古诗文课堂教学的研究与实践.ppt

1、古诗文课堂教学的研究与实践,清华附小 王 玲 湘,古诗文课堂教学的研究与实践,写在前面： 古诗文课堂教学的研究与实践是我们研究的重点课题。 每次和老师们交流它，那些沉浸在古诗教学研究的日子是那么清晰地一一呈现：研究路上的“荆棘”带给老师们“一山放过一山拦”的痛，研究途中的“甘l露”带给老师们“柳暗花明又一村”的欣喜，点点滴滴、历历在目。我们研究的积累不一定走在前沿，但兴许能在研究的路上“作个标记” ，让对古诗文教学有兴趣的老师 “取其一勺”，用以石激火的方式推动古诗教学研究，这是与大家交流的初衷和最大心愿！,古诗文课堂教学的研究与实践,一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时” 1.基础：专题

2、推进的教研范式。 2.现状：一线教师的专业诉求。 3.挑战：研究成果的科学途径。,1.基础：专题推进的教研范式。,（1）精选专题：研究内容专题化、系列化。 语文课程的研究涵盖面极为广泛，为了落实教研的效果，实现“集中精力，各个击破”，我们依据语文课程的整体结构，逐阶划分为如下专题：,古诗文课堂教学的研究与实践,一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时” 1.基础：专题推进的教研范式。 （1）精选专题：研究内容专题化、系列化。 （2）狠抓推进：专题教研一体化、程序化。 教研清晰的思路与构想，有赖于有效的策略、有效的实施，为了发挥多种教研活动形式的综合效能，我们围绕专题，科学设置教研活动，采取“训

3、”“研”“赛”“改”一体化的模式。也就是培训、研究、竞赛、调研等活动，都围绕同一个专题来做。每一专题的开展，大体分为以下五个步骤,（2）狠抓推进：专题教研一体化、程序化。,五个步骤： 确定专题依需切入； 讲座解读培训提升； 设计竞赛实践历练； 课例研讨-观摩感悟； 剖析分享-转化运用。,古诗文课堂教学的研究与实践,一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时” 2.现状：一线教师的专业诉求。 (1)老师们都认识到古诗文经典是小学生品德形成、智力发展、语文素养全面提高的有效载体。 （2）古诗文教学的研究在全国属于起步阶段，且一度陷入瓶颈、成为我市小学语文教学的一块硬骨头 。,古诗文课堂教学的研究与实

4、践,一、研究的背景：“行至水穷处，坐看云起时” 1.基础：专题推进的教研范式。 2.现状：一线教师的专业诉求。 3.挑战：研究成果的科学途径。,3.挑战：研究成果的科学途径。,面对教师强烈的专业诉求，如何在“专题推进”的基础上引领教师走一条更科学、更规范的研究之路，是我们面临的新挑战。于是，以“课题”为引领， “课题”、“专题”有效整合，“教学”、“研究”融为一体的教研思路打开了。 2008年6月，南昌市教育科学研究所的课题“古诗文教学策略与教学模式的研究与实验”经申报，被省课题办立项为十一五重点课题。全市26所学校和100多为老师参与研究与实验。,古诗文课堂教学的研究与实践,二、研究的过程：

5、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” 1.明确研究内容。 （1）从课标看古诗文教学研究的内容,（1）从课标看古诗文教学研究的内容,（2）从问卷看古诗文教学研究的内容,22您觉得学生在学习古诗文的困难有哪些？ 1对古诗文学习不感兴趣。 2学习古诗文的主动性不强。 3难以理解诗意、想象画面、体会诗情（作者、背景）。 4难以做到坚持背诵。 5背了容易忘记。 6难以把握古诗文的节奏，难以读出古诗文的韵味。,古诗文课堂教学的研究与实践,二、研究的过程：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” 1.明确研究内容。 2.扎实展开研究。 （1）定期组织到课题实验学校开展课题研讨,古诗文课堂教学的研究与实践,二、研究的

6、过程：“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” 1.明确研究内容。 2.扎实展开研究。 （1）定期组织到课题实验学校开展课题研讨 （2）组织古诗文课堂教学观摩研讨活动。,古诗文课堂教学的研究与实践,三、研究的成果： “晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄” 经过潜心的实践与研究，结合人教版语文教材33个鲜活的教学案例，我们已初步探究出古诗文课堂教学策略的关键词，形成了系列理论文章。下面从“古诗文教学的五个关键词与教学案例”来与大家一起分享。,关键词一：读为主线,朱光潜先生说:“想明白一件事物的本质，最好先研究它的起源；犹如想了解一个人的性格最好先知道他的祖先和环境。”诗怎么起源？诗论中认为“诗与歌、舞、

7、乐同源。”现举最著名的澳洲土著考劳伯芮舞 月夜；一大堆火；妇女们站在火边，绑袋鼠皮；指挥者执两条棍棒；男人们排成行，到场里跳舞；指挥者一面敲棍棒指挥节奏，一面歌唱一种曲调，声音高低与跳舞节奏快慢相应。她们一面敲袋鼠皮，一面扯着嗓子随着舞的节奏歌唱。（那永尼叶人来了。那永尼叶人来了。他们一会儿就来了。他们携着袋鼠来。踏着大步来。那永尼叶人来了。 ）,关键词一：读为主线,这说明了诗歌、音乐、舞蹈原来是同源的。 古诗是汉语文本中最具有“歌”性的文体，合辙押韵，旋律优美。 譬如李叔同的送别、渭城曲等配乐歌唱是别有一番滋味的，即使不配乐歌唱的诗词，吟诵起来也节奏分明，抑扬顿挫，朗朗上口，全无诘屈聱牙的感

