八年级语文教学设计

1、课题大道之行也教案授课班级二（3）班 二（4）班授课 教学目标1、积累一些重要的词语。2、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。4、背诵并默写全文。重点1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2引导学生把握“大同”社会的基本特征。难点联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？ 教具演示（教师）多媒体课件学生主要教学过程注解一、引入新课谁都希望自己生活在一个安定、和平的理想社会：没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人

2、都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述。他们把这样理想的社会命名为大同。今天我们就一起来走进礼记中的大同社会。二、教学过程设计（一）、检查预习生字词注音 天下为公 （wi） 选贤与能（j） 讲信修睦（m） 矜（gun） 男有分（fn） 货恶其弃于地也 (w)编纂（zun） 二、整体感知（一）朗读课文，初步感知文意1、齐读2、听录音范读，注意节奏、感情等3、全班齐读；叫个别学生读；男、女生分开读4、学生自由读（二）解释下列字词大道之行：施行 选贤与能 ：“与”通 举。选拔讲信修睦：培养故人不独亲其亲：第一个亲，以为亲。这里可译为奉养

3、、赡养。第二个亲，名词，指父母。 不独子其子：第一个子，以为子。这里可以译为抚育。第二个子，名词，指子女。矜：老而无妻的人 寡：老而无夫的人 孤：幼而无父的人 独：老而无子的人 皆有所养：供养 女有归：女子出嫁 不必藏于己：私藏（三）结合注释翻译全文（四）分析全文结构 第一层（第一句话）：对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二、第三句话）：“大同”社会的基本特征。 第三层（第四句话）：全文的总结语。三、分析探究（一）“大同”社会的基本特征有哪些？ 明确： 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力（二）“大同”社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之

4、处？ “世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”了。又如，从渔人在村中受到的热情接待一事你看到了什么，等等。四、巩固练习（一）给下面加点的字注音并解释。 选贤与能 (j) 通“举”,选拔 讲信修睦 (m) 和睦(气氛) 矜 (gun) 通“鳏”，老而无妻的人 男有分，女有归 (fn) 职分，指职业、 职守 货恶其弃于地也。() 憎恶 陶后鲜有闻 （xin),少

5、（二）本文选自 礼记 礼运，礼记，是儒家的经典著作之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 （三）与孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句是？ 故人不独亲其亲，不独子其子。（四）文中“大道”“大同”分别指什么？ 大道：指古代政治上最高理想 。大同：指理想社会。 五、拓展延伸“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 举例：洪秀全、梁启超、孙中山、莫尔、马克思六、小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图

6、。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 学生齐读课文。 七、布置作业学习小组讨论，学生翻译，老师疏通这是一道开放性的题。启发并让学生讲出来，但不要求答案统一。三、思考与作业1、背诵全文。 2、完成导学导练相关练习。四、板书设计第一层（）：对“大同”社会的纲领性说明。第二层（、）：“大同”社会的基本特征： 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力第三层（）：全文的总结语。五、教学反思 这是一篇名文，要把“诵读”放在教学的首位，要用诵读贯穿教学的全过程，讲讲读读。但这节课除了