江苏历史21)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”论语学而材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于

9、此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。何兹全中国文化六讲训约十四条材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱族约请回答：(1)据材料一，指出仁的根本是什么。结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二

10、，归纳儒家伦理的主要内容。(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。(4)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。答案(1)根本：孝悌。政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。(2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。(3)态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。(4)积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。解析本题以材料形式考查了传统儒家思想的影响，旨在考查考生从材料中获取有效信息和对历史知识再认再现的能力。第(1)问的第一小问可根据材料一中的信息

11、“孝悌仁之本”作答；第二小问为基础知识再现题，可根据设问结合所学知识作答。第(2)问可根据材料二中的信息“一家雍睦(和睦)”“同宗相处”作答。第(3)问的“态度”可根据材料三中的信息“孝顺父母，尊敬长上做人的道理”作答；“做法”可根据材料三中的信息“宣圣谕”“一族长幼悉心向善”作答。第(4)问为基础知识再现题，可根据设问结合所学知识作答。8(2012浙江文综38)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互

12、不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物。无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为

13、严复。摘编自郭廷以近代中国史纲(1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维理论上的贡献。答案(1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。(2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；顾炎武：注重实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自