8、觉。,关键词一：读为主线,由此，古诗教学最根本的策略应该是“读”， 离开读，古诗教学便成为无本之木、无源之水了。正如曾国藩所说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。” 但怎么做到“读出意、读出形、读出味、读出神”（杨再隋语），让古诗教学根深、根壮，枝繁叶茂，似乎又不是一件容易的事。我们认为“读”要顺应学情，如同剥笋层层深入，不可违反学习的规律。大体分四个层次：初读，字正腔圆，读准读通；再读，有板有眼，读出节奏；悟读，有滋有味，读出诗意；诵读，有声有色，读出诗境。,关键词一：读为主线,（1）初读：字正腔圆，读准读通 （2）再读：有板有眼，读出节奏 (3) 悟读：有滋有味

9、，读出诗意 （4）诵读：有声有色，读出诗境,关键词一：读为主线,（1）初读：字正腔圆，读准读通 古诗音韵和谐，“读得响亮”“读得饱满”方能读出“歌诗”的味道。教学中，要求学生放声读，读得字字要准，字字饱满，字字响亮。,关键词一：读为主线,（1）初读：字正腔圆，读准读通 研究前期，老师们没把初读的“严”字当回事，总认为初读就是指学生读一遍，全班读一遍，是不费力气的过场环节。进入后面的学习环节才发现，课堂教学中频频出现类似的情景：春晓快上完了，学生读的时候仍是每一句诗的末尾吃掉了尾音；春日中“胜日寻芳泗水滨”的平舌音“泗”，翘舌音“水”，前鼻音“滨”，三个字放在一起就像绕口令，学生口含萝卜读不清。

10、,关键词一：读为主线,（1）初读：字正腔圆，读准读通 后来，实验老师达成共识：初读的环节，“严”字当头，做到南宋朱熹谈到古诗朗读时说的：“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。 每首诗读音指导的重难点不同。字音教学的处理要根据文本，从学情出发，运用生动、活泼的方法来突破。如：小池几个生字的教学： （阴 晴）读好这两个字音要注意什么？ （露 柔）咱们南方的小朋友想读好这两个字不容易。（师带生做手势，念顺口溜：舌头平平露，露，露；舌头翘起,柔，柔，柔。）给“柔”扩词，引导学生发现带“柔”的词语给人舒服的感觉，生带着体会读词

11、。 “阴、晴”前后鼻音的比较，“露、柔”边音与翘舌音的对比、辅助手势运用，很好地让学生明确、清晰地掌握了难点字音。,关键词一：读为主线,（1）初读：字正腔圆，读准读通 字音要读准，拗口的词语也不能忽视，这才为读通全诗扫除障碍。 如春日中的“胜日寻芳泗水滨”，“胜”“芳”的后鼻音、“滨”的前鼻音，“泗”的平舌音、“水”的翘舌音，南方的学生不易读好。老师抓住“泗”和“滨”，教得扎实、鲜活，而后从“生字词语诗句全诗”来指导朗读，体现了读准、读通的层次性。我们一起分享这个教学片段：,（1）初读：字正腔圆，读准读通,先出示“泗”，生个别读，读的时候你想提醒大家什么吗？（注意是平舌音）小老师带读三遍。,（

12、1）初读：字正腔圆，读准读通,再出示 “滨”，生个别读后小组读，齐读。再齐读生字，发现这两个字有什么共同点？（偏旁都是三点水，三点水旁的字都和水有关系。）,（1）初读：字正腔圆，读准读通,读词“泗水”，泗水指的是什么？引导学生借助书中注释来理解词语的意思，泗水是一条河的名字。,（1）初读：字正腔圆，读准读通,读词“泗水滨”，看这个“滨”字，给“滨”字组词（海滨），“海滨 ” 什么意思？（海边）那“湖滨”就是湖边，那“泗水滨”指的是泗水边。,（1）初读：字正腔圆，读准读通,把生字词放回诗句中，读胜日寻芳泗水滨。,（1）初读：字正腔圆，读准读通,再来看两个古文教学案例。 杨氏之子的教学关注了两类字

13、，一类是多音字“应”、“为”，一类是生字“惠”、“曰”、“禽”。伯牙绝弦抓课题易读错的“弦”正音，抓初次出现的两个语气词“哉”“兮”正音。,（2）再读：有板有眼，读出节奏,节奏就是“音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的现象”。古诗的节奏是指朗读、朗诵者波澜起伏的思想感情在语音形式上的抑扬顿挫、轻重缓急、回环往复。节奏以全篇为单位。它由若干多的停顿组成，还包含重音的处理等方面。,（2）再读：有板有眼，读出节奏,第一，大体把握朗读的停顿。 五言诗： 1.“二二一式” ：“春眠/不觉/晓”； 2.“二一二式” “处处/闻/啼鸟”； 七言诗： 1.“二二二一式”：“胜日/寻芳/泗水/滨”； 2.

