高中历史必修3课件--第3课--(超仔细文科)[1].ppt

1、课程标准：列举宋明理学的代表人物，,第3课 宋明理学,说明宋明时期儒学的发展。,一、三教合一,1.汉武帝以后,2.魏晋南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,一、三教合一,1.汉武帝以后,2.魏晋南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,一、三教合一,1.汉武帝以后,2.魏晋南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,佛教盛行并本土化，道教传播广,一、三教合一,1.汉武帝以后,2.魏晋南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,佛教盛行并本土化，道教传播广,儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”,一、三教合一,1.汉武帝以后,2.魏晋

2、南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,佛教盛行并本土化，道教传播广,儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”,“三教并行”政策，儒学受挑战,一、三教合一,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一,佛教盛行,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一, 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；,佛教盛行,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一, 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托；,佛教盛行,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合

3、一, 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济；,佛教盛行,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一, 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济； 佛教为了适应中国而进行自我改造。,佛教盛行,白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。,河南洛阳龙门石

4、窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。,洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米， 面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间 的关注和智慧的光芒。,道教在民间传播,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一,佛教盛行,东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。

5、,道教在民间传播,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,一、三教合一,佛教盛行,福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,道教圣地武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。,儒学本身的缺陷,一、三教合一,道教在民间传播,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,佛教盛行,儒学本身的缺陷,儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。,一、三教合一,道教在民间传播,1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,佛教盛行,

6、2.儒、佛、道三家的相互影响和融合,一、三教合一,2.儒、佛、道三家的相互影响和融合,儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；,一、三教合一,2.儒、佛、道三家的相互影响和融合,道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；,儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；,一、三教合一,2.儒、佛、道三家的相互影响和融合,道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；,佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与 儒学的关系，调整了与民俗的关系。,儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；,一、三教合一,2.儒、佛、道三家的相互影响和融合,道教理论和

7、儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；,佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与 儒学的关系，调整了与民俗的关系。,儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；,隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期,一、三教合一,宋明理学兴起的背景：,1、儒学独尊地位的动摇,2、“三教合一”潮流的出现,3、儒学体系的更新,融合佛道思想解释儒家义理，以“理”或 “天理”为核心，既贯通宇宙自然和人的生存原 则，又继承孔孟正宗并能治国的学说理学。,三教合一,（受佛道的冲击）,知识点拔,三教图（明丁云鹏）,图中的三教是： _ 、_、_,儒 佛 道,材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗

8、佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”,上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？,三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但 同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨 化，为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治 地位。,理学在宋代形成的历史背景：,（1）、理学在宋代形成的历史背景：, 宋代加强

9、专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。, 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当， 朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。, 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修 养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成 为时尚。,含义：以“天理”为核心的儒家观念系统,代表人物：“二程”、朱熹,朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。,（2）.理学的含义和代表人物：,二、宋明理学的主要派别,1、程朱理学,

10、代表人物：,程颢、程颐、朱熹,二、宋明理学的主要派别,1、程朱理学,1）代表人物：,程颢、程颐、朱熹,2）主要思想观点,A、宇宙观：,B、认识论：,“理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义）,主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。,（3）.程朱理学的主要思想：,二程的理学观点（北宋）：,“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物, 用“格物致知”的方法来把握“理”,“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理,朱熹的理学观点（南宋）：,将天理与三纲五常紧密联系,对“格物致知”的深化：“物”的概念,“存天理，灭人欲”,（3）.程朱理学的

11、主要思想：,朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。,忠孝廉节碑,小结：,以佛道思想来解释儒家义理,（3）.程朱理学的主要思想：,“理”是世界的本原,小结：,以佛道思想来解释儒家义理,（3）.程朱理学的主要思想：,“理”是世界的本原,“存天理，灭人欲”,小结：,以佛道思想来解释儒家义理,（3）.程朱理学的主要思想：,“理”是世界的本原,通过“格物致知”的方法把握“理”,“存天理，灭人欲”,小结：,以佛道思想来解释儒家义理,（3）.程朱理学的主要思想：,（4）.程朱理学的发展：,朱熹编著四书章句集注，成为后世科举 依据的教科书,明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其

12、在思想界的统治地位,南宋以后，程朱理学成为官方哲学,学术思想影响海外,影响：,把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专制统治。同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”。 主要理论著作：朱熹四书章句集注,陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。,（1）.陆九渊的生平

13、：,2、陆王心学,“反省内心”以求理,心是天地万物的渊源,陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。,人皆有是心，心皆具是理。,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。,（2）.陆九渊的思想：,（3）.王阳明的生平：,王守仁（14721528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。,心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 破山中

14、贼易，破心中贼难。 苟此心之存，则此理自明。,“致良知”,“知行合一”,（4）.王阳明的思想：,材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。,材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？

15、,主观唯心主义。不合理。,镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,影响：,心学将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心主义，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。对中国 社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。,影响相同：,都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、 “礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,内容相同：,“纲常伦纪，即为天理”,程朱理学和陆王心学的异同,程朱理学认为世界的本原是外在的“天理”（客观唯心主义） 陆王心学认为世界的本原是内在的“人心”（主观唯心主义）,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和把握“理” 陆王心学提出，