18个文言虚词(二).ppt

1、,则 （1）连词 “就”“便” 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） “原来是”“已经是” 徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 表示假设关系 A有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果” 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患 死于安乐） B有的用在后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就” 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 表示转折关系。可译为“可是”“却” 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） (2)副词。用在判断句中，可译为“是”“就是”。相当于“乃” 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）,则 （1）连词 “就”“便” “原来是”“已经是” 表示

2、假设关系 A有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果” B有的用在后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就” 表示转折关系，可译为“可是”“却” (2)副词。用在判断句中，可译为“是”“就是”。相当于“乃”,因 动词 依靠，凭借。 因人之力而敝之。（烛之武退秦师） 沿袭。 光因循守职，无所改作。（汉书） 陈陈相因。 （1）介词 依照，根据。 善战者因其势而利导之（史记） 因陋就简、因地制宜、 趁着 因击沛公于坐。（鸿门宴） 经由 因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传） （2）名词，原因。 无因而至前也。（狱中上梁王书）,（3）连词 于是，就 秦军解，因大破之。（史记

3、） 相如因持壁却立。（廉颇蔺相如列传） 因为、由于。 因前使绝国功，封骞博望侯。（史记） 祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。（雁荡山）,因 动词 依靠，凭借。 沿袭。 （1）介词 依照，根据。 趁着 经由 （2）名词，原因。 （3）连词 于是，就 因为、由于。,者 (1)代词 指代人、物、事、时间、地点等，可译为“的”“的人”“的东西”“的事情”“的地方”等。 僻不当道者，皆不及往。（登泰山记） 用在数词后面，可译为“个”“样”。 或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战） 放在主语后面，引出原因，可译为“的原因” 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王

4、纳谏） (2)助词 构成“者也”判断句式。 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 用在“今”“昔”等时间词的后面，语助词，可不译或“的时候” 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴） 昔者，十日并出。（庄子） 前面有“若”“似”“如”等词，译为“像的样子”“的似的”。 言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说）,者 (1)代词 指代人、物、事、时间、地点等，可译为“的”“的人”“的东西”“的事情”“的地方”等。 用在数词后面，可译为“个”“样”。 放在主语后面，引出原因。可译为“的原因” (2)助词 构成“者”也判断句式。 用在“今”“昔”等时间词的后面，语助词，可不译或“的时候” 前面有“若”“似”“如

5、”等词，译为“像的样子”“的似的”。,与 读音一：y 实词 给予，授予 如姬果盗兵符与公子。（信陵君窃符救赵） 屈平不与。（屈原列传） 结交，亲附。 与嬴而不助五国也。（六国论） 失其所与，不知。（烛之武退秦师） 赞许，赞成。 朝过夕改，君子与之。（汉书） 帮助，援助。 君子不与胜者，而与不胜者。（战国策） 虚词 和，跟，同。 A连词 蜩与学鸠笑之。（逍遥游） 所以遣将守关者，以备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） B介词 秦伯说，与郑人盟。（烛之武退秦师）,为，给 去时里正与裹头，归来头白还戍边。（兵车行） 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 读音二：y 参加 蹇叔之子与师。（崤之战） 读音三：

6、y 同“欤”，语气词，词尾，表疑问或感叹语气，“吗”“呀”“吧” 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 王之所大欲，可得闻与？（齐桓晋文之事）,与 读音一：y 实词 给予，授予 结交，亲附。 赞许，赞成。 帮助，援助。 虚词 和,跟，同。 A连词 B介词 为，给 读音二：y 参加 读音三：y 同“欤”，语气词，词尾，表疑问或感叹语气，“吗”“呀”“吧”,也 （1）语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 表示判断语气。 沛公之参乘樊哙者也。（鸿门宴） 表示肯定语气的。 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事） 表示疑问语气。 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 公子畏死

7、耶？何泣也？（信陵君窃符救赵） 表示反问语气。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋） 表示感叹语气的。 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子） 君美甚，徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏） 表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战） （2）用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 师道之不传也久矣。（师说）,也 （1）语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 表示判断语气。 表示肯定语气的。 表示疑问语气。 表示反问语气。 表示感叹语气的。 表示祈使语气。 （2）用在句中，表示停顿，以舒缓语气。,所 （一）助词。 经常放在动词前、同动词结合，组成“所

8、”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“的人”“的事物”“的情况”等。 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵） 余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序言） 在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。 为国者无使为积威之所劫哉。（六国论） （二）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种： 表示原因。译为“的原因” 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表） 表示手段或凭借。译为“用来的” 吾所以待侯生者备矣（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）,实词 地方，处所。

9、成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促知） 适宜的地位 各得其所 必能使行陈和睦优劣得所。（出师表） 表示大概的数目 父去里所，复还。（史记）,所 （一）助词。 经常放在动词前、同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“的人”“的事物”“的情况”等。 在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。 （二）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种： 表示原因。译为“的原因” 表示手段或凭借。译为“用来的” 实词 地方，处所。 适宜的地位 表示大概的数目,且 （一）连词。 递进关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。（赤壁之战） 并

10、列关系。 河水清且涟漪。（伐檀） 让步关系。相当于“尚且”。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） （二）副词。相当于“将”“将近”“暂且”“姑且”。 不出，火且尽。（游褒禅山记） 北山愚公者，年且九十。（列子） 存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） （三）且夫：用于句首，表示更进一层，可译为“再说”,且 （一）连词。 递进关系。 并列关系。 让步关系。相当于“尚且”。 （二）副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。 （三）且夫：用于句首，表示更进一层，可译为“再说”,若 （一）代词 第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 不者，若属皆

11、且为所虏！（鸿门宴） 若毒之乎？（捕蛇者说） 更若役，复若赋（捕蛇者说） 表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 以若所为，求若所欲。（齐桓晋文之事） （二）连词。表假设，相当于“如果”“假如”等。 天若有情天亦老。（金铜仙人辞汉歌） （三）像 海内存知己，天涯若比邻。（送杜少府之任蜀州） 不若：不如，比不上。 曾不若孀妻弱子。（列子） （四）至于 若民，则无恒产，因无恒心。齐桓晋文之事） （五）若夫：句首语气词。用以引起下文，有“至于说到”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）,若 （一）代词 第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 表近指，相当于“这”“这样”“如

12、此”。 （二）连词。表假设，相当于“如果”“假如”等。 （三）像 不若：不如，比不上。 （四）至于 （五）若夫：句首语气词。用以引起下文，有“至于说到”的意思。,何 （1）疑问代词 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 作定语，可译为“什么” 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 何陋之有？（陋室

13、铭） （2）副词。 句首或动词前，常表示反问，可译“为什么”“怎么”。 夫子何哂由也？（论语） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”等等。 作计何不量！（孔雀东南飞） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,复音虚词“何如”“何以”“何其”。 “何如”常用于疑问句中，表疑问或请问，相当于“怎么样”或“什么样”。 今日事何如？（鸿门宴） 今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵） “何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 何以战？（曹刿论战） 何其：多么,何 （1）疑问代词 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 作宾语，主要代处所和事物，可