14、“二二一二式”“桃花/潭水/深/千尺”,送元二使安西 王维,渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。,（2）再读：有板有眼，读出节奏,第一，大体把握朗读的停顿。 例： 送元二使安西的朗读，采用一句诗生读前四个字“渭城朝雨”师读后三个字“邑轻尘”，师读前四个字生读后三个字的合作读形式。其一，师、生读的字数“四”、“三”大体与“二二二一式”形成艺术上的通感，生动、形象。其二，教师在合作中的读，起着示范的作用，与学生的读形成鲜明对比，学生在倾听、模仿中调整读的节奏，效果直接。听课老师眼前一亮，继而叹服，继而纷纷在课中效仿。,窦桂梅执教 清平乐村居 宋 辛弃疾,茅檐低小，

15、 | 溪上青青草。 | | 醉里吴音相媚好， | | | | 白发谁家翁媪？ | | 大儿锄豆溪东， | | 中儿正织鸡笼; | 最喜小儿亡赖， | | | | 溪头卧剥莲蓬。 | | ,（2）再读：有板有眼，读出节奏,第一，大体把握朗读的停顿。 文言文朗读的正确停顿，要结合对文言文内容的理解。 杨氏之子中指导了两句难句“孔指以示儿曰”和“未闻孔雀是夫子家禽。”运用的是突破关键字的意思，根据意思断停顿。伯牙绝弦的停顿难点有两处。“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。“谓”是说的意思，学生知道文言文大多数时候，一个字就是一个词，也就明白了“谓”后停顿的道理

16、。,（2）再读：有板有眼，读出节奏,再次，大体把握节奏的类型。 人教版语文教材的古诗有表现儿童生活的轻快型节奏，所见、牧童；讴歌美景的大多数是舒缓型节奏，如春晓、咏柳也有慢中透着激昂的，如望庐山瀑布望天门山示儿是一首绝笔诗，表达了诗人对南宋统治者屈辱求和、偏安江南的悲愤，对收复中原、统一国家的信念。诗的感情基调沉痛悲愤而又坚定乐观，读时引导学生节奏凝重，语速缓慢。,(3)悟读：有滋有味，读出诗意,A感知，悟读。古诗词教学应符合阅读教学的基本原则，从整体感知入手。一般用带问题自由轻读的方式整体感知。 如执教小池的教学片段： 诗人杨万里在这首诗的每一句里都写了一种景物，是什么呢？ 和学生一起找第一

17、句中的景物， 理解“泉眼”是什么。（相机板画。） 放手让学生自己找其他三句诗分别写了哪些景物。（找到“树阴、小荷、蜻蜓”并相机板画。） -用一句完整的话说说诗中写了初夏时小池的哪些景物。（完成板画）,窦桂梅 游园不值（苍苔、红杏、柴扉）,“第一步：与文字相遇读好，读出七言的韵味。读文字本身。“苍苔，柴扉，红杏”，理解这些诗意，用今天的理解。所以老师要琢磨要细听。落脚在文字层面，探春爱春。今天的春天，那才是风景这边独好。就这个破园子，破苍苔可是风景这边独好，要和学生感觉。”文学文化,(3)悟读：有滋有味，读出诗意。,B解词，悟读。窦桂梅 游园不值（苍苔、红杏、柴扉）生：我知道苍苔是一种绿色的植物

18、。 师接：空气潮湿的时候，春雨过后他就会贴着地皮长出来。所以这个贴着地皮的小植物，延着街门的街道不断生长。所以苍就是绿，苔就是延街而上的，贴着地皮的 生接青苔。 师：给你怎样的感觉？ 生：我觉得春天的时候，它的生命力很旺盛。 师：你发现就这么普通的小植物，他却将生命的春天唤醒了。你会这样感慨：哇，春天 一生接：好美啊！ 师：请你读一读，让我们感受你看到的苍苔是多么美啊！ 生读得有点一般。 师：要是我啊，我就让人感觉到绿绿的很美的，可以再拉长，再 一生接：轻一点。应怜屐齿印苍苔（苍苔两词有点颤抖） 师生齐读：应怜屐齿印苍苔。（窦老师还在拖音，学生已读完，师继续读，苔拖得很长很长。） 师：我还没看

19、完，你们就看完了！ 师：继续聊。,(3)悟读：有滋有味，读出诗意。,B解词，悟读。 解词悟读，于永正老师执教的草，问学生哪不懂？孩子说这不懂，那不懂，于老师说“一句话,全不懂”。教学中，“原”的理解通过组词，“岁”的理解通过说话，“离离”“枯”“荣”的理解通过板画，学生学得兴味盎然，课堂处处妙趣横生。 但古诗文不能“字字落实” ，逐字逐句讲解，那样就“死于章句”了。草是低段的，“理解字词，疏通文句”花费的时间要多一些，但于老师也没有字字讲，只讲了学生不懂的那些字、词。中、高段也要讲，但绝不是字字讲，逐字对译。第一，要抓住学生容易误读、误解或忽视的关键字、词来讲；第二，要抓住表现意象的关键字、词

20、、句来讲。,(3)悟读：有滋有味，读出诗意。,B解词，悟读。 2.“碧”字。 师：让我们再来欣赏这幅图画的色彩，这水是什么颜色？ 生：碧色。 师：仔细看这个“碧”字（此字放大），上、下两部分分别是什么偏旁？ 生：上面的偏旁是“王”和“白”，下面是“石” 师：左上的“王”是“玉”，和“白”组成的是琥珀的“珀”，下面是“石”，本义是青绿色像玉一样的石头。根据字形，你知道“碧水”是怎样的水吗？ 生：略。 师：这“碧”，像青色的水晶，似绿色的翡翠，难怪诗人对“碧”字情有独钟。你看，贺知章笔下垂柳的色彩是“碧”，读 生：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 师：杨万里笔下莲叶的色彩是“碧”，读 生：接天莲叶

21、无穷碧，映日荷花别样红。 师：杜甫笔下春草的色彩是“碧”，读 生：阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 师：李白笔下楚江水的色彩也是“碧”，读 生：天门中断楚江开，碧水东流至此回。 师：一个“碧”字，让景色熠熠生辉。,(3)悟读：有滋有味，读出诗意。,C显象，悟读。显象，即把古诗的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象。诗的意象是诗人情思的载体，没有意象，情思往往难以表达；不把语言符号转化为鲜活的意象，情思常常无法让人领会。 如：题西林壁中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的“意象”，范华仙老师引导想象进行补充，学生获得了丰富的意象 。,(3)悟读：有滋有味，读出诗意,A苏轼身在何处？（具体在山中

22、的哪些位置观察庐山呢？） B理解“横看”：怎样看是横看？看我的五指山（教师以手示意），怎样看是横看？也就是正面，前面。苏轼还身在何处？理解苏轼身处位置不同。 C教师范读，引导学生想象身处这不同位置看到的景象。 D出示图片，真切感受“不同”，引读“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。,(3)悟读：有滋有味，读出诗意,横 看 成 岭 侧 成 峰,望天门山 李白,天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。,望天门山 李白,天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。,望天门山 李白,天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边

23、来。,（4）诵读：有声有色，读出诗境,“断竹，续竹，飞土，逐肉。” 弹歌 远古民歌，先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。人们在庆典、征战举行的活动仪式时，总是沉醉其中、载歌载舞、酣畅淋漓。 在历经品味古诗语言、理解诗意、体会诗情的基础上，入情入境地读，我们觉得应当向古人学习，还古诗本来的性情，还古诗固有的味道。,（4）诵读：有声有色，读出诗境,在情境体验中“诵之”。可以让学生亲历在诗画诗景中，物我相融，甚至也可以当一回诗人。,-瞧！一个牧童骑着一头老黄牛慢悠悠地走来了，这就是（课件出示：牧童骑黄牛）（指名读）

24、 -走得太快了,谁再读读? -牧童和黄牛可熟悉啦！他悠然自得地坐在宽厚的牛背上，摇呀摇，晃呀晃，就像坐在摇篮里，可舒服啦！（指名读） -还可以加上动作来读一读。 牧(m)童骑(q) 黄牛,在情境体验中“诵之”。,望天门山,在情境体验中“诵之”。,天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。,师：闭上眼，你就是年轻的李白，你就是志向高远的李白，你乘船而来，只见：水冲山开，山阻水回，楚江敞开胸怀欢迎你，青山伸出手臂迎接你；更有那辽远的白帆奔你而来，更有那明丽的色彩因你而灿烂。自然的雄伟气势，心中的满腔豪情，于是，你提笔写下了，（配乐）读 通过形象地描述、生动的讲解及入情入

25、境的引诵，引导学生感受诗人满腔豪情，从而达到声随情动情更深的古诗教学境界。,课例：野火烧不尽，春风吹又生,A这两句诗经过1000多年流传到现在，已经成为千古名句。在苦难面前，人们经常会想到它。22年前的那个5月，我国的大兴安岭发生百年不遇的特大森林火灾，烧毁森林101万公顷（课件出示火烧大兴安岭图）。,课例：野火烧不尽，春风吹又生,春 野 风 火 吹 烧 又 不 生 尽 。 ，,22年的今天，我们再看大兴安岭，又是一片茂盛的林海（课件出示林海图），这真是（生读：野火烧不尽，春风吹又生）,课例：野火烧不尽，春风吹又生,汶川大地震后，（课件依次出示地震毁坏的房屋图、解放军救援图、学生捐款图和汶川重

26、建规划图）地震发生后，解放军叔叔第一时间赶到了灾区，全国人民纷纷伸出援助之手，灾区人民没有向困难低头，他们正用自己的勤劳的双手重建更加美好的家园，这也正是（生读：野火烧不尽，春风吹又生），这春风就是全国人民众志成城的努力。,（4）诵读：伴随着态势语“舞之”。,教师的手势语在古诗朗读中，起着两个作用： 一是教师态势语的形象性和表情性，很好地帮助学生走进诗词描写的内容，增强了学生的感性体验，降低理解古诗的难度。 二是起着无声的指挥作用，教师挥动着手像指挥音乐一样打着拍子，指导学生读古诗句，这种方法能帮学生很好地感受节奏和音韵。鼓励学生读到情深处，摇头晃脑、手舞足蹈，把感受和体验通过体态语尽情地“发

27、泄”出来。,（4）诵读：共“音乐”一色“歌之”,可以变读为唱。作曲家谷建芬创作谱写了几十首古诗新唱。教学中，还可以根据诗词的情感基调和意境，自由地选择曲调来唱，如绝句选择让我们荡起双桨的旋律来唱，学生兴致盎然。 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。,（4）诵读：共“音乐”一色“歌之”,也可以配乐诵读。选择与诗文内容或情绪和谐的音乐，让学生“顺利”地深入沉浸到文中，实现与文本内容的亲密接触，获得独到的体会和感受。如秋思配上陈悦的乱红，不断重复哀婉低回的旋律，层层递进的笛声，映衬着诗人客居他乡对家乡亲人的深切思念。,吟诵 登鹳雀楼,登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山尽

28、， | | 黄河入海流。 | | | 欲穷千里目， | | | 更上一层楼。 | | ,乡村四月 翁卷 绿满山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。,关键词一：读为主线,（1）初读：字正腔圆，读准读通 （2）再读：有板有眼，读出节奏 (3) 悟读：有滋有味，读出诗意 （4）诵读：有声有色，读出诗境,关键词二：想 象 画 面,红楼梦中香菱学诗的片段耐人寻味：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了意思，但不知你从何处想？”香菱笑道：“我看他塞上一首，那一联云：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直

29、？日自然是圆的：这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个字，竟再找不出两个字来。”,关键词二：想 象 画 面,香菱学诗给我们的古诗教学带来两点启示： 其一，古诗中“口里说不出来的意思”要通过“想象”，因为“想去竟是有理有情的”。“诗可以解作想象的表现。”（雪莱） 其二，“想象”是整体意象观照下的想象。在教学中，不要字字想、词词想、处处想，“直字似无理，圆字似太俗”，过细过碎；也不要漫无目的、枝枝蔓蔓地想。,关键词二：想 象 画 面,“教什么还什么味道。”诗论认为诗是“歌”，诗还与”画”同源。 诗不达诂。图解文字、逐字逐句释意、讲白讲深讲透的古诗文教学都是不

30、足取的。“诗有三本”，即：“以声律为窍，以物象为骨，以意格为髓。”意象是诗的关键，意境是诗的灵魂。想象，则是意象在学生头脑中“呈象”、“举象”，而后直抵诗作灵魂的唯一途径。,关键词二：想 象 画 面,认同了这个观点，摆在我们课堂教学中有两个问题： 1. 从哪想？ 2.怎么想？,关键词二：想 象 画 面,从哪想？从“眼睛”想到“心灵” 古人评诗时常用“诗眼”的说法，“诗眼”往往是指诗中最精练传神的字、词。教师要善于抓诗眼，抓诗中最能表达意境、传递情感的关键字、关键词、关键句，设置“课眼”，引导学生重点品读、扩充想象，以点亮全诗，点亮整节课堂。,关键词二：想 象 画 面,从哪想？从“眼睛”想到“心

31、灵” 窦桂梅老师教学清平乐村居时，把“醉”这个关键字作为诗眼，设为“课眼”，问“翁媪为什么而醉？”多方品味，把整首词意理解统领起来，想象醉在“溪上青青草”的优美田园风光，醉在大儿锄豆、二儿织笼的勤劳以及小儿卧拨莲蓬的无赖，醉在吴音相媚好的情境中。进一步理解醉是陶醉在恬淡美好的田园生活中，饱含了词人对田园生活的深情向往。,关键词二：想 象 画 面,从哪想？从古诗的空白处切入去想 古诗语言，处处留白。我们在教学中，尤其注意语言断裂空白出现后的内在联系，利用空白，找准引发想象的切入点，引导学生合理想象，补充作品的连贯性。 送元二使安西的后两句，字面上似乎只是劝酒，实际上却含着送友人的千般思绪，几多话

32、语。教学中，我们抓住这个空白点，还原王维和元二别离情景，“与君离别意，化作杯中酒，此时的王维一定有很多话想对元二说，也许是祝福，也许是叮咛，也许是牵挂，也许是假如你是王维，端起这杯酒，你会怎么说？拿起你的笔，以“元二呀元二-”作为开头，把你想到的写下来。”在深情补写中，在真情话别中，在千言万语、千叮万嘱中，学生神思飞越，浮想连翩，体会到了王维与元二的深沉情感。,关键词二：想 象 画 面,2.怎么想？ (1)画简图，概想 (2)借插图，联想 (3)抓词句，扩想 (4)设情境，假想 (5)用空白，补想,关键词二：想 象 画 面,(1)画简图，概想。 宋代著名文学家张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗

33、。”古人讲究诗画统一。不少写景状物的诗文就是一幅幅色彩明丽、栩栩如生的图画。教学这类古诗，不妨引导学生借助想象，运用手中的水彩笔，将读到的东西勾画下来，整体感知诗的内容。,(1)画简图，概想。,课例： 小池描写了一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支嫩嫩的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。在教学中，教师可以请学生找找每一句里都写了一种什么景物，相机板画。寥寥数笔，简洁明快，惟妙惟肖的板画展现了一个小池的整体风物，师生也在找找画画中完成了对诗作内容的概想。,小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。,(1)

34、画简图，概想。,课例 ： 绝句同样是一句一景：黄鹂、翠柳、白鹭、青天，披雪的山峦、泊岸的船队，是一幅色彩鲜艳、有声有色的春景图。 课例：渔歌子描绘了江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。这两首诗词，都可以让学生初读后，给诗配画，动笔“画”诗。,(2)借插图，联想,王维云：诗画兼具，则传神也。小学教材的古诗文几乎都配上了色彩鲜艳、惟妙惟肖的插图。 教学中，要充分利用这一教学资源，借助图画，化“静”图为“动”景，化“粗”轮廓为“细”线条，化“虚”为“实”，引发学生的联想。,(2)借插图，联想,课例：游山西村的

35、“山重水复疑无路”一句，可引导学生看插图中的山、水特点，变静为动，想象感受山叠着山，水复着水的景象。再启发学生想象往前走、往前看，就好象没有路一样，感受“山重水复疑无路”。,(3)抓词句，扩想。,古诗文言简意丰，用字凝练。教学中，要抓住诗文最能表达意境、传递情感的关键字、关键词、关键句，引导学生扩充想象，丰富词句的揣摩、品味，丰厚词句的感性理解。,(3)抓词句，扩想。,课例：春晓诗中“处处闻啼鸟”一句的“处处”，渲染出户外的无限春光。怎么让“处处”二字转化成可知可感的画面和情境呢？我们看一个教学片段： 师：孟浩然被这么多鸟叫声吵醒，他起床来到窗边，听到哪儿有鸟叫？ 师：听一听，找一找，近处的在

36、 生：花园里 师：往上瞧 生：屋顶上 师：再高一点 生1：树枝上 生2：天空中 师：想想，还有远处的 生1：小河边。生2：山林间。生3：田野上 师：远处、近处、上面、下面、左边、右边，到处都听到鸟的叫声，这就叫（出示词卡：处处） “处处闻啼鸟”是无限风光的具体意象，教师抓住“处处”二字，引导学生把它变成可感可知的“花园里”、“屋顶上”、“天空中”、“小河边”，把学生带入了无限春光竞鸟鸣的灵动意境中。,(3)抓词句，扩想。,课例：草是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。教学“离离”一词，可了解词语在词典中意思“茂盛的样子”，再请学生联系生活，展开想象，丰富“茂盛”的形、态、状:“你们见过茂盛的小草吗？

37、长得什么样？”当生活经验还不足以让“离离”在学生头脑的底片中显影的时候，教师可继续用形象的语言描摹，借助媒体的演示，帮助学生历经想象而“呈象”：“草原上的草及腰高、甚至及肩高（辅助体态语），绿油油的，一大片一大片，一直连到天边”。野草离离，遍原铺地，生生不已的生长态势逐渐在学生心海中展现,【 离 离 】 1.茂盛的样子。 2.懒(ln)散(sn)的样子。 3.裂(li)开的样子。 见辞源第1808页,(4)设情境，假想。,学生受阅读能力、知识面、人生体验的限制，对古诗画面的理解往往是笼统的、模糊的。为缩短久远事物的时空距离，增加形象的真实感，教师可创设情境，引发学生关注诗文中的人、事、物、景，

38、假想自己身临其境、身处其中，进而在诗的意境中遨游。,(4)设情境，假想。,*可以用声情并茂的语言描述创设情境，引发假想。 课例：乡村四月以白描手法写江南农村春的景象，寥寥几笔把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。为了感受“绿满山原”的景象，教师可以把文中“白描”变成“工笔细描”，设计细致深情的描述语：“山原是什么？ 其实，就是江南的丘陵。那小山连着平地，平地连着小山，平地、小山，小山、平地，交错着，这就是（生：山原）”“什么叫绿满呢？让我们我们来到山间，看啊,山脚的原野（生：绿了）；往山脚下看（生：绿了）；往上看，山腰（生：绿了）；再往上，山顶也（生：绿了）；一座又一座的小山（生：绿了），一片又一

39、片的原野（生：绿了），这就是诗人所描写的（生：绿满山原）。,(4)设情境，假想。,*可以用假设的生活场景对话，引发假想。 （二）学习“歌声振林樾” 牧童时不时拍几下牛屁股，牛儿载着他慢慢儿地走着。哇！夏天是迷人的。牧童往四周看了看，想象一下，他看到了什么？他还会看到什么？（蜻蜓、花、草、树、小鸟） （播放：放牛歌）是啊，小树林里，风儿在吹，花儿在笑，蝴蝶儿在飞，多美呀！小牧童忍不住放声歌唱,(4)设情境，假想。,*可以用假设的生活场景对话，引发假想。 （二）学习“歌声振林樾” 我看大家都被这歌声陶醉了，你觉得这歌声怎么样？ 这还只是在我们的教室里听呢，大家想象一下，在那幽静的林子里，这歌声是多

40、么地响亮啊，就连四周的树木也为之振动。这就是（课件出示：歌声振林樾）指名读。这歌声太小，再响些。 听老师读读（强调“振”）,(5)用空白，补想。,语言的跳跃性是古诗文的又一大特点。教学中，要注意语言断裂空白出现后的内在联系，利用空白，找准引发想象的切入点，引导学生合理想象，补充作品的连贯性。,(5)用空白，补想。,课例1：乞巧诗的“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条”两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。但诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。教师抓住这个空白点，先展示全国各地的人们用不同的方式进行乞巧活动的图片资料，引导学生想象凡间多少少女都在向织女乞巧的恢宏

41、场景。,北京、湖南、湖北的姑娘们正对月穿针呢！如果线 从针孔穿过，就叫得巧。这是最普遍的乞巧方式。,山东、甘肃、陕西一带 的女子们用豌豆在碗里“泡 巧”，用手轻轻抚摸豌豆苗，意指像织女那样手巧。,山西、河南、福建的少女们在庭中摆放瓜果，跪拜牛郎织女星，以此乞巧。,上海、浙江一带的 女子手巧呀！她们编制在鹊 桥上牛郎织女相会的情形， 再现那动人的民间传说。,(5)用空白，补想。,课例1：再顺势抛出“少女们用这么多的方式向织女乞巧，她们想乞得什么呢？”学生乘着想象的小舟，得出了各种美好心愿。这么多美好心愿，当然穿一根红丝是不够的，几根是不够的，须穿尽几万条啊。这里的想象在诗句的跳跃性中，架设了一座

42、连贯思维的桥。,多方启发学生想象时要注意以下两点：,第一，关注整体意象。 诗通过意象的内涵建立起整体的意境。想象，是整体意象观照下的想象。在教学中，不要字字想、词词想、处处想，过细过碎；也不要漫无目的、枝枝蔓蔓地想。,多方启发学生想象时要注意以下三点：,第二，开拓想象思路。 没有开阔的思路，没有思维火花的碰撞，学生的想象是没有开发的处女地，想象的通道容易阻塞。引导学生想象的时候，教师要善于帮助学生开拓思路，如上例从元二使安西中“也许是也许是”，其实借给了学生一双想象的翅膀，从思维上开拓了想象之路。,关键词三：链接资料,曾经看过一个学校教师的文艺演出，其中“另类时装表演秀”的节目让大家大开眼界、

43、惊诧不已、以为妙绝。因为几位“模特”走台展示的几款“时装”所用材料居然都是废旧物品光盘、报纸、彩色塑料袋等。 废物经过恰当巧妙地拼接、组合，居然能成为最富有创意和个性的“时装”。这让我们联想到，电影剪辑、组合技术“蒙太奇”，让电影表现力更强了；网络“超级链接”，让同类信息更集中、更深入。如果古诗教学来一些链接、拓展，是否会让古诗的内涵更丰富，学生感悟更到位更深刻呢？,关键词三：链接资料,答案是肯定的。一首古诗往往是作者经历、思想感情的外现。教学一首古诗，就是走近一位作者，解读一种生活，阐释一段历史。从这个角度上看，“链接”对古诗教学来说，是非常必要的。况且古诗浩如烟海，许多诗句都有出处、或者类

44、似之处，讲究“用典”，为链接留下了巨大的空间。比如，宋代黄庭坚的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”就是从刘禹锡望洞庭的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”脱化而出。,关键词三：链接资料,由此看，教学中可链接的内容很广：作者的生平身世以及兴趣喜好，作者的写作背景，当时的社会背景，同一作者的其他诗作，与文本内容、思想、表达有密切联系的诗句、诗文等。 但“链接”不是节外生枝，更不能喧宾夺主。如果把古诗教学比作一个圆，文本是“圆心”，“链接”应是以圆心为向心力的“圆弧”。也就是说，“链接”应当是基于文本，立足文本，贴近文本，适时、适用、适度地运用的。,关键词三：链接资料,链接，理解古诗意象的另一把钥匙

45、（1）链接在词意理解的“阻滞”处。 （2）链接在句意理解的“阻滞”处。 （3）链接在文意理解的“阻滞”处。 链接，缩短学生与诗作的心距 （1）心同诗作情。 （2）情同诗作理。,关键词三：链接资料,链接在词意理解的“阻滞”处。古诗文用字锤炼，生动传神，匠心独具。“春风又绿江南岸”的“绿”字，“僧敲月下门”的“敲”字都是学生不易揣摩到的。我们尝试用链接唤醒学生的理解、体验，为词意理解打开了另一扇窗。 课例：游山西村中 “柳暗花明”中的“暗”学生不好解，教师巧妙引入熟知的四字词语，以旧解新，学习对此词的理解的确从混沌模糊到“柳暗花明”了。,A链接在词意理解的“阻滞”处。,师：请你们再来看看这些词语

46、绿树成荫 繁花似锦 枝繁叶茂 万紫千红 柳荫深深 鲜花簇簇 师：边想象画面边来读读，用学过的词语来帮助解释。,B链接在句意理解的“阻滞”处。,古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“捻断数茎须”、“两句三年得”。教学中，联系在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句，与“文句”形成“互文”，两相鉴照，丰富意象，理解诗句。 课例：春日为宋代理学家朱熹所作的春游诗，诗中赞美了万紫千红的春天景色。某老师教学“万紫千红总是春”一句，在学生充分想象的基础上，链接其他诗人描写的诗句：,B链接在句意理解的“阻滞”处。,古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“捻断数茎须”、“两句三年得”。教学

47、中，联系在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句，与“文句”形成“互文”，两相鉴照，丰富意象，理解诗句。 课例：春日为宋代理学家朱熹所作的春游诗，诗中赞美了万紫千红的春天景色。某老师教学“万紫千红总是春”一句，在学生充分想象的基础上，链接其他诗人描写的诗句：,C链接在句意理解的“阻滞”处。,文意的理解不是一步到位的，有时呈层层剥笋势，有时呈点点入境态。不能认为链接就是饕餮大餐，一股脑地集中塞给学生，造成“消化不良”。而应以学习古诗的需要，准确选择链接点，准确把握链接时机，随“需”潜入“课”，润“教”细无声。,C链接在文意理解的“阻滞”处。,课例：执教独坐敬亭山课始链接重阳节李白在宣城独自

48、一人游敬亭山的史料故事，了解写作背景，理解人山“相看”。课中链接李白53岁时，被贬十年心情孤寂的故事， 知人论世，感悟人山“相知”；课尾链接李白七次登上敬亭山的史料记载，李白梦游天姥吟留别、关山月等诗中关于“山”的名句，体会人山“相悦”。,链接，缩短学生与诗作的心距,链接，心同诗作情。 “诗言志”。不少古诗文反映社会生活，抒发作者的思想感情。借助链接，把学生带到作者生活的那个年代，感受作者正面临的环境，再现诗文的情境，能加深学生对诗情的领悟。,链接，心同诗作情。,课例：夜书所见的“动客情”，三年级的学生理解有难度。适时链接“秋风动客情”的故事:晋人张翰祖籍苏州，但他常年远离故土家园，在洛阳为官

49、，有一次，看见秋风勾起了他对故乡的思念，于是辞官回乡，了却多年的心愿。这就是有名的秋风动客情的故事。学生很快感受到在萧瑟的秋风中，诗人不但感到身体寒，而且想到自己孤苦伶仃、漂泊在外，他的心也“寒”。,链接，心同诗作理。,哲理诗文蕴含着深刻的“理”。教学这类诗文，要在“景”与“理”、“事”与“理”之间铺路架桥，巧妙链接，学生才能与诗人心同此情，意同此理。,链接，心同诗作理。,诗人远逝，时光隔阂，要深入走进诗词，还须了解作者的人生境遇，把作品放进时代的大背景中，“知人论世”。爱国诗人陆游的游山西村蕴含着面对困境，永不言弃的哲理。教学中，教师可链接陆游一生的坎坷经历，引导学生从陆游一次又一次被罢官，

50、一次又一次遭受挫折，却始终心存希望，矢志不渝。,诗人陆游： 20岁 报国之志。 30岁 名列第一 被除名。 40岁左右 重用 被削职还乡。 50岁任参议官 被罢官。 65岁 任史官 被罢官。 84岁 不忘 大志,关键词三：链接资料,注意： 不同角度，链接资料，拓展了古诗文教学的容量，巧妙突破了古诗文教学难读、难解的瓶颈，成为古诗文教学中卓见成效的教学策略。在运用时，资料要注意整合搜集资料，贴近文本，分层链接；还要注意链接的适时、适用、适度，不要为了链接而链接，泛滥无度。,关键词四：文言共生,语文课程标准指出，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”。具体反映到古诗文课，就是“文”“言”共生

51、。在这里，“文”是指情意、人文、文化，“言”是指语言文字。“文”“言”共生，即语言文字训练与人文思想教育的同构共生，和谐统一。这既是手段，也是目的。 前面提到，古诗文教学要么突出“章句”言，逐字逐句翻译，字句落实，教法呆板单调，课堂气氛沉闷，索然无味；要么渲染“清议”文，关注诗句中的情感、价值观，关注人文内涵，大量拓展，无度开掘，课堂虽激情飞扬，但语言根基不牢。我们应该努力在“章句”与“清议”寻找平衡点和切入点，“通过语言文字去体会人文内涵，再回归语言文字，通过语言文字实践来丰富人文内涵”让“章句”与“清议”齐飞，语言共人文一色。,关键词四：文言共生,（1）炼“言”固本。 古诗文教学要凸显语文

52、课姓语的特点，进行扎实的古文训练，理直气壮地炼字、炼词和炼句，开展语言文字实践，感受文言文特点，培养古诗文语感，做到本色、扎实。课堂上要花时间讲解生字，对生字词正音、辨形、释义和组词。在低年级段，还要安排专门的生字书写指导和练写的环节。在字词教学时，要渗透古文实词和虚词的理解和运用，辨析字词的古今异义，培养古诗文语感。,关键词四：文言共生,（1）炼“言”固本。 课例：杨氏之子中渗透“初识文言常用字”的教学。“禽”的造字演变，“惠”的通假用法，“孔君平”、“孔”、“夫子”等同一个人的不同称谓，谁为谁设果的省略语言文字的教学放在文字文化的大背景下，扎实而不枯燥，浅白而不浅薄。,关键词四：文言共生,

53、（2） “文”从“言”生。 古诗文语言凝练、形象，言简意赅，饱含着作者真挚浓郁的感情，体现了作者锤炼语言的艺术匠心。教学中，辨析、品味关键性语言，既是学生的情感体验和审美活动，又是学习诗人语言技巧的活动。教师要善于抓诗眼，抓文眼，抓牵一发而动全身的字词句，设置“课眼”，重点挖掘拓展，以点亮全诗文，点亮整节课堂。,关键词四：文言共生,（2） “文”从“言”生。 课例：“知音”之美，是伯牙绝弦的文本意义，领悟“知音”境界之美，就是破译伯牙绝弦的情感密码。 初读整体感知“知音”，围绕“知音”，层层深入地研读，从爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础，到心灵相通、心心相印是伯牙和子期知音的境界，再到琴断音

54、绝是伯牙看待知音的境界。文怎么生？在导读中，明“弦”的读音，“绝”的本意、引申义；在练读中，了解关键词语“善”“念”“志”的意义、用法；在研读中，感悟古今语言的互译；在品读中，尝试运用方法说出大体意思，想象体会语言的魅力；在诵读中，升华品味语言之精妙。,关键词四：文言共生,（3）“文”“言”轮回。 古诗文教学必须巧妙地抓住“文”与“言”的切入点、平衡点，在通过语言感悟人文之后，再回归语言，通过语言文字实践与运用，丰富人文内涵，深化人文精神熏陶和中华文浸染，让“文”与“言”经历多次转换，多次轮回，提高语文素养。,关键词四：文言共生,（3）“文”“言”轮回。 课例：杨氏之子分两个层次感受文言文语言

55、的凝练；通过师生合作读引导学生揣摩总分关系的语言表达方式；抓住“甚聪慧”，立足语言，从“言下之意”、“言外之意”来体会听得明，答得巧，从“未闻”体会有礼貌、委婉得体；从“应声答曰”体会接话快、反应快等都渗透了文言文的“语言”揣摩。语言到人文，人文到语言，语言再到人文，“文”与“言”经历了几个轮回，几次转换，水乳交融，和谐统一。,关键词五：设境激趣,捷克教育家夸美纽斯曾说过：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的重要途径之一。”对于小学生而言，古诗文离他们的日常语言较远，显得艰涩难懂，教学更需要激发兴趣。 创设情境既能有效地激发兴趣，又能为学生的学习提供认知停靠点，有助于理解诗意、启发想象和领悟情理。教师应该尽量创设切合诗意、诗情的各种情境，所创设情境要紧扣教学目标，符合教材特点，贴近学生实际，方式多